【正文】 小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等教育法規(guī)。首先是要求每位教師上網(wǎng)自學(xué)職業(yè)道德規(guī)范，并將規(guī)范全文抄錄在學(xué)習(xí)筆記上，然后組織全校教師由校長(zhǎng)組織學(xué)習(xí)，并針對(duì)學(xué)校的具體情況，分析學(xué)校教師師德規(guī)范的不足之處及其成因，肯定師德規(guī)范執(zhí)行較好的方面和個(gè)人，明確執(zhí)行師德規(guī)范的意義和要求。2．認(rèn)真組織開(kāi)展教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。但按照中心校統(tǒng)一部署，扎實(shí)開(kāi)展了新課程教師的通識(shí)性培訓(xùn)、課標(biāo)培訓(xùn)和教材培訓(xùn)工作。依照《規(guī)范》要求，結(jié)合教師職業(yè)道德實(shí)施細(xì)則的考核標(biāo)準(zhǔn)，在教師總結(jié)師德表現(xiàn)和自我量化評(píng)分的基礎(chǔ)上，學(xué)校集訓(xùn)工作小組對(duì)全體教職工的師德表現(xiàn)進(jìn)行了民意考評(píng)，考核結(jié)果較為理想。會(huì)后我們進(jìn)行了激烈的討論。學(xué)科教學(xué)話得“精彩無(wú)限”“新課改下的科學(xué)課程，注重的不只是直接的面授科學(xué)，而是注重實(shí)踐的體驗(yàn)和科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，乏味的課堂只會(huì)讓學(xué)生疲憊”；“老師就要用有度的語(yǔ)言教育學(xué)生，用無(wú)邊的愛(ài)包圍學(xué)生”；“‘摯愛(ài)教育，就要愛(ài)舔著鼻涕，吮著小指的學(xué)生。這是暑期校外培訓(xùn)的教師和我校骨干教師的學(xué)后所得和理念的升華。老師們帶著反思來(lái)，滿載收獲去。集訓(xùn)活動(dòng)圓滿完成了各項(xiàng)任務(wù)，通過(guò)這次大會(huì)大家思想受到了一次教育，思維得到了一次拓展，認(rèn)識(shí)得到了一個(gè)提高，達(dá)到了革故鼎新，根除陋習(xí)，振奮精神，凝聚人心，鼓足干勁的目的。本學(xué)期的培訓(xùn)工作已經(jīng)結(jié)束，回顧整個(gè)培訓(xùn)工作，我們認(rèn)為，嚴(yán)格的紀(jì)律是保證培訓(xùn)效果的基礎(chǔ)，認(rèn)真的準(zhǔn)備、精心組織是保證培訓(xùn)效果的關(guān)鍵，組織考試、撰寫(xiě)心得、理論與實(shí)踐結(jié)合是保證培訓(xùn)效果的重要手段。第五篇：暑期集訓(xùn)總結(jié)教育興亡匹夫有責(zé)——2011暑假集訓(xùn)有感石雄我現(xiàn)在雖然不是教師但我熱愛(ài)教育，我深感在物欲橫流的今天，教育人要保持良好的心態(tài)，堅(jiān)定理想教育的信念。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。誠(chéng)然教育改革在推動(dòng)教育發(fā)展的同時(shí)也許觸動(dòng)了一部分人的利益，所以有反對(duì)的人。但我堅(jiān)信理想教育的明天會(huì)更好，我愿意做一根蠟燭燃燒自己，也許亮度不夠但我矢志不渝，默默奉獻(xiàn)。教育必須培養(yǎng)人去適應(yīng)變化，去創(chuàng)造新的、更美好的世界，這是我們現(xiàn)在所處時(shí)代的顯著特征。變化正在無(wú)限地加速，正像人類的知識(shí)和科學(xué)工作者的人數(shù)迅速增加一樣(人類歷史上90％以上的科學(xué)家與發(fā)明家都生活在我們這個(gè)時(shí)代)。我們正處在知識(shí)爆炸的時(shí)代。在信息技術(shù)的推動(dòng)下，以國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)應(yīng)用為特征的信息高速公路，改變了人們的傳統(tǒng)交往方式，縮短了人與人之間的距離，使人類進(jìn)入了信息全球化時(shí)代。因?yàn)閾碛兄R(shí)就意味著擁有財(cái)富，而創(chuàng)新則是一個(gè)民族發(fā)展的原動(dòng)力，所以國(guó)際上比較一致的認(rèn)識(shí)是：教育應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)，而應(yīng)該更努力尋求獲得知識(shí)的方法即要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。教育在個(gè)人生活中的地位越來(lái)越重要，它在促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展方面的作用越來(lái)越大，誰(shuí)都不能再希望也不可能在自己的青年時(shí)代就掌握了足夠其一生享用的所有知識(shí)?，F(xiàn)在，賦予教育的種種使命以及教育可能具有的多種形式，均使教育包括一個(gè)人從童年到生命終止的所有活動(dòng)。目前，20世紀(jì)60年代興起的終身教育理論已開(kāi)始為教育界的內(nèi)外人士所認(rèn)同。新的教育理念——學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存——成為今天教育的四個(gè)支柱。世界的諸多變化，使基礎(chǔ)教育課程改革在世界范圍內(nèi)受到前所未有的重視，許多國(guó)家都把基礎(chǔ)教育課程改革作為增強(qiáng)國(guó)力和積蓄未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的戰(zhàn)略措施加以推行?；A(chǔ)教育課程改革，體現(xiàn)出了時(shí)代賦予的新的理念和內(nèi)涵：注重基礎(chǔ)學(xué)力的提高、注重信息素養(yǎng)的養(yǎng)成、注重創(chuàng)造性與開(kāi)放性思維的培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀教育和道德教育、尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性等時(shí)代賦予的課程改革的理念。為適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的需要，提高兒童的基礎(chǔ)學(xué)力仍然是各國(guó)課程的基本內(nèi)容，其中包含了適應(yīng)社會(huì)需要的一些基本素質(zhì)和技能以及倫理道德精神等。信息素養(yǎng)的養(yǎng)成是各國(guó)課程改革的一大熱點(diǎn)。(3)注重創(chuàng)造性思維與開(kāi)放性思維的培養(yǎng)。在這方面，隨著國(guó)際交流的日益發(fā)展，對(duì)別國(guó)文化的尊重，認(rèn)同和欣賞顯得越來(lái)越重要，因而，外語(yǔ)教學(xué)成為當(dāng)今課程改革的一大熱點(diǎn)?？萍嫉陌l(fā)展在給人類帶來(lái)進(jìn)步的同時(shí)也帶來(lái)了負(fù)面的影響，物質(zhì)生活的充實(shí)并不能代表精神世界的充實(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展樣式不能避免價(jià)值觀的失落與道德淪喪。日本“生存能力”的概念，也包含對(duì)美和自然的感受力，包括愛(ài)善憎惡、崇尚公正、珍惜生命、尊重人權(quán)、理解和關(guān)懷他人以及參加志愿者活動(dòng)等道德倫理精神和社會(huì)奉獻(xiàn)精神。教育是兒童的教育，課程是兒童的課程，教育向?qū)W生生活世界的回歸受到一些國(guó)家課程改革的關(guān)注。日本新的教育改革方案提出了尊重個(gè)性、重視個(gè)性發(fā)展的教育原則。教育與道德、文化和價(jià)值的關(guān)系非常密切，一方面保存和傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)、社會(huì)文化和價(jià)值觀，另一方面也適應(yīng)并發(fā)展民族性、社會(huì)文化和價(jià)值觀。其次，要傳遞國(guó)家和民族優(yōu)秀的核心價(jià)值觀和優(yōu)良傳統(tǒng)。加強(qiáng)道德教育，使一代新人明辨是非，理解道德沖突，關(guān)心他人并關(guān)愛(ài)環(huán)境。基本能力包括基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能以及尊重學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。這不僅對(duì)兒童個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展也意義重大。同時(shí)，課程必須為學(xué)生所理解和接受才能成為學(xué)生的課程，這樣就必須尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上改革、開(kāi)發(fā)課程，學(xué)生才能理解課程，在理解的過(guò)程中產(chǎn)生課程意義，因此，課程的設(shè)置就要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和社會(huì)需要來(lái)確定，明確綜合課程和分科課程的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)靥幚砗帽匦拚n和選修課之間的關(guān)系?！迸囵B(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生首先應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性的完整性和獨(dú)立性。其次，個(gè)性的發(fā)展是無(wú)止境的完善過(guò)程，因此終身學(xué)習(xí)應(yīng)成為每一個(gè)人的內(nèi)在需求。因此，在我國(guó)的課程改革中，要尊重學(xué)生的個(gè)性、重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，并貫穿到課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、教學(xué)內(nèi)容、課程管理等整個(gè)教育之