【正文】 20072008學(xué)第二學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚嚫鲗I(yè) 嶺南民間文化試題（2008年7月）一、填空題(每空1分，共20分)建于地面的半地穴式窩棚建筑和高于水(地)面的（）是嶺南先民走出洞穴之后的主要居住形式。保存六祖遺跡最多的一是他的家鄉(xiāng)（），二是他削發(fā)受戒的廣州光孝寺，三是他開壇說法的韶關(guān)（）。廣州的（）建筑是商業(yè)城市的產(chǎn)物，是中外文化交融的結(jié)果。唐天寶元年(742年)，置（）郡，這是潮州文化繁榮的重要起點。“臂粗，臀大，腳板寬，腰板硬”是（）人的特點。1每年的（三月初三）是北帝誕，在佛山又稱為（）。1專門為顯貴培育妾氏的行業(yè)叫（）1北帝，原為古代神話中的（）之神，后嶺南人把它稱作水神。二、選擇題(每題1分，共10分)風(fēng)味獨特的潮汕小食有多種多樣，例如（）。畬族同胞自認(rèn)是（）的后代。 實際上，龍母是百越族團(tuán)中生活在（）流域的某一支系的氏族領(lǐng)袖。、梅花、桃花、梅花、水仙、桃花、水仙（）的風(fēng)俗，最能反映嶺南文化與中原文化交融變異。廣州人飲茶，對方給你斟茶時，表示感謝的動作是（）。三、簡答題(每題6分，共30分)何謂潮汕“四點金”?簡述廣東民間娛樂圈的主要色相及分布。簡述潮汕燈謎的特點。C試卷代號：8383 廣東廣播電視大學(xué)20082009學(xué)第一學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚嚫鲗I(yè) 嶺南民間文化試題（2009年1月）一、填空題(每空1分，共20分)最能代表嶺南文化特征的是（）民系，它是嶺南三大民系中最早形成的居民共同體，是由（）和南遷的中原移民融合而成的。壯族較有特色的節(jié)日是（）的“牛王誕”。廣東民間的“牛王誕”、“出水龍”是與四月八的“（）節(jié)”同一天進(jìn)行。潮州功夫茶的“八步法”是指治器、（）、候茶、沖點、刮沫、淋罐、燙杯、（）。潮汕民居平面類型很多，最基本形式為（）和（），其他民居大多以四點金為基本單元加以組合發(fā)展而成?！扒锷悤彼追Q“（）”，它是佛山民間工藝及其展覽的一種特殊形式，開始是為慶豐酬神，后發(fā)展為一項綜合性的民間群眾游藝。1專門為顯貴培育妾氏的行業(yè)叫（）。1在廣東，（）被稱為水神，供奉于廣州東郊南海神廟。A、廣府民系B、客家民系C、福佬民系D、廣府民系和客家民系瑤族的盤古王誕要舉行隆重的（）活動。A、嶺南風(fēng)俗B、中原人C、趙佗D、南方圖騰移居羊城的先民是帶羊而來，因為()A、羊小便于攜帶B、羊的繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng) C、羊有靈性D、羊是先民的圖騰在廣東，真正把劉三妹當(dāng)作歌仙崇拜的地方是().A、興梅B、新興C、連縣D、陽春圍龍屋是()。A、陰間之神B、觀念神C、各族祖宗神D、觀音菩薩龍母作為水神的神性，一是通過她本身的法力，二是通過()來實現(xiàn)的。A、天神B、水神C、冥神D、自然神三、簡答題(每題15分，共30分)在六祖學(xué)佛故事的編造里體現(xiàn)了哪些佛教文化?舉例簡要說明。論述佛山秋色的特色。廣州第一家現(xiàn)代化茶樓是在十三行街誕生的，號為（）。五羊神話中的“五仙”、“五羊”都是（）的化身。民間對劉三妹稱謂的變化為我們提供了她傳歌的路線，她的行跡又給我們劃出了一個風(fēng)俗圈，即（）。飄色是流行于（）和（）一帶的一種民間游藝。專門為顯貴培育妾氏的行業(yè)叫（）在廣東，原火神（）被稱為水神，供奉于廣州東郊南海神廟。1廣東民間的“牛王誕”、“出水龍”是與四月八的“（）節(jié)”同一天進(jìn)行的。1保存六祖遺跡最多的一是他的家鄉(xiāng)（），二是他削法受戒的廣州光孝寺，三是他開壇說法的韶關(guān)（）。二、選擇題(每題2分，共20分)年初一“行大運”是()。古代外國文化通過()傳人嶺南地區(qū)，促進(jìn)了嶺南文化與外國文化的交融?；洸说拇硎?) B C都是圍龍屋是()廣州以及珠江三角洲城鎮(zhèn)現(xiàn)存量最大的傳統(tǒng)民居是()。 龍母是一個（）。四、論述題（共30分）試述嶺南文化與中原文化的位差主要表現(xiàn)在哪些方面? E試卷代號：8383 廣東廣播電視大學(xué)20092010學(xué)第一學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚嚫鲗I(yè) 嶺南民間文化試題（2010年1月）一、填空題(每空1分，共20分)最能體現(xiàn)廣府民系市井風(fēng)情的是廣州的（）和除夕花市。喝功夫茶是（）民系的風(fēng)情。我國南宗教派的創(chuàng)始者，佛教禪宗的第六代繼法人是（）。廣州的（）建筑是商業(yè)城市的產(chǎn)物，是中外文化交融的結(jié)果?！扒锷悤彼追Q“（）”，它是佛山民間工藝及其展覽的一種特殊形式，開始是為慶豐酬神，后發(fā)展為一項綜合性的民間群眾游藝。（）是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗，又稱波羅誕、南海波羅誕。1天妃，又稱天后，福建、臺灣一帶稱為（），奉為海神，國外則稱之為“中國的女海神”。1廣東盜寶傳說最著名的是《》，這一傳說與唐人傳奇《》的故事有關(guān)。1在廣東，（）被稱為水神，供奉于廣州東郊南海神廟?，幾宓谋P古王誕要舉行隆重的()活動。五位仙人中居中的是指()，也是最重要的祖宗神。A.“洋人盜寶”B.“洋人找寶”C.“洋人騙寶”D.“洋人搶寶”在廣東，真正把劉三妹當(dāng)作歌仙祟拜的地方是()。飄色是以()飄色最有名。三、簡答題(每題15分，共30分)客家民居與潮汕民居有什么不同?（15分)簡述廣州茶樓文化的特點。F試卷代號：8383 廣東廣播電視大學(xué)20092010學(xué)第二學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚嚫鲗I(yè) 嶺南民間文化試題（2010年7月）一、填空題(每空1分，共20分)最能代表嶺南文化特征的是（），是由（）和南遷的中原移民融合而成的。喝功夫茶是（）民系的風(fēng)情。五羊神話中的“五仙”、“五羊”都是（）的化身。保存六祖遺跡最多的一是他的家鄉(xiāng)（）；二是他削發(fā)受戒的廣州光孝寺，三是開壇說法的韶關(guān)（）。十九世紀(jì)中葉，在廣州的（）街誕生了第一間現(xiàn)代化的茶樓，號稱為（）。1潮仙民居平面類型很多、最基本形式為（）和（），其他民居大多以四點金為基本單元加以組合發(fā)展而成。一般是每年農(nóng)歷的三月初三北帝誕時表演。1專門為顯貴培育妾氏的行業(yè)叫（）。A、廣州人的習(xí)俗B、陽江人的習(xí)俗C、客家人的習(xí)俗D、中山人的習(xí)俗三月三是()人的節(jié)日。A、第一位神仙B、第二位神仙C、第三位神仙D、第五位神仙在廣東，真正把劉三妹當(dāng)作歌仙崇拜的地方是().A、興梅B、新興C、連縣D、陽春圍龍屋是()。A、潮汕地區(qū)B、廣州地區(qū)C、客家地區(qū)D、佛山地區(qū)廣東著名的水色有兩個地方，它們是()、龍門、中山小欖鎮(zhèn) 、番禺市橋鎮(zhèn)、中山小欖鎮(zhèn)在自梳風(fēng)俗中，一些女子既不想嫁又不想自梳，便找一個早夭的男子嫁，給死鬼守寡，這種風(fēng)俗是()。A、自然神B、天神C、冥神D、宗族神下列哪個神是屬于天神類的?()A、北帝B、太上老君C、城煌D、社神三、簡答題(每題15分，共30分)廣東的涉外故事與傳統(tǒng)的涉外故事有什么不同?簡述“不落家”風(fēng)俗形成的原因及特點。G試卷代號：8383 廣東廣播電視大學(xué)20102011學(xué)第一學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚嚫鲗I(yè) 嶺南民間文化試題（2011年1月）一、填空題(每空1分，共20分)(地)面的（）是嶺南先民走出洞穴之后的主要居住形式。3．保存六祖遺跡最多的一是他的家鄉(xiāng)（），二是他削發(fā)受戒的廣州光孝寺，三是他開壇說法的韶關(guān)（）。（）建筑是商業(yè)城市的產(chǎn)物，是中外文化交融的結(jié)果。(742年)，置（）郡，這是潮州文化繁榮的重要起點。9.“臂粗，臀大，腳板寬，腰板硬”是（）人的特點。（）是北帝誕，在佛山又稱為（）。（）。又稱天后，福建、臺灣一帶稱為（），“中國的女海神”。壯族四月八的節(jié)日給（）披紅掛彩，反映了以農(nóng)耕為主的社會習(xí)俗。古代外國文化通過（）傳入嶺南地區(qū)，促進(jìn)了嶺南文化與外國文化的交融。廣州人過年，有三種花是必備的，它們是（）。廣東謎風(fēng)最盛的地區(qū)是（）。嶺南建筑的特點，應(yīng)以（）民系為代表。四、論述題（共30分）第五篇：民俗文化山西文化與內(nèi)蒙古文化中不同的展演十年騰飛看深圳，百年發(fā)展看上海，千年古都看西安，五千年文化看山西，民族風(fēng)情請看內(nèi)蒙古。天下最富是山西，當(dāng)然這是百年前的事情了，百年前的天下最富的山西，隨著國之殤而落幕。再次，為佛文化。BM201310243866品中國味道 訴民大情懷