【正文】 體字，上面是三個“田”，下面是“土”。他說古羅馬文明也很偉大，輝煌宏闊，好比一盞巨大的燈。菜籽溝，是天山余脈的一條山溝，據(jù)說當年逃難的人躲到此地，種了漫山遍野的油菜，收獲菜籽，由此得名。村莊正在變成無機的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠部門，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光。他想把消失的廟重新蓋起來，他還把畫家、攝影家、詩人帶到這里，他還辦了“菜籽溝文學藝術(shù)獎”。中國不在別處，就在此處。二者連用，代指昔盛今衰。(三)閱讀下面的文字，完成后面的問題。這個樸素的生活方程、貌似永恒的家務(wù)公式，邏輯解散了，使命結(jié)束了。每一針、每一環(huán)，都是一記筆畫、一個字眼，她把所有心思都織了進去，融入這件最貼身的東西里去了。那個時代的女人，都會留下一枚標志：食指和中指的上部略顯糙厚。無論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女，手中都有一情感道具：飛梭、織機或繡針。即便家境再優(yōu)，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖繡之靈則不可少。對敏感的體質(zhì)來說，靈魂會覺微涼罷。母親年齡大了，眼花了，織得便少了。(1)突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。探究的句子在文章的結(jié)尾，所以答題時要結(jié)合作者的看法和文章主旨進行探究。方磚是這種反光，路面是這種反光，樓墻、街衢、汽車，每一扇門和每一頁窗都是這種推拒人的反光。這樹據(jù)說叫榕，大葉榕還是菩提榕，他不大認識，然而樹蔭倒是密密的結(jié)實。他的卑賤不可以耕耘神話，唯愿能平平安安侍弄那些游走在神話之上的鞋子。地性生草。伸手摘下一兩莖青草，淡淡的草的清香，撲面而來。所以，我們盡管也進入到這個浮泛的塵世，卻一直不會迷失自己的方向和目標。情無聲，心有夢，路不盡。萬物生，萬物生光輝，萬物由人生。一把把柴火塞進灶膛，老半天老半天細火慢炆，火苗一股一股歡笑，和著鼎罐里咕嘟咕嘟的歌聲?？纯?，草藥能夠安神補心，時光適宜養(yǎng)性修身。(1)沒有那來自低處的一根根的青草，高處的幸福不會從天而降，溫暖的懷抱只會虛空和無著無落。作者通過對草的贊美，表達了落地生根的意愿。②大家都知道，佛教傳自印度。但人們往往只知道大別山是紅色革命根據(jù)地，是一支英雄的山。但是，專程前來拜謁的旅人，若有參透了般若智慧的禪風禪骨，一定能夠剔去囂雜，在寺中曲折的廊廡間以及生著青苔的石階上，聽到一千三百多年前那個舂米的和尚吟誦的偈語：菩提本無樹，明鏡亦非臺。而慧能呢，只是一個廚房里的雜役，弘忍門下，一千多個弟子可謂眾星燦爛，特別是以神秀為首的十大弟子，個個都是“博士后”，與他們比，慧能只能算是一個“農(nóng)民工”了。讓佛教走向大眾，用智慧啟迪人心，慧能是第一人。導游小姐說那是菩提樹。9．解釋下列兩句話在文中的含意。(2)無論是從世俗看還是從佛教看，五祖寺都有非凡的意義?！窘馕觥?本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力?！敬鸢浮?劉備請諸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢于打破常規(guī)，獨具慧眼識別人才的典型，具有歷史意義，同時又對現(xiàn)實具有啟發(fā)意義，豐富了文章的內(nèi)涵；引出了下文對五祖寺的贊美，為下文的議論做了鋪墊?！拔遄嫠隆痹凇笆篱g”和“山中”各代指世俗人間和佛教，“卓爾不群”意為優(yōu)秀卓越?！拔业男碾y免不生出淡淡的出塵之思”表達了作者的向往之意、喜愛之情。在五祖?zhèn)饕吕徧?，新蓋了一座祖師殿。⑨我個人認為，政治領(lǐng)域中諸葛亮的《隆中對》，佛教領(lǐng)域中慧能的《菩提偈》，都具有石破天驚的意義。若按各自當時的情況看，劉備麾下，不但有關(guān)羽、張飛與趙云，還有大謀士徐庶。禪是靜謐的、安寧的，它的生機如枝頭開放的鮮花，雖然燦爛，卻無聲無息。前二位在山北，后二位在山南。菩提本無樹 熊召政①五祖寺在黃梅東山上，雖然其規(guī)制比之省城歸元寺、當陽玉泉寺，略欠恢宏?！敬鸢浮?示例一)同意作者的看法。也許，這就是他們的全部。奶奶也常說：草藥就是靈，草藥就是好！這些俯拾即是的是幸運草，幸福安康還真是少不了。馬邊草，菊花根，黃善草，燈籠梗，艾蒿，魚鰍蒜，魚腥草，桉樹葉，車前草，地達蟲??草藥遍地皆是。小草不計得失，平實無華，真實簡單，快樂幸福。村子里一輩一輩的人，平淡如水，緘默是金，冬去春來，默默地忙日忙夜，總是離不開草的懷抱。我們一個個，像一粒粒滾落一地的果實，飽滿而又歡暢。田野里、山坡上、菜園子、路邊、田埂、塘坎上、溝壑旁、溪澗??甚至墻角、石縫間、瓦楞上，小草隨處可見。(五)閱讀下面的文字，完成文后題目。他的腿屈起成一個作坊臺面，在那里侍弄各色鞋子，他寧愿膝頭不斷地長出來鞋子，他寧愿鞋油的氣味蓋過去土地的氣味。在夢境之城里，他是一個必須以不斷的逃亡證明自己不存在的非人。廣場是令人心慌的大，像黃河出海處的淤灘，失了流速的泥沙一時張皇，也就失了方向。4．結(jié)合全文，探究“只是她的這個美好‘織愿’能實現(xiàn)嗎？”的內(nèi)涵?？粗欠掌?，一個小小的孩子守著遺像，床上一排排長短不一的毛褲，我流淚了。母親很聰明，兒時總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會了。⑦我一直覺得，女子一生總該織點什么，否則有遺憾?！蹦鞘且粋€普通少女的成長簡歷和才藝檔案。乃社會事業(yè)、生計事業(yè)，亦是婚姻事業(yè)、情感事業(yè)。那是個不嫌“慢”的時代。當一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時，她用手指和棒針，用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個月聚精會神所完成的僅僅是一個物嗎？當然不，這更像一場無聲的抒情?！比A夏先民的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么飄飄裊裊，在“鋤禾日當午”的揮汗和“唧唧復唧唧”的織聲中，走到了二十世紀。(2)比喻邊行動邊探索。分析詞語的含義，要結(jié)合語境，分析其語境義。他寫過．．．．．．《一個人的村莊》，現(xiàn)在他在寫“一個村莊的燈”，未必寫在紙上，而是寫在田地里、村莊里。他長住在菜籽溝，讓烏魯木齊的家空著。古中國，很多村莊是明亮的芥子，村莊不僅是生活場域、經(jīng)濟聚落，也是文化保存、傳承和生長的地方。而中國文明五千年，幾經(jīng)危難，向死而復生。這泥土，這田地，這村莊，是我們所有人的故鄉(xiāng)。菜籽溝，新疆的一個山村，劉亮程在此為農(nóng)，還辦了一個木壘書院。兩個“枯坐”從文段或全文來看，具體語境不同，第一個“枯坐”，是貶詞褒用，如同道家靜坐悟道一般，突出的是靜靜地觀察；第二個“枯坐”，是擬人手法，體現(xiàn)的是溪鳥不去主動捕食帶來的危害。我所逗留的溪澗世界，不是坐落于濃蔭密林的瀑布地帶，也非切穿兩座高聳山峽下的急流，而是橫陳兩岸較平坦、開闊的森林，同時短距離即微有起伏的溪道。不同點：李白設(shè)想春風因不愿見到折柳送別的場面，而不讓柳條發(fā)青；李商隱卻設(shè)想春風為了讓人們在臨別之時從折柳相贈中表達一片情意，得到一絲慰藉，而不惜柳條被人攀折。(1)請結(jié)合全詩，簡要賞析第一首詩開頭兩句的表達效果。【答案】 首聯(lián)敘述一個人久客他鄉(xiāng)，孤獨地住在山中，表達了詩人客居他鄉(xiāng)的孤獨寂寞之情；尾聯(lián)描寫詩人面對山中美好的春色，走出傷感悲愁，自甘淡泊，表達了詩人隨遇而安的生活態(tài)度?！敬鸢浮?頷聯(lián)運用動靜結(jié)合的藝術(shù)手法。曉來山鳥散，雨過杏花稀。后兩句抓住“逐”字，分析擬人手法亦可。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。王十朋以名節(jié)聞名于世，剛直不阿，批評朝政，直言不諱，曾招秦檜的壓制。②以樂景襯哀情(反襯)。橫 塘 [宋]范成大南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！敬鸢浮?1)虛實結(jié)合。清風掠地秋先到，赤日行天午不知。③醫(yī)不可：醫(yī)不好，治不愈。6．閱讀下面的元曲，完成后面的問題?！敬鸢浮?①借景抒情。惆悵此時頻極目，江南江北路迢迢。③側(cè)面烘托。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。上闋前三句從視覺的角度寫杏花的形態(tài)和色澤；“艷溢香融”則從嗅覺的角度寫杏花的芬芳。和夢也新來不做。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。其次，“詩豪與風雪爭先，雪片與風鏖戰(zhàn)”中，用“爭先”“鏖戰(zhàn)”等描述人的詞來修飾“詩豪”“風”和“雪”，使用了擬人的修辭手法；“詩和雪繳纏”中，用“繳纏”形容無形的詩，使用了擬物的修辭手法，將“詩”具象化，寫出了風雪交加的壯美之景，表現(xiàn)了作者迸發(fā)的詩情?！緦W號：54012101】水仙子對比、借代(14)憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？反問、用典(15)秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。象征(6)名豈文章著，官應(yīng)老病休。沒有理想的人，他的生活如同無舵的航船，顛顛簸簸，沒有方向。指不（把個人的生死利害等）放在心上。（6分）例句： 沒有理想的人，他的生活如同荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。①用當代文化去激活民族優(yōu)秀文化②不應(yīng)是肆意的精神放逐③無論是一個民族、還是一個國家，放棄了對優(yōu)秀民族文化精神家園的堅守④故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園⑤名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當代文化⑥更要擁抱當代文化的新境界與新天地A．⑤①②④⑥③B．②④⑥⑤①③C．②⑤①④⑥③D．⑤①②③④⑥名句默寫（6分）1．。A．不以為意B．置之度外C．文從字順D．面目一新3．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．瑞典國王因自己開車上下班飽受贊譽，而曾花15歐元乘坐廉價航班探親的西班牙王后，更被視為歐洲王室節(jié)儉的榜樣?！敬鸢浮?①稱謂“學兄”(沒有頂格)②祝語“夏安”(沒有頂格)③“寄呈”(不得體)④“雅正”(不得體)第三篇：高三語文語言運用限時練語文語言運用限時練時間30分分值30分命題人：屈麗紅1．下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検?3分)()A．馬英九指出，大陸經(jīng)濟已經(jīng)超過日本，成為全球第二大的經(jīng)濟體?！敬鸢浮?示例)文明乘車讓出行更安全，更高效，體現(xiàn)了一個人的基本素養(yǎng)，也有益于社會和諧。(兩處字數(shù)各不超過40個字)倡議書各位同學：乘坐公交是很多市民日常出行的選擇。(丁)敬請屆時光臨。] 11．下列對聯(lián)，最適合祝老師70歲壽辰的一聯(lián)是()A．碧桃獻歲宜家受福，花甲逢春獲壽延年。D．重陽節(jié)對聯(lián)：何處題糕酬錦句，有人送酒對黃花。D．客人到家稱“光臨”，歸還原物說“奉還”。”D [本題考查語言表達得體、準確的能力。A、B兩項中的“忝”是謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。這是他勤奮努力的結(jié)果，也是敝校老師精心培育的成果。] 4．下列交際用語使用得體的一項是()A．為了您的小兒能夠順利考上一所大學，希望您在假期中督促他復習功課。祝生意興隆，事事順利。每當想起你，我都會拿出來看看。不超過20個字。(馬爾克斯《百年孤獨》)曾叱咤風云的李斯在被腰斬前，對其子慨嘆：“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”【解析】 本題考查平實與生動語言的變換能力，屬于將生動語言轉(zhuǎn)換為平實語言類題型。【導學號：54012048】有一個佛學造詣很深的人，聽說某一個寺廟里有位德高望重的老禪師，便前去求教。史詩是民間敘事體長詩中一部用詩的語言記敘各民族在特定時期的有關(guān)天地形成、人類起源的傳說，以及關(guān)于民族遷徙、民族戰(zhàn)爭和民族英雄光輝業(yè)績等重大事件且規(guī)模宏大的形象化的歷史。在紀念南京大屠殺遇難同胞70周年之際，南京鼓樓醫(yī)院日前向世人公布了新近發(fā)現(xiàn)的記錄了1937年12月25日至1941年9月15日期間鮑恩典在南京鼓樓醫(yī)院經(jīng)歷的南京大屠殺又一證據(jù)的鮑恩典的日記。④皖江經(jīng)濟帶以皖江城市群為支撐?！緦W號：54012047】皖江經(jīng)濟帶是以國家規(guī)劃的重點發(fā)展區(qū)域為依托，以皖江城市群為支撐，涵蓋皖江的合 1 肥、馬鞍山等九個城市，延及六安市的金安區(qū)和舒城縣，地理位置重要，區(qū)位優(yōu)勢突出，市場潛力巨大，文化底蘊深厚，在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位的經(jīng)濟區(qū)域?！盇．我們的作品適合普通百姓，不適合高規(guī)格的央視春晚。廣播稿必須考慮到語言表達和聽覺習慣這兩個因素，所以，一要追求口語化，少用書面語，要適合聽覺器官的接受與感知習慣。第一篇：江蘇省2018高考語文大一輪復習第1部分語言文字運用第2章語言表達和運用考點4變換句式專項限時練變換句式(建議用時：30分鐘)1．文章語體是為適應(yīng)不同交際需要形成的語文體式，下列句子中不合語體風格的一項是()A．村子里很靜，杜鵑鳥在果林的深處不住氣地啼叫。(公文語體)C [本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。但是，陳佩斯拒絕了央視的邀請，明確表示不參加蛇年春晚小品演出，他說：“我們的作品不是羊肉串，不是糖葫蘆，所以沒有適合的?？梢愿淖冋Z序，增刪詞語，但不得改變原意。③皖江經(jīng)濟帶地理位置重要，區(qū)位優(yōu)勢突出，市場潛力巨大，文化底蘊深厚。5．將下面的