【正文】 異義：常從．容．淡靜古義：言語舉止適度得體。舉孝廉不行．．古義：不去(應薦)。公車特征．． 拜郎中 古義：特地征召。覆蓋周密．．無際古義：四周嚴密。振聲激揚．．古義：激越、傳揚。尋其方面．．古義：方向。衡下車．．，治威嚴 古義：官吏初到任。不好交接俗人．．古義：追求功名和富貴的人；今義：庸俗的人伺者因此．．覺知古義：憑借這個；今義：表因果關(guān)系連詞 一時．． 收禽古義：同時；今義：一個時期，短時間四、特殊句式：判斷句張衡字平子，南陽西鄂人也被動句連辟公府不就：辟，被征召。(2)狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）飾以篆文山龜鳥獸之形。尤致思于天文陰陽歷算。其中，前兩個單元側(cè)重“品味與鑒賞”，第三單元側(cè)重“思考與領(lǐng)悟”，第四單元側(cè)重“溝通與應用”。相對于初中階段所學的小說而言，這幾篇小說情節(jié)結(jié)構(gòu)比較復雜，反映的社會生活面也比較廣，而且風格多樣。㈡《祝福》是魯迅的代表作，關(guān)注的是一位下層農(nóng)村婦女祥林嫂創(chuàng)傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界，一以貫之地體現(xiàn)了魯迅關(guān)注農(nóng)民命運、反對封建壓迫的主題，代表了中國現(xiàn)代小說的藝術(shù)成就。作品中充滿象征意味的故事，簡潔洗練的文風，生動的心理描寫，充分表現(xiàn)了海明威爐火純青的敘事藝術(shù)。深入細致的人物刻畫、完整復雜的故事情節(jié)、具體充分的環(huán)境描寫構(gòu)成了小說的三要素，欣賞《林黛玉進賈府》《祝?！贰独先伺c?！?，可以通過分析這三個要素把握小說的主旨。另外，在單元提示中提到另外一個學習重點就是品味語言，包括對個性化的人物語言以及作者的敘述語言的品味?！读主煊襁M賈府》《祝?！穬善臄⑹稣Z言相對比較客觀，我們平時所看到的小說大多是這樣的風格。二、第二單元欣賞七首唐詩：作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。白居易是中唐最著名的詩人，他的《琵琶行》敘事與抒情結(jié)合，字里行間滲透著深摯的情感。欣賞這些作品，需要注意兩個方面：一、是引導學生進入詩歌的情境。本單元所選的詩歌，情感的抒發(fā)都是含蓄的，這就需要我們進入詩人所描寫的情境中細細體會。其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想，不僅要把詩歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖畫，而且要設(shè)身處地，感受詩人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。古人云：詩無達詁。因此，不同的人對同一首詩可能具有不同的感悟、不同的體驗，這是正常的。其他詩歌如《蜀道難》《詠懷古跡》等雖然詩意較為明朗，但理解上也不是沒有分歧。前者以敘事為主，后者多是議論性的文章。西漢時期，賈誼繼承了先秦諸子的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)秦代滅亡的教訓，寫了著名的《過秦論》。到了唐代，韓愈倡導“古文運動”，繼承古人用通俗平易的語言抒情達意的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張寫文章要“惟陳言之務去”，強調(diào)“文從字順”，“詞必己出”，《師說》一文體現(xiàn)了作者的這一藝術(shù)追求。其次要注意學習文章立論、論證的方法，注意其嚴密周詳?shù)恼撟C邏輯。數(shù)罟：c249。n zh236。ng 莩：piǎo 好戰(zhàn)：h224。ng 2．指出下面句子中的通假字，寫出本字并翻譯 直不百步耳：直，通“只”，“不過”頒白者不負戴于道路矣：頒，通“斑’。王如知此，則無望民之多于鄰國也/無失其時：無，通“毋”，不要。鄰國之民不加少：古義：更；今義：增加涂有餓莩而不知發(fā)：古義：開倉救濟；今義：發(fā)現(xiàn)、出發(fā) 王無罪歲：古義：年成；今義：指年齡 4．幾個重點詞語的解釋 填然鼓之：象聲詞，指擊鼓聲 養(yǎng)生喪死：供養(yǎng)活人為死人安葬 孝悌：尊敬父母，敬愛兄長負戴：負擔。5．指出下面詞語在不同語境中的含義 于： 則無望民之多于鄰國也：比寡人之于國：對頒白者不負戴于道路：在王： 然而不王者：為王，動詞，讀w224。ng 以：請以戰(zhàn)喻：用可以無饑矣：憑借以時入山林：按申之以孝悌之義：把食：狗彘食人食而不知檢：第一個食，吃，動詞；第二個，食物，名詞 之：填然鼓之：音節(jié)助詞，不譯王道之始也：取消句子獨立性五畝之宅：“的”，助詞5．指出下面加點詞的詞類活用現(xiàn)象，并解釋 填然鼓之：名作動，擊鼓 樹之以桑：名作動，種植 五十者可以衣帛矣：名作動，穿上 謹庠序之教：形作動，認真從事然而不王者：名作動，為王，使天下百姓歸順 6．指出下面幾個句子的句式，并口譯 是亦走也：判斷句：……也，表判斷。未之有也：賓語前置，“未有之也”則無望民之多于鄰國也：狀語后置，“則無望民之于鄰國多” 申之以孝悌之義：狀語后置，“以孝悌之義申之” 樹之以桑：狀語后置，“以桑樹之” 《勸學》需要掌握的文言知識： 一．字詞解釋（1）通假字輮以為輪，其曲中規(guī)：輮，通“煣”，使彎曲 雖有槁暴，不復挺者 ：有，通“又”；暴，通“曝”，曬則知明而行無過矣 ：知，通“智”，智慧 君子生非異也 ：生，通“性”，資質(zhì)（2）詞類活用①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）（3）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強 《過秦論》需要掌握的文言知識：通假字約從離衡（通“橫”）合從締交（通“縱”）制其弊（通“敝”）百有余年（通“又”）陳利兵而誰何（通“喝”）倔起阡陌之中（通“崛”）贏糧而景從（通“影”）古今異義例句古義今義于是秦人拱手而取西河之外黃河水道的通稱贏糧而景從擔負勝或獲得山東豪俊遂并起而亡秦族矣崤山以東山東省份流血漂櫓盾牌使船前進的工具不愛珍器重寶肥饒之地吝惜愛惜、愛護、喜歡寬厚而愛人愛惜人民丈夫或妻子；戀愛中的男女一方分裂山河劃分整體事物的分開或使整體的事物分開詞類活用現(xiàn)象A、名詞的活用席卷、包舉、囊括名詞作狀語 像席子、包裹、布袋一樣天下云集響應名詞作狀語 像云一樣、像聲音一樣贏糧而景從名詞作狀語 像影子一樣內(nèi)立法度，南取漢中名詞作狀語 在國內(nèi)、向南序八州而朝同列名詞動用 招致履至尊而制六合 名詞動用 登上然陳涉甕牖繩樞之子名詞動用 用破甕作用草繩系教師歸納，活用規(guī)律：名詞作狀語，名詞放在動詞前，3句表示動作行為的特征和狀態(tài)，第4句表示動作行為發(fā)生的處所或方位。B、動詞的活用追亡逐北動詞作名詞 逃走的人卻匈奴七百余里使動用法 使……退卻約從離衡使動用法 使……離散序八州而朝同列使動用法 使……朝拜外連橫而斗諸侯使動用法 使……爭斗山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動用法 使……滅亡教師歸納：活用規(guī)律：動詞用作名詞，動詞在句中充當賓語，如例動詞的使動用法，例6句，不及物動詞帶了賓語，5句，動作對它的賓語含有“使它怎樣”的意思，這說明這些動詞都產(chǎn)生了使動用法。一詞多義①制 秦有余力而制其弊。統(tǒng)率、指揮②亡秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣丟失、失去追亡逐北，伏尸百萬。的人吞二周而亡諸侯。險固地勢 君臣固守以窺周室。丟失因遺策。規(guī)章、制度試使山東諸國與陳涉度長絜大。①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。身死人手，為天下笑。賓語前置句④謫戍之眾，非抗于九國之師也。u—讀書d經(jīng)傳zhu224。n聃dān——冉rǎn找出課文中合成的雙音詞： 學者句讀百工六藝通假字：師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學習）指出下列加點詞的古今義：學者古義：求學的人，讀書人。句讀古義：句子停頓的地方。今義：看字發(fā)出聲音。今義：對兒童、少年實施初等教育的學校。今義：許多人。今義：表示因果關(guān)系的連詞。如“是故弟子不必不如師”。詞類活用 ：吾師道也（名詞“師”用作動詞，學習）師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動詞，表自動，從師。② 不拘于時，學于余。5）省略句：① 今其智乃反不能及（之）。③（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……” ④（士大夫）則群居而笑之。如“擇師而教之”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂師百工之人”② 作助詞，有四種情況：連接定語與中心詞，相當于“的”。放在主謂之間，取消句子獨立性。如“ 句讀之不知，惑之不解”在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。③以前學過的課文中還有三種情況： 作代詞，指代自己。作助詞，定語后置的標志。作動詞，“到”、“往”。如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾”（他），“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”（那些）。如“ 古之圣人，其出人也遠矣”（他們）。如“ 余嘉其能行古道”（他）。如“ 夫庸知其年之先后生于吾乎”（他們的）。如“ 圣人之所以為圣……其皆出于此乎”（大概）。如“今其智乃反不能及，其可怪也歟”（多么）背誦篇目：孟子：《寡人之于國也》（背誦全文）荀子：《勸學》（背誦全文）賈誼：《過秦論》（背誦課文最后三段）韓愈：《師說》（背誦全文）四、第四單元學習科學文藝作品：《動物游戲之謎》《宇宙的邊疆》《一名物理學家的教育歷程》?！秳游镉螒蛑i》是一篇綜述性的科技小論文，結(jié)構(gòu)清晰，語言雖然較形象，但卻是客觀描述，很少個性化的語言。最后一篇《一名物理學家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，作者講述了自己童年的兩件與科學接觸的趣事?？茖W文藝作品語言嚴謹、精確、有分寸，在涉及科學知識的問題上，毫不含糊，本單元課文中的許多句子都體現(xiàn)了這一點，這也體現(xiàn)了科學研究的實事求是精神?？梢?，學習科普文章所反映的科學精神和科學方法，有時候并不是虛頭巴腦的事，完全可以落到實處。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題？①哲學的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益?！ㄐ闹髁x的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心※辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭第三課：時代精神的精華※哲學與經(jīng)濟政治的關(guān)系：哲學是經(jīng)濟、政治在精神上的反映。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時代的時間經(jīng)驗和認識成果。②預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。它的唯一特性是客觀實在性（這是與意識相比而言）；根本屬性是運動（這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言）。※絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系： 靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。方法論：掌握一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。第六課：求索真理的歷程 ※實踐的概念與特點概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。從認識的來源、認識發(fā)展的動力、認識正確與否的檢驗標準，認識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認識的基礎(chǔ)”。真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性?！w和部分的含義、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用?；咎卣鳎赫w性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀什么是新事物？什么是舊事物？什么是發(fā)展？（即發(fā)展的實質(zhì)）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的？把握這一觀點有何意義？前途是光明的：（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。（3）社會領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。道路是曲折的：（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程?！饬x：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（4）事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進?！诰耪n：唯物辯證法的實質(zhì)和核心什么是矛盾？矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。矛盾的普遍性原理及其方法論意義原理：事事有矛盾，時時有矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經(jīng)風雨，又見彩虹。方法論意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。（2）掌握一般號召與個別指導相結(jié)合的、科學的工作方法。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系 矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)