【正文】 ，枯坐等于毀滅。溪鳥的種類雖少，覓食的花招卻百出，各有各的特色?！窘馕觥?本題考查理解詞語的含義的能力。【答案】 不同。(二)閱讀下面的文字，完成文后題目。那天乘飛機(jī)到了烏魯木齊，問：菜籽溝在哪里？答：在木壘。這個(gè)不遠(yuǎn)的地方開車跑了三百公里。我看見“木壘書院”四個(gè)字刻在門口石頭上。木壘，人們在荒蕪的地上開出田來，然后在上面耕作，田上長“木”，生長草木和作物。今年，賈平凹就獲得了這個(gè)獎(jiǎng)。其實(shí)，菜籽溝的這個(gè)獎(jiǎng)是中國最低的文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村莊里。錢穆曾把中國文明和古羅馬文明相比較。但是古羅馬的燈只有一盞，照耀著廣大的帝國。大地上星星點(diǎn)點(diǎn)，密布著文明燈火。蠻族入侵古羅馬，鐵蹄把那巨燈踏滅，古羅馬文明就終結(jié)了。長安的燈滅了，洛陽、汴梁的燈滅了，其他地方的燈還亮著，星星之火可以燎原。佛經(jīng)中，形容事物極微小，喻為“芥子”。佛經(jīng)中說：須彌高廣，納芥子中，無所增減。中國之燈，也在這芥子之中?？傻搅爽F(xiàn)代，村莊正在塌陷，文化的燈也在次第熄滅。村莊正在失去公共生活，失去記憶，也沒有自己的想象。．．．．．．．．劉亮程帶我們在村里走，他說這里原來有廟，那里原來有祠，現(xiàn)在都沒有了。還可以欣慰的是有亮程這樣的人。他在菜籽溝種地、辦書院，天天和老鄉(xiāng)打交道。他的所為，可能使村莊重新成為有機(jī)村莊，一個(gè)活的、有文化生命的地方。讀書人，從村里走出去，天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)，回來時(shí)攜帶著一份增值的文化資本，這是文化循環(huán)?，F(xiàn)在，劉亮程挽起袖子，干起來，摸著石頭過河，這本身就是努力在點(diǎn)一盞燈。這里是菜籽溝，小如芥子。照此說來，這個(gè)獎(jiǎng)是菜籽溝的，是中國的，是最低的，其實(shí)也是最高的。(1)想起錢穆的話，難免有黍離麥秀、銅駝荊棘之感。．．．．．．【解析】 本題考查理解文中重要詞語、概念的含義的能力。(1)“黍離麥秀”指哀傷亡國之辭，“銅駝荊棘”形容國土淪陷后殘破的景象。飽含著作者對如今鄉(xiāng)村文化衰落感到痛心的情感。用在這里，說明從事鄉(xiāng)村文化工作無經(jīng)驗(yàn)可借鑒，劉亮程卻勇于嘗試、積極行動(dòng)。表達(dá)了作者對如今鄉(xiāng)村文化衰落感到痛心的情感。劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作無經(jīng)驗(yàn)可借鑒，卻勇于嘗試、積極行動(dòng)?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：54012123】女 織 王開嶺①古人的生活圖景，一語概之：女織男耕。當(dāng)年嫁得君，為君乘機(jī)杼?！耙环虿桓蚴苤嚕粙D不織或受之寒。②突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。③我想說說“女織”，從人生美學(xué)的角度。我指的不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的她，我看重的是“織”的情感內(nèi)容和性別審美。她用溫婉和柔韌，用細(xì)膩和漫長，用遐想和勞累，實(shí)現(xiàn)了一樁女性獨(dú)有的心愿。這比花要美，比甜言蜜語動(dòng)聽，比珠寶首飾貴重。④我記得年少時(shí)，中國女人的懷里都有一團(tuán)毛線，須臾不離，像抱著嬰兒。那會(huì)兒，機(jī)器造羊毛衫已鋪天蓋地，但她們?nèi)圆环艞夁@事業(yè)。那是個(gè)用手工抒情的時(shí)代。她們是美麗聰慧的女人，多情而勤奮的女人，懂得“織”的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“繁瑣”“辛苦”構(gòu)造一件貼身之物意味著什么。一梭一縷一寸癡，絲絲編就陽春意。除了生育，“織”即成了古代女子最大的事業(yè)。⑤織的背后，你總隱約看到那個(gè)字：情?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女?！薄罢{(diào)梭輟寒夜，鳴機(jī)罷秋日?！倍凇犊兹笘|南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的技能必修課。⑥我覺得這是人生美學(xué)，乃女性的主動(dòng)選擇和天賦所賜，乃女性靈魂之閃光。密密麻麻的線腳、纖巧靈盈的游走，織就的是女子的美和美德。直至八十年代末，我在鄉(xiāng)下還遇見過那種瑰麗的手繡鞋墊，按說，鞋墊這種藏匿至深、最難公開的東西，即使繡上鴛鴦牡丹，又有何用呢？當(dāng)然有用。不為別的，就因她是妻子、是母親，一個(gè)男人、一個(gè)孩子，身上若無一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。⑧過去常用一詞夸贊女子：心靈手巧。逢搬家或整理櫥柜，總會(huì)翻出幾件舊時(shí)的毛衣，皆母親所為。我知道，這些東西再難復(fù)制了。母親這輩子織了多少件衣物？數(shù)不清，至少上百件吧。幾年前，春節(jié)回家，母親說，這是她最后一件線活了，留給孫子們。⑨有一個(gè)母織的故事，曾讓我淚流滿面。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己患絕癥后，15個(gè)月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲。也許，這位母親想的是，等兒子25歲時(shí)，就能穿上另一個(gè)女人織的衣物了吧？⑩只是她的這個(gè)美好“織愿”能實(shí)現(xiàn)嗎？(選自2013年第7期《散文》，有刪改)3．理解文中畫線句子的含意。(2)對敏感的體質(zhì)來說，靈魂會(huì)覺微涼罷。這是一道分析句子含意的題目，句子含意要注意區(qū)分句子的類型，這兩句分別為修辭句和情感句，答題時(shí)找到本體和情感，要結(jié)合上下文和全文的主旨作答。(2)對于善感的心靈，消失的“女織”讓人感覺不到溫馨和幸福，讓人遺憾?！窘馕觥?本題考查探究作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力?！敬鸢浮?①表現(xiàn)了作者對絕癥母親美好人性的贊揚(yáng)；②暗示了絕癥母親的美好愿望很可能會(huì)落空；③對“女織”時(shí)代以女織為載體的手工抒情的認(rèn)同；④對現(xiàn)代女性心靈手不巧的遺憾。修鞋的 筱 敏火車站喘息著吞吐人群，濃煙般的人群從甬道里噴出來，在廣場上驟然散開。他在廣場張目一望，就失了方向。陽光是一種陌生的氣味，它不是沁進(jìn)去烘暖人和莊稼，卻是在表皮上白晃晃貼著，鍍銀一樣只管四處制造白晃晃的反光。他夢里的目的地確是這樣銀光熠熠的，但銀光熠熠的城市并不認(rèn)識(shí)他。于是，他蹲在路旁看見許多流徙的腳，于是，他成了一個(gè)修鞋的。他只是個(gè)非法闖入者，非法逗留者，他必須隨時(shí)提防那些身著制服手提棍棒的管著這兒每一平方米的主人，他必須能在眨眼之間卷起他的攤子消失。這會(huì)兒修鞋的棲在一株路樹下面。他的修鞋攤子張開，沒有一點(diǎn)兒聲響，他半蹲半蜷的坐態(tài)，更沒有一點(diǎn)兒聲響，唯獨(dú)發(fā)出一點(diǎn)兒聲響的，是那晨露一樣的目光，在渾濁的街市里，以一種清澈的期待盯視著路人。關(guān)于土地，如果說他也曾有過，他所能記起的就是荒旱，一顆汗珠子滴下去，濺起來的不是青苗，而是黃撲撲的浮塵。不會(huì)再有一道水流反轉(zhuǎn)過來，把他重新帶回去。土地對于他永遠(yuǎn)是個(gè)神話。(有刪節(jié))5．解釋下面兩句話在文中的含意。(2)他寧愿膝頭不斷地長出來鞋子，他寧愿鞋油的氣味蓋過去土地的氣味。(2)修鞋者希望不斷能有活做，這樣他才能生存下去，并用忙碌來擺脫自己對家鄉(xiāng)和土地的思念。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：54012124】草有千千結(jié) 周 偉春屬木。草是春天最早生長的植物，是大地上的精靈。草不管，小孩兒般，睡醒了，揉揉眼，蹬蹬腿，伸了個(gè)懶腰，探出了頭。風(fēng)一吹，草就動(dòng)，雨洗春來，大地生動(dòng)了，一片、一片、又一片。草色青青，春光皎皎，野草遍地。握在手中，把玩不已，久久不肯棄之。咦，好個(gè)春天的味道！有月光的夜晚，草垛是我們的好去處。從草垛上時(shí)不時(shí)跳下來，向下飛翔，向著大地飛翔，一次又一次，無比踏實(shí)、穩(wěn)健和安全。向下的飛翔，向上的生長，是我們一生真實(shí)和堅(jiān)定的生活方式。草垛高高，幸福的草垛高高在上，誰都想把它高高地垛起來。風(fēng)吹草低見牛羊，我一生都無法走出我的村莊。小草默默，牛羊默默，村莊也默默。草色青青，綠水悠悠，春風(fēng)蕩漾，明月飛揚(yáng)，山高水長。草民，是對他們最貼切的稱呼，也是他們最本質(zhì)的特征，融合了他們最樸素的感情：春天，你好！小草，你早！草草草，早早早；草草草，寶寶寶；草草草，好好好。草民一生勤勞艱辛，草民的勁兒使也使不完，草民的力量無比強(qiáng)大，內(nèi)心無比寬廣和美好。小草常被人踐踏，它卻總是向上地生長。風(fēng)起綠洲，草隨風(fēng)動(dòng)，夢隨心動(dòng)。草根深深，草繩長長，人生路漫漫。草繩似的黃土路，牽引著我們一回回回到故鄉(xiāng)，回到我們的童年，回到我們的本真。在那荒年難月苦日里，家鄉(xiāng)的天空里常?？M繞著陣陣藥香。扯回來，洗凈，往鼎罐里浸水煎熬。草藥味順著彌散的蒸軀飄出來，飄蕩在村莊的上空，久久不散。然后，袖口一擦，臉上立馬由陰轉(zhuǎn)晴，雜癥疑難全跑了。民間有《草藥歌》為證：貼地沾泥退腫紅，方枝生毛能消風(fēng)，尖葉生刺除積痛，枝紅肉黃活血通。當(dāng)然，奶奶并不曉得我們今天時(shí)尚的說法：苦并生活著，痛并快樂著！我忽然想起一句話：時(shí)間是最好的良藥。當(dāng)我們像草籽一樣四處飄散的時(shí)候，當(dāng)我們像草灰一樣成堆的時(shí)候，我不知道我還記得什么。不過，這一切，都不要緊，要緊的是我們像小草一般來過這個(gè)世界，草根深深扎進(jìn)泥土里，貼土沾泥在大地上生長一遭，草一般地生活一生。草光陰，藥生活。(選自2013年《散文百家》，有改動(dòng))6．結(jié)合上下文，談?wù)勏铝芯渥拥暮狻?2)草民，是對他們最貼切的稱呼，也是他們最本質(zhì)的特征，融合了他們最樸素的感情。(2)農(nóng)民就像草一樣，雖然出身低微，但他們無欲無求，生生不息，有著旺盛的生命，有著充沛的力量，有著樸素的情懷：勤勞艱辛、胸懷寬廣、平實(shí)無華、真實(shí)快樂。也許，這就是他們的全部”這句話的內(nèi)涵，并談?wù)勀銓@種生活的認(rèn)識(shí)。中國的老百姓像草一樣，一日復(fù)一日，過著平凡的日子，樸素低調(diào)，不為人們所重視，卻有著草藥一樣的功用，既生生不息，為世界裝扮綠色，又默默奉獻(xiàn)，為人類祛除百病。(示例二)不同意作者的看法?？墒牵@畢竟是滿足現(xiàn)狀、不求進(jìn)取的表現(xiàn)，我們固然要像小草那樣不避平凡，但我們更應(yīng)該像大樹那樣不甘平庸。揚(yáng)州模擬)閱讀下面的作品，完成8～11題。但其在中國佛教史上的地位，不要說放在湖北省，就是放諸全國來考量，也是不可替代的。但自從禪宗產(chǎn)生后，佛教才算實(shí)現(xiàn)了中國本土化。這種皈依是雙向的，因此也是有趣的。依其傳承的譜系，則初祖達(dá)摩來自西土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍則都是大別山人。我的家鄉(xiāng)在大別山主峰之下，我每以此為驕傲。卻不了解它同時(shí)也是一座拈花示笑、見鳥忘機(jī)的佛國禪峰，不但產(chǎn)生了四位禪宗領(lǐng)袖，而且還培植了個(gè)性鮮明的中國式的宗教智慧與情懷。這大別山中的四座峰頭我都專程拜謁過。⑤老實(shí)說，這四處祖庭，東山的風(fēng)景不算最好。東山喧鬧了一些，過多的俗聲，使?jié)M月蓮花境界稍受影響，也侵?jǐn)_了諸佛的莊嚴(yán)。本來無一物，何處惹塵埃！⑥這個(gè)舂米的和尚釋名慧能，他目不識(shí)丁，曾被五祖弘忍稱作“獦狚”，這含了一點(diǎn)點(diǎn)貶損的意思。三年后，他卻因這首偈，得到了弘忍的完全肯定，把象征著禪宗正脈的袈裟傳給了他。一是劉備看中二十七歲的諸葛亮，拔擢為“軍師”；二是弘忍看中慧能，讓其成為接班人。諸葛亮寸功未建，只憑一個(gè)《隆中對》就立即受到重用，用現(xiàn)在的話說，他只是一個(gè)回鄉(xiāng)知識(shí)青年，連城市戶口都沒有。但僅憑二十字偈，他就成了禪宗的第六代領(lǐng)袖。中國用人，歷來論資排輩。⑧基于此，無論是用世間法還是用山中法看待五祖寺，都會(huì)感受到它的卓爾不群。慧能之前的五祖，規(guī)定了禪宗的方向，但尚未讓禪宗走向民間。⑩凡是智慧的，必是大眾愉悅的；凡是眾生愉悅的，必是簡便的。弘忍畢生做了很多功德，然而他最大的功德，莫過于發(fā)現(xiàn)了慧能。前不久，我再次去到那里。殿角有一棵參天古樹。一位年輕的游客茫然地問：“不是說‘菩提本無樹’嗎？怎么會(huì)有這么大的樹呢？”?導(dǎo)游小姐不知如何回答，只是微笑著。(有刪改)8．請簡要賞析文章第④段畫線句子。解答本題可以從修辭手法、詞語運(yùn)用、分析句子、理解文章幾個(gè)方面考慮，“觀”是視覺，“聽”則是聽覺，從視聽兩個(gè)角度分別描寫峰頭秀美的風(fēng)景和獨(dú)特的風(fēng)貌?！敬鸢浮?從視覺和聽覺兩個(gè)角度，描寫了大別山中的四座峰頭秀美的風(fēng)景和獨(dú)特的風(fēng)貌，表達(dá)了作者的無限向往之情。(1)這種皈依是雙向的，因此也是有趣的?！窘馕觥?本題考查理解文中重要句子的含意的能力。但自從禪宗產(chǎn)生后，佛教才算實(shí)現(xiàn)了中國本土化”可知，“這種皈依是雙向的”是指禪宗既包含了印度文化，又包含了中國本土文化；“因此也是有趣的”是指值得研究?！敬鸢浮?1)禪宗既包含了印度文化，又包含了中國本土文化，值得研究。10．簡析第⑦段寫劉備請諸葛亮出山和弘忍看中慧能的作用。解答這類問題應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。結(jié)構(gòu)：引起下文，為下文議論做鋪墊，豐富了文章的內(nèi)涵。11．有人認(rèn)為文章最后兩段可以刪去，這樣使文章更簡潔，你贊同嗎？請談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。先亮明觀點(diǎn)不贊同，再從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。理由：①文末兩段內(nèi)容深化了文章主旨，導(dǎo)游小姐和一個(gè)年輕人的對話充滿禪意，給人啟示，收到了言有盡而意無窮的效果；②文末兩段寫作者游五祖寺時(shí)看到的菩提樹，回到現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)標(biāo)題，使全文結(jié)構(gòu)完