【正文】 必然活得沒有勇氣和執(zhí)著了。(選自2002年第7期《中華散文》，有刪改)21．本文的題目為“鳥的啟示”，通讀全文，說說作者從有關(guān)小鳥的飛行中獲得的啟示是什么?（2分）22．依次填人第⑤段畫橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是()（2分）A．驚訝敬仰羨慕 B．羨慕敬仰驚訝 C．羨慕驚訝敬仰 D．敬仰羨慕驚訝23．第③段作者在描繪自己腦子里出現(xiàn)的畫面時，用“像是一個黑點點”來修飾小鳥，意在突出；作者說“那一整天我的腦子里被這個畫面充盈著”，意在強調(diào)。是炎帝之少女，名曰女娃。常銜西山之木石，以堙于東海。27．上文與《夸父逐日》同出自我國最早的地理書。（2分）31．這一篇很有教育意義的神話，表現(xiàn)了遠古的人們怎樣的精神？（2分）第三部分：寫作（40分）我在 探險提示：從古到今，出現(xiàn)了一批又一批勇敢的探險家，他們上天入地，走南闖北，打開了自然界一扇扇緊閉的門窗，讓我們知道了世界上許多秘密。（線上填處所）第五單元檢測題答案16．略 7．C 8．愛護景點；只要言之成理均可。13．對他們的崇敬和哀悼。16．不愿意別人超過自己。18．不是；針對那些“為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退??嚇唬那些還沒有取得成功的人”而說的；作者的用意是鼓勵人們不要害怕困難，要相信自己經(jīng)過努力會取得成功的。22．D 23．小鳥形體之小，天空海洋之寬廣這個畫面給“我”留下的印象很深刻(意思對即可)。25．理由是長大了的人“患得患失的心太重”內(nèi)涵是讓自己的心輕松起來，輕松到可以有玩游戲的心態(tài)。26言之有理，能自圓其說即可，鼓勵有創(chuàng)新的見解。29．女娃；溺而不返 30．它的形狀像鳥，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳。第五篇：七年級下冊語文第五單元復習練習第五單元復習2《偉大的悲劇》 復習要點及練習一、復習要點1．本文的題目為什么叫做《偉大的悲劇》？答：斯科特探險隊在爭到南極點的競爭中失敗了，他們作為失敗者卻要為勝利者作證，而且全隊都在歸途中覆沒，世人都為他們而悲痛，所以這是悲??；斯科特和他的隊友們在探險途中所表現(xiàn)出來的精神卻是高貴和震撼人心的，所以這出悲劇又是偉大的。3．第二段大意：答：斯科特到達南極點后悲傷絕望和決定送信。“奪眶而出”寫出了他們委屈絕望的痛苦心情。明知道結(jié) 局是失敗的，但還是堅持走完全程，體現(xiàn)了他們高尚的人格與紳士風度。7．“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼?！贝穑盒闹械暮Ｊ序讟鞘侵感闹忻篮玫幕貞洠瑢ψ鎳?、親人、全人類的懷念。，你能體會出什么？答：1）表現(xiàn)了他們對生的絕望，又表現(xiàn)了他們對祖國、親人、事業(yè)等的希望。3）細節(jié)描寫是作者根據(jù)斯科特的臨終日記，發(fā)揮文學想象完成的。10．書信所表達了什么情感？答：熱愛祖國、朋友、親人，勇于獻身，對妻子的愧疚、眷戀。12．如何理解“對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”。但事實上作者本人并不是這么認為，理由是：作者為斯科特這個失敗者作傳，本身就說明了作者不同意這個觀點。答：作者在此運用擬人的手法，表達的是斯科特和伙伴的心情。14．斯科特接受了這項任務(wù)，他要忠實地去旅行這一最冷酷無情的職責：在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特不能不接受這項為他人的業(yè)績作證的任務(wù)，正是因為他的這一行為，其人格才顯得無比的高尚，贏得了人們的尊敬。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。這句話在全文中可作為主旨句。，當奧茨說要出去走走，文中寫到“但是誰也不敢．．說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別”，其中的“不敢”表達了一種什么情緒？，斯科特在最后一篇日記中寫下自己的愿望，他為什么要把“我的妻子”改成為“我的遺孀”？這展現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？，人們發(fā)現(xiàn)斯科特的遺體時，斯科特遺體的姿勢是：死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。（第1段）（2）挪威國旗耀武揚威、洋洋得意．．．．．．地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。（第12段）三、達標練習（）（zhu224。)寧 堅持不懈(xi232。n)貯(zh249。n)(l236。)風餐露(lo249。)(232。)羸(l233。ng)（） 徒勞無獲 奪眶而出 精疲力竭 耀武揚威 姍姍來遲 憂心仲仲 魯莽大膽 語無倫次 踉踉蹌蹌 白雪皚皚 海市蜃樓 悶悶不樂 、沒有語病的一句是（）。C、里面陳列著各式各樣列寧過去所使用的東西。4．下列說法有誤的一項是（），探險隊與嚴寒的搏斗；另一方面，寫探險隊員犧牲的詳情，不僅注重典型環(huán)境的描寫，同時也注重了典型環(huán)境中的典型人物。，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好踏上歸途，最后一個個死去。：認識自然，挑戰(zhàn)人類自我，實現(xiàn)生命的價值，給后人以精神的鼓舞。海外北經(jīng)》。《山海經(jīng)》作者不詳，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。一、【整體把握】《夸父逐日》是我國最早的神話之一。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。他是一個善于奔跑的巨人，他與太陽“逐走”。他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。這兩篇短文的主要內(nèi)容是什么？《夸父逐日》是我國最早的神話之一。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。應(yīng)如何理解？夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。據(jù)清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。他遺棄的手杖，化成桃林。天文》。據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。：（1）“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？ “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。當然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。②夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。（2）（閱讀）幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學習。①飲于河渭____________ ②地維絕____________ ③水潦塵埃歸焉____________ ④夸父與日逐走____________（）。（1）棄其杖，化為鄧林。____________________________________（二）閱讀：文段一： 夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，______________北飲大澤。棄其杖，化為鄧林。_____________________________________________文段二：《 南歧之見》（明及見外方人至，則群小②婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦③而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶 ”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去平哉!”終莫知其為丑。即頸上生囊狀瘤子。③焦：細瘦?！魇┎⌒亩A其里 ——出游泥而不染——彼竭我盈，故克之 ——然得而臘之以為餌 “／”為下面的句子斷句，斷兩處。不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶：_______________________________________________ “外方人”：_______________________________________________