【正文】 外部的游離化是指在社會(huì)的基本階級(jí)集團(tuán)之外，由于社會(huì)階級(jí)分化的不斷活動(dòng)，一些從社會(huì)基本階級(jí)分離出來(lái)，獨(dú)立存在的次一級(jí)階級(jí)集團(tuán)，它們游離于社會(huì)基本階級(jí)之外，但還不同程度地依附于基本階級(jí)進(jìn)行活動(dòng)。社會(huì)學(xué)研究社會(huì)制度著眼于中觀尺度，認(rèn)為社會(huì)制度是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的社會(huì)需要，在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會(huì)關(guān)系及與此相聯(lián)系的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。答：人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。“人手”反映了人的創(chuàng)造性勞動(dòng)的一面，“人口”反映了他作為消費(fèi)者的一面。這種入不敷出可能由多種因素造成：一是人口勞動(dòng)人口相對(duì)不足；二是勞動(dòng)人口未能充分就業(yè)；三是資源匱乏，不能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力與資源的有效配置。實(shí)質(zhì)上，這也與人口素質(zhì)低有關(guān)。五、論述論述城市社區(qū)的組織結(jié)構(gòu)答：由于城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不像農(nóng)業(yè)生產(chǎn)那樣可以在小范圍內(nèi)進(jìn)行，而是需要多方面多層次的合作才能完成。另外，城市的復(fù)雜性要求對(duì)它的運(yùn)行進(jìn)行有效的管理，這就要求建立能保證城市正常運(yùn)行的城市管理組織。與農(nóng)村社區(qū)相比，城市社區(qū)的組織不但復(fù)雜多樣，而且正規(guī)得多。人們的活動(dòng)在組織之中進(jìn)行，甚至城市社會(huì)的運(yùn)行主要表現(xiàn)為各類(lèi)組織的相互作用。、_變異___性、___相對(duì)穩(wěn)定__性、階級(jí)___性。．___迪爾凱姆___認(rèn)為，社會(huì)的正常狀態(tài)是社會(huì)各部分相互協(xié)調(diào)處于整合狀態(tài)。6．社會(huì)控制的目的是使人們遵從 社會(huì)行為規(guī)范。8．自然環(huán)境是各種自然要素，即地形、氣候、_海洋____、___陸地___、__土壤___、_植物_等復(fù)雜的綜合體。10．人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與 物質(zhì)資料再生產(chǎn) 不相適應(yīng)。12．社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是通過(guò) 國(guó)民收入 再分配來(lái)緩解各種社會(huì)問(wèn)題。14．馬克思主義的___社會(huì)變遷_____理論是馬克思主義的歷史唯物主義中主要論題之一。16．_趨同理論___最早是由荷蘭著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根在1961年提出來(lái)的。18．自從現(xiàn)代化問(wèn)題在各國(guó)提出來(lái)以后，不少?lài)?guó)家的學(xué)者從各種角度對(duì)之進(jìn)行了研究。19．社會(huì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家托夫勒把目前新技術(shù)、新材料的開(kāi)發(fā)應(yīng)用稱(chēng)為“ 第三次浪朝 ”二、單項(xiàng)選擇題（B 計(jì)劃生育）。3“社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線(xiàn)式發(fā)展”。4．《第三次浪潮》一書(shū)的作者是（B 托夫勒）。三、名詞解釋?zhuān)毫?xí)俗是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生活中逐漸形成并共同遵守的風(fēng)俗、習(xí)慣。：是由于人類(lèi)與其生存環(huán)境關(guān)系失調(diào)而造成的社會(huì)問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題包括原生環(huán)境問(wèn)題和次生環(huán)境問(wèn)題。：社會(huì)救濟(jì)也稱(chēng)社會(huì)救助，是國(guó)家和社會(huì)向貧困者提供最低水平生活需求的物質(zhì)援助，增強(qiáng)其社會(huì)生存能力的一種社會(huì)保障制度。四、問(wèn)答題簡(jiǎn)述馬克思主義社會(huì)變遷理論。（2）隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革。（4）當(dāng)社會(huì)的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或瓦解的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對(duì)社會(huì)起推動(dòng)作用。這就是上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。答：社會(huì)現(xiàn)代化包括：（1）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。（3）文化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。（5）群體組織現(xiàn)代化。簡(jiǎn)述科瑟爾的功能沖突論。他的沖突論所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)沖突的功能，主要是從結(jié)構(gòu)功能觀點(diǎn)的框架之內(nèi)來(lái)討論社會(huì)沖突。不過(guò)沖突也有助于鞏固一個(gè)松散的具有結(jié)構(gòu)性的團(tuán)體。五、論述題論述觀察法的特征與類(lèi)型?？茖W(xué)的觀察具有以下特征：（1）觀察者必須有一定的研究目的或假設(shè)，有目的的去觀察。（3）實(shí)地觀察要有系統(tǒng)、有組織地進(jìn)行，即事前要有詳細(xì)的觀察計(jì)劃方案。（5）對(duì)觀察到的現(xiàn)象和結(jié)果，必須通過(guò)驗(yàn)證才能下結(jié)論。非參與觀察是調(diào)查員以旁觀者的身份對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行觀察的方法。非參與觀察受約束少，了解情況比較表面。其特點(diǎn)是觀察過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)化，獲得的資料比較系統(tǒng)，非結(jié)構(gòu)式觀察則事先對(duì)觀察范圍和程序不作嚴(yán)格規(guī)定，而依現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況隨機(jī)決定的觀察方法。后者則常用于對(duì)調(diào)查對(duì)象了解不多的情況。這種管理思想推崇刻苦工作，經(jīng)濟(jì)理性和個(gè)人主義的價(jià)值觀。這種管理方式確實(shí)有利于提高工作效率，但也使工人成為機(jī)器和工具，運(yùn)用這種方式資本家剝削了工人的更大剩余價(jià)值，因此遭到批判。這種理論認(rèn)為工人不僅僅是為錢(qián)來(lái)工廠做工的，而是具有多方面的需求的。因此，在管理中要以人為中心，對(duì)人給予基本關(guān)心，來(lái)激發(fā)他們的積極性，提高勞動(dòng)效率。二、早婚和違法婚姻問(wèn)題嚴(yán)重。四、老人贍養(yǎng)問(wèn)題。三、社會(huì)組織成員間的關(guān)系不那么親密。五、社會(huì)組織成員的可代替性強(qiáng)?？茖又萍瓤梢钥朔T如家長(zhǎng)制那樣的主觀隨意式的無(wú)規(guī)則管理,從而提高組織效率,也可能由于過(guò)分嚴(yán)格死板的規(guī)則而妨礙其成員積極性的發(fā)揮和影響組織效率。,大型的常規(guī)組織的管理,而不大適用于以革新為重點(diǎn)的非常靈活的組織管理.第四篇：審計(jì)學(xué)平時(shí)作業(yè)及答案一、單項(xiàng)選擇題，會(huì)計(jì)師事務(wù)所應(yīng)當(dāng)（D）。，追查至對(duì)應(yīng)的發(fā)貨單，以確定銷(xiāo)售的完整性，以確定固定資產(chǎn)的所有權(quán)，將檢查結(jié)果與盤(pán)點(diǎn)記錄相核對(duì)，以確定存貨的計(jì)價(jià)正確性，以確定銀行存款余額的正確性3．以下審計(jì)程序中，不屬于分析程序的是(B)。（B）。A．鑒證小組成員曾是鑒證客戶(hù)的董事、經(jīng)理、其他關(guān)鍵管理人員或能夠?qū)﹁b證業(yè)務(wù)產(chǎn)生直接重大影響的員工B．對(duì)鑒證業(yè)務(wù)采取或有收費(fèi)的方式C．為鑒證客戶(hù)提供直接影響鑒證業(yè)務(wù)對(duì)象的其他服務(wù)D．為鑒證客戶(hù)編制屬于鑒證業(yè)務(wù)對(duì)象的數(shù)據(jù)（AD）。A．檢查發(fā)運(yùn)憑證連續(xù)編號(hào)的完整性 B．檢查賒銷(xiāo)業(yè)務(wù)是否經(jīng)適當(dāng)?shù)氖跈?quán)批準(zhǔn)C．檢查銷(xiāo)售發(fā)票連續(xù)編號(hào)的完整性 D．觀察已經(jīng)寄出的對(duì)賬單的完整性,下列表述正確的是（ABCD）。答：控制活動(dòng)是指有助于確保管理層的指令得以執(zhí)行的政策和程序，包括與授權(quán)、業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)、信息處理、實(shí)物控制和職責(zé)分離等相關(guān)的活動(dòng)。產(chǎn)品銷(xiāo)售以倉(cāng)庫(kù)為交貨地點(diǎn)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師負(fù)責(zé)于2008年10月20 日 至11月20日對(duì)A公司的貨幣資金內(nèi)部控制進(jìn)行了解、測(cè)試與評(píng)價(jià)。負(fù)責(zé)簽署支票的財(cái)務(wù)處長(zhǎng)的個(gè)人名章由其本人親自掌管，僅在出差期間交由副處長(zhǎng)臨時(shí)代管。要求：針對(duì)資料第(1)和第(2)項(xiàng)，假定不考慮其他條件，請(qǐng)逐項(xiàng)指出上述事項(xiàng)是否表明相關(guān)內(nèi)部控制得到有效執(zhí)行。答：（1）有嚴(yán)重缺陷。同樣地，如果副處長(zhǎng)與財(cái)務(wù)人員乙同時(shí)出差，空白支票、簽署支票的個(gè)人名章、財(cái)務(wù)專(zhuān)用章、銀行預(yù)留印鑒將全部落入處長(zhǎng)之手，這就違反了簽發(fā)支票的全部印鑒不能由一個(gè)人掌管的規(guī)定，難以防止銀行存款被貪污的情況。（2）貨幣資金的支付制度存在嚴(yán)重缺陷。建議：經(jīng)董事會(huì)指定財(cái)務(wù)處長(zhǎng)的審批權(quán)限，對(duì)超過(guò)權(quán)限的貨幣資金支付業(yè)務(wù)，實(shí)行集體決策；支付貨幣資金之前，應(yīng)由專(zhuān)職的復(fù)核人員進(jìn)行復(fù)核，復(fù)核貨幣資金的批準(zhǔn)范圍、權(quán)限、程序、手續(xù)、金額、支付方式、支付單位等是否妥當(dāng)。第五篇：2013年社會(huì)學(xué)概論平時(shí)作業(yè)第四次2013年11月9日《社會(huì)學(xué)概論》平時(shí)作業(yè)四一、填空題（每個(gè)3分，共18分）需要的特點(diǎn)包括必然性、客觀性、社會(huì)性。根據(jù)交往的形式，把交往劃分為 直接交往和 間接交往。失業(yè)有 顯性失業(yè)和 隱性失業(yè)兩種存在形式。二、簡(jiǎn)答題（每個(gè)１2，共３6分）簡(jiǎn)述社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位。答:一、以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化二、政治現(xiàn)代化三、文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化四、城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化五、群體組織現(xiàn)代化六、人的現(xiàn)代化簡(jiǎn)述社會(huì)群體的特征。二、群體成員具有共同的群體意識(shí)。三、論述題（共24分）簡(jiǎn)述道德的社會(huì)控制作用。答: 道德是以善惡評(píng)價(jià)為中心的行為規(guī)范的總和。道德是一定社會(huì)用來(lái)調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范,是靠人們的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論來(lái)促使人們自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范的；道德對(duì)人們行為具有明顯的指導(dǎo)意義,但對(duì)遵從該種道德的人來(lái)說(shuō),，特別是社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)都十分重視道德的社會(huì)控制作用。尤其在社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生重大變化的時(shí)期，道德的控制力更受到挑戰(zhàn)。而且商品經(jīng)濟(jì)條件下的道德還與我國(guó)原有的道德觀念發(fā)生著激烈的沖突。在當(dāng)今條件下，建立于商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系對(duì)提高全民族的道德水平，建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有十分重