【正文】 法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。我們必須接受這種挑戰(zhàn)，并且迎難而上。鼓勵(lì)他們多讀課外書，從課外書中獲得更多的知識(shí)。注重對(duì)學(xué)生與口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。能認(rèn)真聽別人講話，了解講話的主要內(nèi)容。有表達(dá)的自信心。最后，還應(yīng)注重學(xué)生綜合性的學(xué)習(xí)。相信在今后的教學(xué)中，我會(huì)遵循新課改的要求與目標(biāo)，完善自己的教案，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法等，更加注重課后反思工作，從每一堂課中找到不足之處，改正進(jìn)步，在實(shí)踐中不斷充實(shí)自己，完善自己，成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師?？v觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐。但盡管簡(jiǎn)單．卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。突出小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚個(gè)性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動(dòng)過(guò)程。語(yǔ)文教材的內(nèi)容十分豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng)光，自然科學(xué)常識(shí)，童話寓言故事等，不僅有生動(dòng)故事的感染，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，而且有人文品質(zhì)的熏陶。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于“自悟”?？傊?，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！第五篇：小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)我在認(rèn)真研讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)后，我最深的感觸是“與時(shí)俱進(jìn)”，感受到了語(yǔ)文教育要在多方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的變化，盡可能滿足不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對(duì)穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制，不斷地調(diào)節(jié)、更新、發(fā)展。課堂逐漸變成了真正的學(xué)堂,朗朗讀書聲回歸課堂,書聲瑯瑯、議論紛紛、其樂融融讓語(yǔ)文課堂變活了,學(xué)習(xí)生動(dòng)了。低年級(jí)的孩子有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，在口語(yǔ)交際教學(xué)中，我們可以在角色扮演中進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，緊緊抓住小學(xué)生好表現(xiàn)的心理,創(chuàng)建多形式的課堂,竭力為他們創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行角色的扮演,模仿人物講話的口吻、語(yǔ)氣、神態(tài)和動(dòng)作等,使口語(yǔ)練習(xí)與生活更貼近，在角色扮演中給他們建立施展才華的舞臺(tái)。在閱讀的過(guò)程中，除了感受閱讀的樂趣之外，還要注意愛護(hù)圖書。“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！痹凇白制贰钡拇蛟熘?，我們不僅重視孩子能寫出好字，還要求孩子們時(shí)刻注意執(zhí)筆姿勢(shì)和坐姿，每個(gè)孩子都能將“三個(gè)一”牢記心間；為了讓孩子真實(shí)作文，踏實(shí)做人，學(xué)校成立了“文學(xué)社”，讓孩子們?cè)谧x書、寫作中尋找樂趣的同時(shí)，提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣。為了適應(yīng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，就要求增加孩子們的讀書量，在在無(wú)形之中提高學(xué)生的閱讀能力。要博取“眾長(zhǎng)”，就必須大量“攝入”，“眾長(zhǎng)”是建筑在“博采”的基礎(chǔ)上的，讓孩子多讀書、讀好書，符合現(xiàn)代社會(huì)可持續(xù)性“終身學(xué)習(xí)”閱讀目標(biāo)的技術(shù)性需求。但我也深知，理論還需要實(shí)踐來(lái)踐行，我會(huì)在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從本班學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處；大力改進(jìn)課堂教學(xué)，積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。通過(guò)對(duì)《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程改革的理解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。可見古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！澳苷f(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎? 當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中，許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒開過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。”讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。生活即課堂。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，