【正文】 所以學者不可以不深思而慎取之也。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？堅強來自內(nèi)心，來自一個人的自我努力。“不斷追求真理要比占有真理更高貴。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。行程是艱險的。自然也就不免有清談者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活（就會）變得異常豐富。蘇軾曰：人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。此其所挾持者甚大，而其志遠也。二是有事做。事有大小好壞，情有喜怒哀樂，景有動靜榮枯，物有長短方圓。第五篇：緊扣高中語文課本挖掘議論文寫作素材緊扣高中語文課本挖掘議論文寫作素材議論文寫作素材的缺乏一直是困擾廣大中學生的一個難題，對高三學生來說，廣泛搜集課外寫作素材已成為“天方夜譚”。筆者曾經(jīng)從以下七個方面發(fā)動學生進行過整理：家國天下篇、立志立業(yè)篇、求師求學篇、道德品行篇、生活哲理篇、評詩論文篇、情感愛情篇?，F(xiàn)略舉幾例，僅供參考。自然也就不免有清談者，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。（劉征）②我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。課文素材：①假若我只是一只鳥，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里。若為自由故，兩者皆可拋。服務觀點：①真正的愛國情懷；②對崇高理想執(zhí)著追求的精神；③人生的價值。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了，后以慨嘆生不逢時或表示年邁。后來慨嘆功高不爵，命運乖舛。曹操有“周公吐哺，天下歸心”的詩句。（二）立志立業(yè)篇課文素材：①封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山（現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部），封山（筑土為壇以祭山神，紀念勝利）而還。②到中流擊水，浪遏飛舟。（毛澤東）服務觀點：①成大事者必立大志；②要有胸懷天下的志向；③不同時代、世界觀的人志向不同；④立志關(guān)鍵還要有踐志的豪情。既放逐，欲報吳仇，苦心焦思，置膽于坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。越王勾踐世家》）服務觀點：①忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；②刻苦自勵，發(fā)憤圖強，才能成功；③憂勞可以興國，逸豫可以亡身；④直面挫折，勇敢崛起。（毛澤東）②北大的傳統(tǒng)為“愛國、進步、民主、科學”，北大的學風為“鉆研、求實、創(chuàng)新、向上”。課文素材：①囊螢趁月：囊螢，晉代車胤家貧買不起油燈，夏季聚螢火蟲于囊中，就其光而讀書。車胤傳》）趁月，南齊江泌家貧點不起燈，常在月光下讀書。江泌傳》）②蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，1厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。（四）道德品行篇課文素材：①橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。服務觀點：①德懷天下的人，才是真正的偉人；②高尚的德行是世間最美的情懷；③要贏得別人的尊重，必須要愛人的德行。（《史記寬容體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上；體現(xiàn)在人與人之間的思想觀念中，對異己要寬容；寬容不僅體現(xiàn)在人類之中，也體現(xiàn)在人與自然之間。（五）生活哲理篇課文素材：①尼采自詡為太陽，光熱無窮，結(jié)果發(fā)了瘋?！保ㄥX鐘書《讀〈伊索寓言》）③狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。走運時，他會揶揄自己的好處。他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。（周國平）服務觀點：①自夸者終究要滅亡；②怎樣做命運的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以積極樂觀的態(tài)度應對人生的命運。沒有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的。希望是精神的細胞，是精神的白血球和紅血球。（趙鑫珊《人是什么》）服務觀點：①回憶是撫慰精神的良藥；②希望是人生前行的動力；③把握現(xiàn)時，是實現(xiàn)人生價值的前提；④人不能只是活在對過去的回憶和對未來的憧憬中，更重要的是把握現(xiàn)時。（杜甫《登高》）②塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。（劉禹錫《秋詞》）④秋并不是名花，也不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。課文素材：關(guān)于燈的名言：①理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？遠遠的紅燈啊，請挨近一些罷。（巴金《燈》）服務觀點：①燈是光明的化身，更是理想的象征；②燈光雖然不能帶來太陽一樣的光芒，但可以給迷失的人找到心靈的家園。他們的愛情超越了世俗的功利性，表現(xiàn)為生活理想及自我實現(xiàn)意義上的志同道合，表現(xiàn)為不約而同的懷疑傳統(tǒng)人生所規(guī)定的道路和終極目的。課文素材：①古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。靜女》中靜女純真而浪漫的愛情故事。氓》中女主人公對愛情的追求及對丈夫始亂終棄的怨恨。新課程標準指出：“不同階段學生的寫作都需要占有真實、豐富的材料，評價要重視寫作材料的準備過程。要用積極的評價，引導和促使學生通過觀察、調(diào)查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運用各種方法搜集生活中的材料?！蓖ㄟ^積累，學生具備了豐富的寫作素材，使寫作成為有本之木，有源之水。”擁有了豐富的知識和充足的材料，一旦有機會表達，它就會將之靈活生動地運用于寫作實踐中，擁有了“車薪”自然容易煮開“杯水”。其實，我們的課本就是這樣一個巨大的材料寶藏，只是我們沒有有意識地去開掘罷了。問題在于不少同學身在寶山而不知山中有寶，空手而回，留下了遺憾。司馬遷是學生寫作中必不可少的一個歷史人物，從他的身上，我們可以發(fā)掘出許多人生的啟示，因此，它又被稱之為“萬能材料”，援引不好，就會事倍功半，那么，怎樣開發(fā)利用教材，積累作文材料呢？希望同學們能從以下片段的展示中感悟出寫作之道。剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。二、挖掘課本素材，學生寫作片段展示：（一）一句話評價司馬遷：真正高潔的象征者。人中君子，鳥中鳳凰。無限風光在險峰，不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？真的男兒敢于直面慘淡的人生。死，可以明志；生，亦可以踐志。人生在世，或碌碌無為，平淡一生；或建功立業(yè)，留千古美名；或經(jīng)商治國，創(chuàng)百世財富；成龍成蟲，盡在一念之間。舍棄小我，成就大我，堅定心中的夢想；即使身處險境，信念的力量亦能助你鼓起前進的風帆?！贝苏婺饲Ч帕佳裕瑲v久彌珍！我們不妨再將司馬遷的名句續(xù)寫下來：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成《三吏》、《三別》，吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢》。只有經(jīng)過苦難的磨煉，生命的火花才會閃光發(fā)亮；只有在苦難中奮進，生活的花朵才會燦爛芬芳。讓“自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男”這句話激勵你，作為戰(zhàn)勝逆境而獲得成功的榜樣。司馬遷的人生堪稱精彩。轉(zhuǎn)換思維：不知你是否還記得那個剛正不阿，留得正氣沖霄漢的司馬遷，面對殘酷的宮刑，他沒有退縮，沒有放棄，而是轉(zhuǎn)換了一種思想去面對，去思索，當夜深人靜時，他獨自坐在燭臺下思索著寫著，即使汗水滑過，他也只是輕輕拭去，繼續(xù)寫著，不知黑夜白天的寫著，他忘記了痛苦忘記了自己的遭遇，化作動力，始終無止息的寫著，最后他站在人生的顛峰中吶喊：人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛。（四）方法探究：援事說理用事實證明道理，這是議論文最常見的說理技法，也是學生在議論文寫作中廣泛運用的手法之一，其關(guān)鍵在于事例的選擇。從以上片段的寫作中我們可見一斑。教師要幫助學生消除語言“有文采”高不可攀的思想，幫助他們確立適合自己實際的語言目標，掌握方法，認真訓練，在較短的時間使文章展現(xiàn)出亮麗的語言色彩?！笆N玉則山朗，水含珠而川媚；運用之妙，存乎一心。總之，語文課本蘊藏著豐富的語文資源，是積累材料的寶庫，是傳授章法的“例子”，是揣摩寫作的標本，是認識生活的橋梁，是激發(fā)想象的觸媒，是學習語言的捷徑。