【正文】 利于藏品庫的擴(kuò)建。④獨(dú)立于陳列區(qū)之外。但這種布局方式占地多，與陳列室聯(lián)系不便，不利于文物藏品的搬運(yùn)。六、分析陳列室布局與博物館類型的關(guān)系：不同類型的博物館選用相應(yīng)的陳列室布局：歷史性和紀(jì)念性博物館，其陳列通常按照歷史發(fā)展的年代順序來組織陳列，整個陳列內(nèi)容為一完整的系統(tǒng)，各部分之間及展品組合按邏輯序列排比，陳列空間力求連貫，多采用串聯(lián)式的陳列組合；自然類和科技類博物館的陳列是按學(xué)科的類別劃分為體系的，各部分之間關(guān)系相對獨(dú)立，各陳列室互不相通，各有隔得入口，宜采用并聯(lián)式陳列室布局；藝術(shù)館、科技館、自然博物館的生態(tài)分類陳列宜采用放射式組合，因其陳列內(nèi)容相對獨(dú)立，各部分內(nèi)的展品組合也不一定表現(xiàn)前后順序，因此多采用放射式陳列，組合各陳列室；4遺址類、工業(yè)博物館等一般多用大廳式陳列室；阿什莫林博物館：近代第一座公共博物館，同時是世界上規(guī)模最大、藏品最豐富的一座大學(xué)博物館。1683年，該博物館對外開放，成為第一所向社會公開的博物館，這被認(rèn)為是現(xiàn)代公共博物館設(shè)立的標(biāo)志，同時也開創(chuàng)了私人收藏公之于眾的先河。系美國心理學(xué)家魯濱遜于1928年首先提出。第四篇：《博物館與文物精品..《博物館與文物精品》實踐指導(dǎo)書課程名稱：博物館與文物精品課程編號：0002152200課程總學(xué)時：32實踐學(xué)時數(shù)：8課程總學(xué)分：2實踐學(xué)分：開設(shè)實踐項目數(shù)：1一、實踐目的和要求通過實踐使學(xué)生更加直觀地了解博物館，更加深入地理解博物館學(xué)的基本理論和基礎(chǔ)知識，感受到歷史、藝術(shù)、文化和科技等的融合魅力，培養(yǎng)文物、鑒賞、研究和文博事業(yè)管理的基本能力。三、實踐內(nèi)容在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過實地參觀及博物館工作人員的現(xiàn)場介紹，使學(xué)生對博物館的功能、類型、歷史、藏品征集、藏品管理、藏品保護(hù)、陳列設(shè)計、陳列藝術(shù)、教育、服務(wù)、安全管理、建筑等有較感性的認(rèn)識。四、時間20112012學(xué)年第1學(xué)期第1315周。評分標(biāo)準(zhǔn)：實踐報告撰寫70% 實踐紀(jì)律30%作業(yè)二：自選主題撰寫陳列大綱份；作業(yè)三：試述博物館建筑應(yīng)具備哪些功能。評分標(biāo)準(zhǔn)：論點明確30% 論述充分20% 推論合理20% 格式規(guī)范10% 條理清晰10% 觀點創(chuàng)新10%第五篇：以人為本與博物館陳列設(shè)計以人為本與博物館陳列設(shè)計趙 穎（浙江自然博物館 310012）[摘要]設(shè)計是社會文化的產(chǎn)物，新時期需要新的設(shè)計理念?！绑w驗理念”的實踐既能為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益，也能為博物館的發(fā)展帶來新的機(jī)遇。關(guān)鍵詞:博物館 展示設(shè)計 以人為本 體驗博物館的發(fā)展是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的。體驗這種能給我們帶來直接感受的認(rèn)知不僅帶給了人們現(xiàn)代社會的人文關(guān)懷，同時也將成為我們生活中不可或缺的一個組成部分，體驗帶給我們的認(rèn)知將更加深刻和難以忘懷。一 設(shè)計是社會文化的產(chǎn)物，新時期需要新的設(shè)計理念（一）我國傳統(tǒng)的博物館設(shè)計已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展我國的博物館主要經(jīng)歷了解放前的半殖民地半封建時期以及1949年解放以后的計劃經(jīng)濟(jì)時期和市場經(jīng)濟(jì)時期。對我國來說，博物館是舶來品。在展覽的內(nèi)容和形式上，較多地考慮展品的收藏和研究，陳列展覽往往以博物館為本位，以陳展人員的知識結(jié)構(gòu)和興趣為出發(fā)點，展示內(nèi)容和形式的設(shè)計很少顧及觀眾的需求和感受。在市場競爭加劇和技術(shù)傳播速度加快的背景下，基于傳統(tǒng)理念的設(shè)計造成同行業(yè)內(nèi)各博物館展示內(nèi)容和形式的雷同。（二）體驗成為新時期觀眾的新需求在我國社會急劇轉(zhuǎn)型的背景下，人們對博物館業(yè)產(chǎn)生了新的文化需求。隨著我國社會從生活物資的短缺，信息渠道的閉塞，走向物資富足，信息爆炸，人們的文化知識水平逐步提高，觀眾到博物館來已不再滿足于只欣賞美妙絕倫的展品，而更多的是想探求展品背后所深藏的文化內(nèi)涵。鑒于消費(fèi)需求層次的發(fā)展、產(chǎn)品和服務(wù)的同質(zhì)化、科技的發(fā)展和閑暇時間的增加，以及人們知識水平和欣賞水平的變化，博物館要在這種社會背景下求得可持續(xù)發(fā)展，勢必要轉(zhuǎn)變博物館展示的設(shè)計理念。今后的博物館展示設(shè)計應(yīng)重點關(guān)注觀眾在展示中的參與程度和體驗感受?；隗w驗理念的博物館展示設(shè)計應(yīng)當(dāng)成為新時期博物館展示設(shè)計的主流?！保?）為適應(yīng)觀眾越來越高的體驗期待，博物館既要成為歷史文化信息中心，同時也要成為文化體驗的場所，利用展示將展品的信息以一種愉快的方式傳遞給觀眾，觀眾在展示中體驗各種感受?！保?）博物館收藏和展示的物品往往具有文化的特質(zhì)。博物館的這種品性成為人們體驗人類進(jìn)步足跡的最為直接和真實的物證的場所。結(jié)果是沒有哪兩個人能夠得到完全相同的體驗經(jīng)歷，因為任何一種體驗其實是某個人本身心智狀態(tài)與那些籌劃事件之間互動作用的結(jié)果。H派恩和吉爾摩按照消費(fèi)者的參與程度和環(huán)境上的關(guān)聯(lián)性，將體驗分成四個類型——娛樂體驗、教育體驗、審美體驗和逃避現(xiàn)實體驗，他們互相兼容，形成獨(dú)特的個人經(jīng)歷。它是一種單向行為，主要是指觀眾參與程度較低的音樂會、觀看足球比賽等；教育體驗是消費(fèi)者能在事件發(fā)生的過程中主動參與獲得知識的一種體驗，如互動鳥鳴裝置，不僅讓觀眾聽到鳥的叫聲，還讓觀眾了解它的名稱、生活習(xí)性等科學(xué)知識；審美體驗是個人沉浸于某一事物或環(huán)境之中，而對事物或環(huán)境極少產(chǎn)生影響的一種體驗，如參觀美術(shù)館的畫展、欣賞生態(tài)博物館的山水風(fēng)景等；逃避現(xiàn)實體驗與娛樂體驗相反，消費(fèi)者不僅完全沉浸在某種體驗里，而且還積極參與到這種體驗的營造過程中，如聊天室聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲等。 H伯恩德施密特認(rèn)為，創(chuàng)造深刻的消費(fèi)者體驗，需要觸及消費(fèi)者心理機(jī)制。感官體驗是通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等手段與外界互動所體會到的愉悅感。情感體驗通過場景營造，提供適當(dāng)刺激，從而誘發(fā)消費(fèi)者內(nèi)在的感情和情緒。思考體驗則是消費(fèi)者與外界互動之后所獲得認(rèn)識和解決問題的一種體驗。行動體驗主要是通過消費(fèi)者的身體活動、生活方式或其相互作用而獲得的一種體驗，能起到引導(dǎo)生活形態(tài)和做事方式的目的。（二）體驗文化，體驗人生體驗是復(fù)雜多樣的，它有許多不同的形式，各種形式都有自己固有而獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、過程。博物館展示體驗是諸多體驗中的一種有效體驗形式，通過對博物館收藏藏品的展示，為觀眾創(chuàng)造出特殊的經(jīng)歷——文化體驗。這種文化的體驗是人類與環(huán)境的見證物的體驗，它不僅具有極強(qiáng)的真實性和稀缺性，而且還能為觀眾創(chuàng)造有價值的體驗經(jīng)歷。這種現(xiàn)象已引起了某些博物館的重視，并在工作中得到了證實。參觀前的體驗應(yīng)包含進(jìn)館之前的廣告、媒體宣傳、進(jìn)館前的簡介，直至進(jìn)入博物館序廳。情感對觀眾體驗的所有階段都是非常重要的。中國江南水鄉(xiāng)博物館的設(shè)計就是一個成功的例子。（2）情景體驗現(xiàn)代科技的發(fā)展，使人們可以足不出戶就能了解到世界各地的信息，知識的獲取已變得十分便捷，但博物館為藏品所營造的真情實景，卻不是家庭或諸多娛樂場所所能做到的。眾所周知，博物館的藏品收藏是有一定標(biāo)準(zhǔn)的，只有具備真實性、稀缺性及典型性等特征的物品才能成為博物館的藏品。（3）文化體驗博物館展品本身就是一種歷史文化的積淀，它所蘊(yùn)涵的信息往往是特定區(qū)域、特定時期的文化代表，并具有典型性，它所帶給觀眾的體驗也是一個特定區(qū)域、特定時期的文化體驗。文化的體驗與民族、宗教、習(xí)俗、語言文字等因素有著密切的關(guān)系。近年改陳的杭州胡慶余堂中藥博物館就是基于這種體驗理念的一種設(shè)計。三 基于觀眾體驗的展示設(shè)計（一）以人為本，確立“體驗”的展示理念，培養(yǎng)博物館體驗興趣博物館的展示是一種有目的的實踐活動。展示體驗的核心是考慮觀眾看到、聽到、觸摸時會產(chǎn)生什么樣的感受，崇尚實踐“體驗”，讓觀眾直接參與并成為體驗的主體，造就一種“無法遺忘的感受”，從而獲得其想要的知識。博物館展示體驗要改變過去只強(qiáng)調(diào)“展品”或“提綱式”的展示方法和理念，崇尚實踐的“體驗”，讓觀眾直接參與并成為體驗的主體，造就一種“無法遺忘的感受”。對于眾多來館參觀的觀眾來說，他們來博物館的目的和要求是不盡相同的。通過對目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示方案，在陳列中充分考慮各類觀眾的不同心理需求和體驗要求，運(yùn)用造型、燈光、色彩、文字、背景音樂、電子媒體、虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)等現(xiàn)代科技手段豐富展示內(nèi)涵，更多地引導(dǎo)人們參與其中，使觀眾在博物館館舍空間中通過各種直接或間接的媒介和道具，全方位體驗博物館所要傳達(dá)的信息知識。（三）深化主題體驗，滿足個性化體驗需求多元化的社會需求導(dǎo)致人們對大眾化展示的不滿，人們對個性化產(chǎn)品和服務(wù)的需求越來越高，人們越來越追求那些能夠顯示自己與眾不同、體現(xiàn)自己個性化形象的產(chǎn)品或服務(wù)?！扒〉胶锰幍厥褂眠@些產(chǎn)品可以創(chuàng)造出一種感官體驗。博物館通過藏品的展示，為參觀者構(gòu)造了一個個精彩紛呈的現(xiàn)象世界。四 結(jié) 語“博物館展示是溝通觀眾與知識的重要途徑，一個博物館是否有人問津，主要取決于展示能否為觀眾喜聞樂見。本文只是筆者的一些粗淺看法，作為拋磚引玉，希望我國的博物館展示業(yè)能跟上時代發(fā)展的步伐，發(fā)揮其應(yīng)有的社會作用。約瑟夫H（2）（6）嚴(yán)建強(qiáng)、胡群芳：《博物館展示中的時間因素及其變化》，《中國博物館》1998年第2期。（4）司馬云杰著：《文化社會學(xué)》，山東人民出版社1987年版，第11頁。約瑟夫H（7）（美）B派恩、詹姆斯吉爾摩：《體驗經(jīng)濟(jì)》，機(jī)械工業(yè)出版社2002年版，第24頁。