【正文】 __________________(3)慶父不死，魯難未已。(3)慶父這種人不死，魯國(guó)的災(zāi)難就不會(huì)停止。他的一個(gè)名字叫虔。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他戀母新課標(biāo)版必修5高中同步學(xué)習(xí)方略 之情愈來(lái)愈深，于是因?yàn)樗寄疃杉?。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名?dāng)時(shí)。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過(guò)后才讓祖母用。譙周的學(xué)生把他和子游、子夏并列(被認(rèn)為是很有才華的人)。多次出使吳國(guó)，頗有辯才。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝下詔委任他為太子洗馬。皇帝看了(《陳情表》)以后說(shuō)：“(這個(gè))讀書(shū)人高雅的名聲，一點(diǎn)都不假啊。后來(lái)(他的祖母)劉去世了，(他)服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽(yáng)?！睆埲A問(wèn)其中的原因，他回答說(shuō)：“齊桓公得到管仲(的輔助)而稱(chēng)霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲(chóng)流出戶(hù)外。”又問(wèn)：“孔明的規(guī)勸提醒的話(huà)為什么那么瑣碎？”李密說(shuō)：“過(guò)去舜、禹、皋陶在一起談話(huà)，所以能夠簡(jiǎn)潔高雅；《大誥》是說(shuō)給普通人聽(tīng)的，應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)?！睆埲A認(rèn)為他的道理很好?！毕聦俟倮舭阉男派蠄?bào)給司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩(shī)時(shí)，他在詩(shī)的末尾說(shuō)：“我這人也有心里話(huà)，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)。語(yǔ)文圣明的皇帝高高在上，(我的)這番話(huà)哪會(huì)正確??！”武帝對(duì)此很生氣，(識(shí)相的)都官?gòu)氖埋R上奏請(qǐng)罷免李密的官職。四、語(yǔ)言表達(dá)15．下面是兩則有關(guān)孝道的故事，我們已為第一則擬出上聯(lián)，請(qǐng)據(jù)第二則擬出下聯(lián)。生母薄太后患病三年，漢文帝處理完政務(wù)后，便陪在太后床邊，目不交睫，衣不解帶。(2)身患尿毒癥的田世國(guó)的母親，在手術(shù)后一分鐘順利排尿?！八俏依夏?，我這么大塊頭給她捐個(gè)腎怎么不行？我也咨詢(xún)了專(zhuān)家，手術(shù)對(duì)我的健康不會(huì)有大的影響。上聯(lián)：漢文帝嘗湯侍藥，心系太后，功行天下 下聯(lián)：__________________________________ 答案 示例：田世國(guó)捐腎救母，情在老娘，德感世人16．新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。2月22日，南京一老漢在公交站臺(tái)下車(chē)時(shí)，不慎跌倒在地，跟在身后的乘客沒(méi)人上前扶他，老漢大喊：“是我自己跌的，你們不用擔(dān)心。答：___________________________________________________ 答案 示例：(1)春來(lái)了，天還冷；遇到這種事情，我們不應(yīng)遲疑，上前幫忙是一種美德。語(yǔ)文(3)救人反被誣告，確實(shí)帶來(lái)了負(fù)面效應(yīng)，但烏云遮不住陽(yáng)光，幫一把就會(huì)溫暖人心。集中推出一大批感人至深的報(bào)道，新聞報(bào)道更為清新務(wù)實(shí)。因此，有人認(rèn)為正是這些英雄推動(dòng)了美國(guó)歷史的發(fā)展。這充分說(shuō)明了人民群眾是()A．社會(huì)變革的決定力量B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 C．社會(huì)變革的引導(dǎo)者D．精神財(cái)富的創(chuàng)造者 5．【賀靜】蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，設(shè)立茶館，通過(guò)群眾講故事來(lái)搜集素材。對(duì)于南京市政府的這些做法，正確的說(shuō)法是()A．這是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的具體體現(xiàn) B．政府要把人民群眾的一切事務(wù)都管理好 C．民生問(wèn)題是政府一切工作的中心D．求真務(wù)實(shí)是政府工作的基本原則 7．【賀靜改編】在黨的十八大召開(kāi)之前，南京市的5位十八大代表走進(jìn)龍虎網(wǎng)等聯(lián)合直播室，傾聽(tīng)南京網(wǎng)民、百姓和黨員的意見(jiàn)、建議與呼聲，現(xiàn)場(chǎng)與網(wǎng)友互動(dòng)，并承諾將網(wǎng)民的意見(jiàn)和建議帶到十八大。這集中反映了（）①一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求②群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)③量變引起質(zhì)變的辯證過(guò)程④客觀精神的外化和表現(xiàn)A．①②B．①④C．②③D．③④9.【賀靜改編】要真正做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和理論工作者，就必須特別注重深入實(shí)際、社會(huì)、深入群眾，不斷地汲取豐富、鮮活的營(yíng)養(yǎng)?！毕嘈湃罕?，依靠群眾，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線(xiàn)的目的是()A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B．使人民群眾成為社會(huì)的組織者和管理者C．向人民群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧D．要為人民群眾的利益而奮斗12.【賀靜】黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中汲取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn)，都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得成效。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前要加快推進(jìn)全民基本醫(yī)保，切實(shí)把人民群眾的基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)保障好。梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)()①承認(rèn)了偉大人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的影響 ②否認(rèn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ③正確揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力 ④否認(rèn)了實(shí)踐的社會(huì)性A．①②B．①②④C．②③④D．①②③15.【賀靜】恩格斯在談到西歐各國(guó)(英、法、德)的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)指出：在所有資產(chǎn)階級(jí)大起義中，都是農(nóng)民提供了戰(zhàn)斗部隊(duì)??無(wú)論如何，如果沒(méi)有這種自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級(jí)決高二政治 第1頁(yè)（共6頁(yè)）高二政治 第2頁(yè)（共6頁(yè)）不會(huì)把斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，也絕不會(huì)把查理一世送上斷頭臺(tái)。下列說(shuō)法與魯迅先生觀點(diǎn)一致的有（）③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ④人民群眾作為社會(huì)變革的決定力量都是通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)的 A．歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)B．歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④ C．假如沒(méi)有熱情，世界上一切偉大的事業(yè)都不會(huì)成功16.【賀靜改編】“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展必需的生命汁液，而個(gè)人則是土壤的花朵D．大人物心理之動(dòng)稍易其軌，而全部歷史可以改觀和果實(shí)。因此，有人認(rèn)為正是這些英雄推動(dòng)了美國(guó)歷史的發(fā)展。在頤和園A．①②B．①②③C．②③④D．①②③④ 考察途中，胡錦濤與各界群眾親切交談，稱(chēng)：“我們都希望國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，讓我們一起繼續(xù)18.【張志強(qiáng)原創(chuàng)】人民群眾是社會(huì)道德建設(shè)的主體，這表明人民群眾（）來(lái)打拼！”“讓我們一起繼續(xù)來(lái)打拼”體現(xiàn)了（）A．是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的決定力量B．是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ①人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者 ②堅(jiān)持走與人民群眾相結(jié)合的群眾路線(xiàn) ③認(rèn)識(shí)是C．是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者D．是變革社會(huì)的決定力量 變化發(fā)展的 ④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮19.【張志強(qiáng)】無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是（）A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④A．矛盾分析法B．“三個(gè)代表”C．群眾路線(xiàn)D．民主集中制 27.【張志強(qiáng)改編】2009年11月27日召開(kāi)的中共中央政治局會(huì)議指出，2010年的工作要加快20.【張志強(qiáng)】2010年1月30日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)到河北省承德市灤平縣巴克什營(yíng)鎮(zhèn)偏橋解決涉及人民群眾切身利益的問(wèn)題，加大促進(jìn)就業(yè)力度，加強(qiáng)住房保障，完善社會(huì)保障體系，加大村，就《政府工作報(bào)告》起草和改進(jìn)政府工作與農(nóng)民們座談，聽(tīng)取意見(jiàn)和建議。加快解決政府堅(jiān)持（）涉及人民群眾切身利益問(wèn)題的哲學(xué)依據(jù)是（）①群眾觀點(diǎn)與群眾路線(xiàn) ②一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 ③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④用正①人民群眾是實(shí)踐主體 ②人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 ③黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的基本要確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)農(nóng)村農(nóng)業(yè)工作 求 ④人民利益的滿(mǎn)足是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．②③C．③④D．①④ A．①②B．①③C．②④D．③④21.【張志強(qiáng)原創(chuàng)】下列事件反映人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者的有()28.【張志強(qiáng)】要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和政府一切工①袁隆平的雜交技術(shù)提高了水稻的產(chǎn)量②Google 的實(shí)用特殊功能，使工作效率提高好幾倍 作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。展覽用事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”方針是完全正確的，澳門(mén)同胞完全29.【張志強(qiáng)】“鏡子，是光亮的，世界上最亮的鏡子，莫過(guò)于群眾的眼睛。從哲學(xué)上看，A．客觀與主觀相符合B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)這段話(huà)體現(xiàn)了（）C．個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的D．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的重要性①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 ③人民群眾是歷史30.【段麗冉改編】2010年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)要健全強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策體系、提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)裝備水平、的創(chuàng)造者 ④部分制約整體 加快改善農(nóng)村民生、協(xié)調(diào)推進(jìn)城鄉(xiāng)改革、加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)5個(gè)方面，著力推動(dòng)資源要素向農(nóng)A．①③B．②④C．①②D．③④。黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。截至5月31日，征求意見(jiàn)總數(shù)超過(guò)23萬(wàn)條，創(chuàng)人大單項(xiàng)立法之最。運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)回答，全國(guó)人大常委會(huì)修改個(gè)人所得稅法，為什么向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)？（8分）(1)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。(2)個(gè)稅調(diào)整是否合理，關(guān)系到普通百姓的切身利益，關(guān)系到社會(huì)的公平、和諧、穩(wěn)定。32.【段麗冉改編】近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。33.【張志強(qiáng)】邁入2010廣州亞運(yùn)年，某中學(xué)高三(1)班圍繞“激情盛會(huì)，和諧亞洲”主題舉行了一次班會(huì)活動(dòng)，同學(xué)們踴躍發(fā)言。所以，廣大市民要群策群力、群情參與，積極支持迎亞運(yùn)市政大建設(shè)。（8分）(1)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。通過(guò)辦亞運(yùn)讓廣州市民受益，符合馬克思主義的群眾觀點(diǎn)。群策群力辦亞運(yùn)，是堅(jiān)持馬克思主義的群眾路線(xiàn)的具體表現(xiàn)。（60分）在一檔文化傳承類(lèi)綜藝節(jié)目上，一歌手一開(kāi)嗓子就是用中文夾雜著英文演唱?！币螅鹤灾鞔_定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！痉段恼故尽?，誰(shuí)能抵制評(píng)委質(zhì)疑歌手沒(méi)有守住文化的純正，歌手反駁因?yàn)椤奥?tīng)眾不僅有中國(guó)人，還有外國(guó)人”，二者的爭(zhēng)論讓我不禁想起詩(shī)人北島對(duì)傳統(tǒng)的描述：“傳統(tǒng)是一張航空照片，山河都縮小成樺木的紋理。豈止是傳統(tǒng)音樂(lè)可以?shī)A雜英文演唱，就是元宵節(jié)與情人節(jié)也不期而遇了，這場(chǎng)相會(huì)本來(lái)就不是火星撞地球，而是一次潛行于歷史中漫長(zhǎng)等待后中西文明的相遇。有人說(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)從未產(chǎn)生過(guò)走得這般前面又涉獵如此豐富的博學(xué)者，但王國(guó)維還是沉湖了。這些都不重要，重要的在于他有走在前面的預(yù)見(jiàn)，卻還是做了中道棄世的魂。文化現(xiàn)象與文化產(chǎn)物，都是由物質(zhì)與精神相互依托而存，缺一不可。由是以觀，異國(guó)而來(lái)的文化，并未侵略哪一部分，也不能侵略哪一部分。既然他國(guó)文化并非以侵略之姿進(jìn)入，那我們又何必扮作文化的受害者，從而手持自制的正義旗，去抵抗不同姓的期許與善意呢？樺木的紋理，若是將之粉碎焚燒拋灑，又如何追求琴瑟和鳴的群英薈萃呢？文化交融，無(wú)須抵制，而誰(shuí)又能抵制？【點(diǎn)評(píng)】?jī)?nèi)容：對(duì)于用中文夾雜著英文演唱這一現(xiàn)象，一般人的第一反應(yīng)就是抵制，或者認(rèn)為其是崇洋媚外，而本文卻透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅看出了其實(shí)質(zhì)是文化的交融，而且又得出“文化交融并非侵略，無(wú)須抵制，而誰(shuí)又能抵制”的結(jié)論，可謂見(jiàn)解深刻，充滿(mǎn)了十足的思辨味兒。特征：文章彰顯了考生較強(qiáng)的語(yǔ)言功底，再加上大量的引用，又增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。文化傳承節(jié)目，法語(yǔ)演繹傳統(tǒng)；名家歌手對(duì)峙，此事何去何從？以我之見(jiàn)，既為傳承文化，盍不弘揚(yáng)傳統(tǒng)？既是華夏兒女，當(dāng)展民族本色！(概述材料，亮明觀點(diǎn)。黎巴嫩作家紀(jì)伯倫有言：“我們已走得太遠(yuǎn)，以至于忘了當(dāng)初為什么出發(fā)?！袄兹烁枋帧币磺ㄕZ(yǔ)大唱中華名段，與節(jié)目初衷可謂南轅北轍。引用名言和對(duì)節(jié)目本質(zhì)的分析緊扣論點(diǎn)。有說(shuō)服力)守傳統(tǒng)文化，展我本色，方能繼任“往圣絕學(xué)”。”德國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦如此告誡。”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣漁鼓道情” 傳唱的是千載歷史的黃鐘大呂，吟誦的是中華民族的風(fēng)度氣韻，彰顯的是文明古國(guó)的恢宏詩(shī)篇。對(duì)于此等瑰寶，吾輩后人理當(dāng)珍之，重之，習(xí)之，傳之；一味妄自改之，篡之，變之，動(dòng)之，則令“遺產(chǎn)”難“遺”，精神難駐，豈不悲乎？(進(jìn)一步從節(jié)目?jī)?nèi)容的角度提出第二個(gè)分論點(diǎn)。以理服人，以情動(dòng)人)守傳統(tǒng)文化，成我特色，乃可屹立民族之林。哈巴德有言：“當(dāng)你選擇了向他人看齊，便是默許了同化與平庸。歌手張口以法語(yǔ)唱中國(guó)音樂(lè)，美其名日“音樂(lè)無(wú)國(guó)界，聽(tīng)眾遍全球”，實(shí)質(zhì)卻是戴他人之面具，忘真我之本色。莫等閑，失了民族本色，空悲切！(深入思考，提出第三個(gè)分論點(diǎn)，從更高的角度強(qiáng)調(diào)守傳統(tǒng)文化的必要性。議論深刻)誠(chéng)然，世界走向融合業(yè)成趨勢(shì)，關(guān)注全球不應(yīng)過(guò)度指摘；但融合絕不等同于同化，創(chuàng)新絕不意味著忘根！在傳統(tǒng)文化面前，保有一份敬重；在文化發(fā)展中，堅(jiān)守一種本色，方可成大事。二是從節(jié)目的內(nèi)容看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承就應(yīng)該展示傳統(tǒng)文化本色。三個(gè)方面，三個(gè)角度，三個(gè)層次，由近及遠(yuǎn)，由小到大。節(jié)目之上，法語(yǔ)演唱，面對(duì)質(zhì)疑，振振有詞。而我認(rèn)為，用法語(yǔ)演繹中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，是淺薄，是兒戲。亮明觀點(diǎn))著名哲學(xué)家湯一介曾言：“文化的傳承者最應(yīng)持一份敬畏，懷一份赤誠(chéng)。用外語(yǔ)演繹中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，何來(lái)敬畏？何來(lái)赤誠(chéng)？敬畏文化，傳承文化，是劈波斬浪的動(dòng)力之源，是花紅果碩的強(qiáng)壯根基。(引證、喻證)兒戲文化傳承現(xiàn)象的產(chǎn)生，源自民族自信心的匱乏。外國(guó)友人來(lái)到中國(guó)，或感受老腔的震撼之力，或品味二胡的悠長(zhǎng)悅耳，又或欣賞今天的《要荊州〉。適得其反——丟了真！失了本！喪了名！毀了質(zhì)！我們當(dāng)自信，當(dāng)自足，當(dāng)自豪！(分析原因)文化傳承。被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，足以說(shuō)明該音樂(lè)的珍貴。給傳統(tǒng)音樂(lè)附加法語(yǔ)，是假借文化交流的名號(hào)，打著文化創(chuàng)新的幌子，來(lái)給傳統(tǒng)文化硬上妝，面目全非，純屬兒戲。試想，在這個(gè)迫求新潮、消費(fèi)娛樂(lè)的時(shí)代，不倫不類(lèi)，豈非兒戲？(從“為什么”的角度進(jìn)行分析)文化傳承，以敬畏之心，以純正之心。明鏡本清凈，何處染塵埃。在文化傳承上，