【正文】 體字，上面是三個(gè)“田”，下面是“土”。他說古羅馬文明也很偉大，輝煌宏闊，好比一盞巨大的燈。菜籽溝，是天山余脈的一條山溝，據(jù)說當(dāng)年逃難的人躲到此地，種了漫山遍野的油菜，收獲菜籽，由此得名。村莊正在變成無機(jī)的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠(yuǎn)部門，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光。他想把消失的廟重新蓋起來，他還把畫家、攝影家、詩人帶到這里，他還辦了“菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。中國(guó)不在別處，就在此處。二者連用，代指昔盛今衰。(三)閱讀下面的文字，完成后面的問題。這個(gè)樸素的生活方程、貌似永恒的家務(wù)公式，邏輯解散了，使命結(jié)束了。每一針、每一環(huán)，都是一記筆畫、一個(gè)字眼，她把所有心思都織了進(jìn)去，融入這件最貼身的東西里去了。那個(gè)時(shí)代的女人，都會(huì)留下一枚標(biāo)志：食指和中指的上部略顯糙厚。無論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女，手中都有一情感道具：飛梭、織機(jī)或繡針。即便家境再優(yōu)，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖繡之靈則不可少。對(duì)敏感的體質(zhì)來說，靈魂會(huì)覺微涼罷。母親年齡大了，眼花了，織得便少了。(1)突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。探究的句子在文章的結(jié)尾，所以答題時(shí)要結(jié)合作者的看法和文章主旨進(jìn)行探究。方磚是這種反光，路面是這種反光，樓墻、街衢、汽車，每一扇門和每一頁窗都是這種推拒人的反光。這樹據(jù)說叫榕，大葉榕還是菩提榕，他不大認(rèn)識(shí)，然而樹蔭倒是密密的結(jié)實(shí)。他的卑賤不可以耕耘神話，唯愿能平平安安侍弄那些游走在神話之上的鞋子。地性生草。伸手摘下一兩莖青草，淡淡的草的清香，撲面而來。所以，我們盡管也進(jìn)入到這個(gè)浮泛的塵世，卻一直不會(huì)迷失自己的方向和目標(biāo)。情無聲，心有夢(mèng)，路不盡。萬物生，萬物生光輝，萬物由人生。一把把柴火塞進(jìn)灶膛，老半天老半天細(xì)火慢炆，火苗一股一股歡笑，和著鼎罐里咕嘟咕嘟的歌聲?？纯矗菟幠軌虬采裱a(bǔ)心，時(shí)光適宜養(yǎng)性修身。(1)沒有那來自低處的一根根的青草，高處的幸福不會(huì)從天而降，溫暖的懷抱只會(huì)虛空和無著無落。作者通過對(duì)草的贊美，表達(dá)了落地生根的意愿。②大家都知道，佛教傳自印度。但人們往往只知道大別山是紅色革命根據(jù)地，是一支英雄的山。但是，專程前來拜謁的旅人，若有參透了般若智慧的禪風(fēng)禪骨，一定能夠剔去囂雜，在寺中曲折的廊廡間以及生著青苔的石階上，聽到一千三百多年前那個(gè)舂米的和尚吟誦的偈語：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。而慧能呢，只是一個(gè)廚房里的雜役，弘忍門下，一千多個(gè)弟子可謂眾星燦爛，特別是以神秀為首的十大弟子，個(gè)個(gè)都是“博士后”，與他們比，慧能只能算是一個(gè)“農(nóng)民工”了。讓佛教走向大眾，用智慧啟迪人心，慧能是第一人。導(dǎo)游小姐說那是菩提樹。9．解釋下列兩句話在文中的含意。(2)無論是從世俗看還是從佛教看，五祖寺都有非凡的意義?！窘馕觥?本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。【答案】 劉備請(qǐng)諸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢于打破常規(guī)，獨(dú)具慧眼識(shí)別人才的典型，具有歷史意義，同時(shí)又對(duì)現(xiàn)實(shí)具有啟發(fā)意義，豐富了文章的內(nèi)涵；引出了下文對(duì)五祖寺的贊美，為下文的議論做了鋪墊。“五祖寺”在“世間”和“山中”各代指世俗人間和佛教，“卓爾不群”意為優(yōu)秀卓越。“我的心難免不生出淡淡的出塵之思”表達(dá)了作者的向往之意、喜愛之情。在五祖?zhèn)饕吕徧?，新蓋了一座祖師殿。⑨我個(gè)人認(rèn)為，政治領(lǐng)域中諸葛亮的《隆中對(duì)》，佛教領(lǐng)域中慧能的《菩提偈》，都具有石破天驚的意義。若按各自當(dāng)時(shí)的情況看，劉備麾下，不但有關(guān)羽、張飛與趙云，還有大謀士徐庶。禪是靜謐的、安寧的，它的生機(jī)如枝頭開放的鮮花，雖然燦爛，卻無聲無息。前二位在山北，后二位在山南。菩提本無樹 熊召政①五祖寺在黃梅東山上，雖然其規(guī)制比之省城歸元寺、當(dāng)陽玉泉寺，略欠恢宏。【答案】(示例一)同意作者的看法。也許，這就是他們的全部。奶奶也常說：草藥就是靈，草藥就是好！這些俯拾即是的是幸運(yùn)草，幸福安康還真是少不了。馬邊草，菊花根，黃善草，燈籠梗，艾蒿，魚鰍蒜，魚腥草，桉樹葉，車前草，地達(dá)蟲??草藥遍地皆是。小草不計(jì)得失，平實(shí)無華，真實(shí)簡(jiǎn)單，快樂幸福。村子里一輩一輩的人，平淡如水，緘默是金，冬去春來，默默地忙日忙夜，總是離不開草的懷抱。我們一個(gè)個(gè)，像一粒粒滾落一地的果實(shí)，飽滿而又歡暢。田野里、山坡上、菜園子、路邊、田埂、塘坎上、溝壑旁、溪澗??甚至墻角、石縫間、瓦楞上，小草隨處可見。(五)閱讀下面的文字，完成文后題目。他的腿屈起成一個(gè)作坊臺(tái)面，在那里侍弄各色鞋子，他寧愿膝頭不斷地長(zhǎng)出來鞋子，他寧愿鞋油的氣味蓋過去土地的氣味。在夢(mèng)境之城里，他是一個(gè)必須以不斷的逃亡證明自己不存在的非人。廣場(chǎng)是令人心慌的大，像黃河出海處的淤灘，失了流速的泥沙一時(shí)張皇，也就失了方向。4．結(jié)合全文，探究“只是她的這個(gè)美好‘織愿’能實(shí)現(xiàn)嗎？”的內(nèi)涵。看著那幅照片，一個(gè)小小的孩子守著遺像，床上一排排長(zhǎng)短不一的毛褲，我流淚了。母親很聰明，兒時(shí)總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會(huì)了。⑦我一直覺得，女子一生總該織點(diǎn)什么，否則有遺憾?！蹦鞘且粋€(gè)普通少女的成長(zhǎng)簡(jiǎn)歷和才藝檔案。乃社會(huì)事業(yè)、生計(jì)事業(yè)，亦是婚姻事業(yè)、情感事業(yè)。那是個(gè)不嫌“慢”的時(shí)代。當(dāng)一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時(shí)，她用手指和棒針，用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個(gè)月聚精會(huì)神所完成的僅僅是一個(gè)物嗎？當(dāng)然不，這更像一場(chǎng)無聲的抒情?！比A夏先民的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么飄飄裊裊，在“鋤禾日當(dāng)午”的揮汗和“唧唧復(fù)唧唧”的織聲中，走到了二十世紀(jì)。(2)比喻邊行動(dòng)邊探索。分析詞語的含義，要結(jié)合語境，分析其語境義。他寫過．．．．．．《一個(gè)人的村莊》，現(xiàn)在他在寫“一個(gè)村莊的燈”，未必寫在紙上，而是寫在田地里、村莊里。他長(zhǎng)住在菜籽溝，讓烏魯木齊的家空著。古中國(guó)，很多村莊是明亮的芥子，村莊不僅是生活場(chǎng)域、經(jīng)濟(jì)聚落，也是文化保存、傳承和生長(zhǎng)的地方。而中國(guó)文明五千年，幾經(jīng)危難，向死而復(fù)生。這泥土，這田地，這村莊，是我們所有人的故鄉(xiāng)。菜籽溝，新疆的一個(gè)山村，劉亮程在此為農(nóng)，還辦了一個(gè)木壘書院。兩個(gè)“枯坐”從文段或全文來看，具體語境不同，第一個(gè)“枯坐”，是貶詞褒用，如同道家靜坐悟道一般，突出的是靜靜地觀察；第二個(gè)“枯坐”，是擬人手法，體現(xiàn)的是溪鳥不去主動(dòng)捕食帶來的危害。我所逗留的溪澗世界，不是坐落于濃蔭密林的瀑布地帶，也非切穿兩座高聳山峽下的急流，而是橫陳兩岸較平坦、開闊的森林，同時(shí)短距離即微有起伏的溪道。不同點(diǎn)：李白設(shè)想春風(fēng)因不愿見到折柳送別的場(chǎng)面，而不讓柳條發(fā)青；李商隱卻設(shè)想春風(fēng)為了讓人們?cè)谂R別之時(shí)從折柳相贈(zèng)中表達(dá)一片情意，得到一絲慰藉，而不惜柳條被人攀折。(1)請(qǐng)結(jié)合全詩，簡(jiǎn)要賞析第一首詩開頭兩句的表達(dá)效果?！敬鸢浮?首聯(lián)敘述一個(gè)人久客他鄉(xiāng)，孤獨(dú)地住在山中，表達(dá)了詩人客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞之情；尾聯(lián)描寫詩人面對(duì)山中美好的春色，走出傷感悲愁，自甘淡泊，表達(dá)了詩人隨遇而安的生活態(tài)度?！敬鸢浮?頷聯(lián)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手法。曉來山鳥散，雨過杏花稀。后兩句抓住“逐”字，分析擬人手法亦可。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。王十朋以名節(jié)聞名于世，剛直不阿，批評(píng)朝政，直言不諱，曾招秦檜的壓制。②以樂景襯哀情(反襯)。橫 塘 [宋]范成大南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！敬鸢浮?1)虛實(shí)結(jié)合。清風(fēng)掠地秋先到，赤日行天午不知。③醫(yī)不可：醫(yī)不好，治不愈。6．閱讀下面的元曲，完成后面的問題?！敬鸢浮?①借景抒情。惆悵此時(shí)頻極目，江南江北路迢迢。③側(cè)面烘托。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。上闋前三句從視覺的角度寫杏花的形態(tài)和色澤；“艷溢香融”則從嗅覺的角度寫杏花的芬芳。和夢(mèng)也新來不做。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。其次，“詩豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)”中，用“爭(zhēng)先”“鏖戰(zhàn)”等描述人的詞來修飾“詩豪”“風(fēng)”和“雪”，使用了擬人的修辭手法；“詩和雪繳纏”中，用“繳纏”形容無形的詩，使用了擬物的修辭手法，將“詩”具象化，寫出了風(fēng)雪交加的壯美之景，表現(xiàn)了作者迸發(fā)的詩情?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：54012101】水仙子對(duì)比、借代(14)憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？反問、用典(15)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。象征(6)名豈文章著，官應(yīng)老病休。沒有理想的人，他的生活如同無舵的航船，顛顛簸簸，沒有方向。指不（把個(gè)人的生死利害等）放在心上。（6分）例句： 沒有理想的人，他的生活如同荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。①用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化②不應(yīng)是肆意的精神放逐③無論是一個(gè)民族、還是一個(gè)國(guó)家，放棄了對(duì)優(yōu)秀民族文化精神家園的堅(jiān)守④故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園⑤名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化⑥更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地A．⑤①②④⑥③B．②④⑥⑤①③C．②⑤①④⑥③D．⑤①②③④⑥名句默寫（6分）1．。A．不以為意B．置之度外C．文從字順D．面目一新3．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．瑞典國(guó)王因自己開車上下班飽受贊譽(yù)，而曾花15歐元乘坐廉價(jià)航班探親的西班牙王后，更被視為歐洲王室節(jié)儉的榜樣?！敬鸢浮?①稱謂“學(xué)兄”(沒有頂格)②祝語“夏安”(沒有頂格)③“寄呈”(不得體)④“雅正”(不得體)第三篇：高三語文語言運(yùn)用限時(shí)練語文語言運(yùn)用限時(shí)練時(shí)間30分分值30分命題人：屈麗紅1．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．馬英九指出，大陸經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超過日本，成為全球第二大的經(jīng)濟(jì)體?！敬鸢浮?示例)文明乘車讓出行更安全，更高效，體現(xiàn)了一個(gè)人的基本素養(yǎng)，也有益于社會(huì)和諧。(兩處字?jǐn)?shù)各不超過40個(gè)字)倡議書各位同學(xué)：乘坐公交是很多市民日常出行的選擇。(丁)敬請(qǐng)屆時(shí)光臨。] 11．下列對(duì)聯(lián)，最適合祝老師70歲壽辰的一聯(lián)是()A．碧桃獻(xiàn)歲宜家受福，花甲逢春獲壽延年。D．重陽節(jié)對(duì)聯(lián)：何處題糕酬錦句，有人送酒對(duì)黃花。D．客人到家稱“光臨”，歸還原物說“奉還”?！盌 [本題考查語言表達(dá)得體、準(zhǔn)確的能力。A、B兩項(xiàng)中的“忝”是謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。這是他勤奮努力的結(jié)果，也是敝校老師精心培育的成果。] 4．下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是()A．為了您的小兒能夠順利考上一所大學(xué)，希望您在假期中督促他復(fù)習(xí)功課。祝生意興隆，事事順利。每當(dāng)想起你，我都會(huì)拿出來看看。不超過20個(gè)字。(馬爾克斯《百年孤獨(dú)》)曾叱咤風(fēng)云的李斯在被腰斬前，對(duì)其子慨嘆：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”【解析】 本題考查平實(shí)與生動(dòng)語言的變換能力，屬于將生動(dòng)語言轉(zhuǎn)換為平實(shí)語言類題型?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：54012048】有一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人，聽說某一個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師，便前去求教。史詩是民間敘事體長(zhǎng)詩中一部用詩的語言記敘各民族在特定時(shí)期的有關(guān)天地形成、人類起源的傳說，以及關(guān)于民族遷徙、民族戰(zhàn)爭(zhēng)和民族英雄光輝業(yè)績(jī)等重大事件且規(guī)模宏大的形象化的歷史。在紀(jì)念南京大屠殺遇難同胞70周年之際，南京鼓樓醫(yī)院日前向世人公布了新近發(fā)現(xiàn)的記錄了1937年12月25日至1941年9月15日期間鮑恩典在南京鼓樓醫(yī)院經(jīng)歷的南京大屠殺又一證據(jù)的鮑恩典的日記。④皖江經(jīng)濟(jì)帶以皖江城市群為支撐?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：54012047】皖江經(jīng)濟(jì)帶是以國(guó)家規(guī)劃的重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域?yàn)橐劳?，以皖江城市群為支撐，涵蓋皖江的合 1 肥、馬鞍山等九個(gè)城市，延及六安市的金安區(qū)和舒城縣，地理位置重要，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，市場(chǎng)潛力巨大，文化底蘊(yùn)深厚，在全國(guó)改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。”A．我們的作品適合普通百姓，不適合高規(guī)格的央視春晚。廣播稿必須考慮到語言表達(dá)和聽覺習(xí)慣這兩個(gè)因素，所以，一要追求口語化，少用書面語，要適合聽覺器官的接受與感知習(xí)慣。第一篇：江蘇省2018高考語文大一輪復(fù)習(xí)第1部分語言文字運(yùn)用第2章語言表達(dá)和運(yùn)用考點(diǎn)4變換句式專項(xiàng)限時(shí)練變換句式(建議用時(shí)：30分鐘)1．文章語體是為適應(yīng)不同交際需要形成的語文體式，下列句子中不合語體風(fēng)格的一項(xiàng)是()A．村子里很靜，杜鵑鳥在果林的深處不住氣地啼叫。(公文語體)C [本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。但是，陳佩斯拒絕了央視的邀請(qǐng)，明確表示不參加蛇年春晚小品演出，他說：“我們的作品不是羊肉串，不是糖葫蘆，所以沒有適合的?？梢愿淖冋Z序，增刪詞語，但不得改變?cè)狻＂弁罱?jīng)濟(jì)帶地理位置重要，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，市場(chǎng)潛力巨大，文化底蘊(yùn)深厚。5．將下面的