【正文】 的尊嚴(yán)。每個(gè)孩子的精神世界都是一本獨(dú)特的非常耐讀的而又不易讀懂的書，需要教師勤讀、細(xì)讀，用智慧與理性去讀。蘇霍姆林斯基說：讓所有剛?cè)雽W(xué)的兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，如去提水，一個(gè)孩子提5桶水就精疲力竭了，而另一個(gè)孩子能提20多桶，如果你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提20多桶，那么，就會(huì)損害他的力氣，明天想干都干不成了，說不定還會(huì)躺到醫(yī)院里。（二）要用智慧的語言組織教學(xué)。表現(xiàn)為教育機(jī)智的智慧，可以化解尷尬。對性格豪爽的，可單刀直入；對性格內(nèi)向遲緩的，要慢工出細(xì)活；對自尊心強(qiáng)的，要照顧面子；對好勝的，要先肯定成績；對性情軟弱的，要飽含鼓勵(lì)和信任。要讓學(xué)生從事智慧的勞動(dòng)，用智慧的雙手創(chuàng)造智慧的頭腦，要讓學(xué)生體驗(yàn)智慧的力量和創(chuàng)造的歡樂；要讓我們的學(xué)生成為會(huì)思考、有智慧的人。古希臘神話中的安泰俄斯是一位巨神，他只要同大地母親接觸，大地母親就不斷地賦予他新的力量，因而他總是力大無窮，所向披靡。教師的教學(xué)實(shí)踐包括備課（備學(xué)生，備教材，寫教案）和課堂實(shí)踐。（一）對教學(xué)實(shí)踐的體驗(yàn)、感悟和反思，形成實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是教育智慧的源泉。對于睿智的老師而言，這種審視、反思、批判如影隨形，痛苦如影隨形，但是，一旦新的建構(gòu)形成，教育智慧得到提升，自會(huì)有一種成功感和幸福感，用鳳凰涅、浴火重生作喻，或許并不過分。一批教師追求自己個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格，如李吉林的情境誘導(dǎo)、支玉恒的幽默風(fēng)趣、賈志敏的嚴(yán)謹(jǐn)綿密、竇桂梅的熱情似火，使他們成為小學(xué)教壇的一時(shí)俊彥。（三）教師的教育智慧還需要一個(gè)砥礪、淬煉的平臺(tái)。倘若你我各有一種思想，彼此交流思想，那么我們每個(gè)人就有兩種思想了。教師應(yīng)努力構(gòu)建廣闊的砥礪、淬煉教育智慧的對話交流場。（一）教師的智慧是“聽”出來的教師要善于通過各種渠道,去收積教育經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展教育智慧。通過聽專家、教研人員、教壇新秀的課，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾呜瀼叵冗M(jìn)的教育理論、采取哪些教學(xué)手段體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。（二）教師的智慧“說”出來的教師說話要力求做到形象生動(dòng)、精神飽滿而充滿熱情,盡量用本專業(yè)的術(shù)語上課。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有的放矢插入合乎學(xué)生口味的東西。師生交談，隨時(shí)隨處潛藏著教育的契機(jī)，教師通過調(diào)動(dòng)自己儲(chǔ)備的知識(shí)和智能, 用自己的廣思、博學(xué)、多聞，用學(xué)生喜歡的表達(dá)方式來“說教”學(xué)生,教師的談吐就能引起學(xué)生的共鳴，贏得學(xué)生的認(rèn)可、贊賞?！痹诋?dāng)今的信息時(shí)代, 面對各種撲面而來、應(yīng)接不暇的新的理念、學(xué)說, 教師需要對教育經(jīng)典學(xué)習(xí)和研究，重新認(rèn)識(shí)，全面、客觀地梳理和評(píng)價(jià)，并學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的東西、巧妙的方法，提高自己的專業(yè)水平。閱讀能豐富和充實(shí)自己，積累智慧。（四）教師智慧是“寫”出來的優(yōu)秀教師的成長離不開對自己教學(xué)的反思,把自己的教學(xué)反思和讀書心得寫下來,可以檢測自己對新課程的理念是否理解、檢查自己的教學(xué)手段、教學(xué)方法的使用是否單一化。同時(shí)還可以記下一些特別學(xué)生的行為、思想動(dòng)向、學(xué)習(xí)表現(xiàn)，使自己處理學(xué)生的問題時(shí)有依有據(jù)、得心應(yīng)手，能因人而異地采用恰當(dāng)?shù)慕逃椒?。如有自己的感想，就寫在旁邊。（五）教師的智慧是“干”出來的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。由于他們愛崗敬業(yè)，鍥而不舍，在“干”中成就了自己的輝煌?？梢?，“實(shí)踐出真知”。因此，教師在實(shí)踐中應(yīng)不斷提高自己，在 “干” 中不斷完善自我。美國心理學(xué)家吉諾特曾說過這樣的話：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：‘教育的成功和失敗，我是決定性的因素。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘?！币虼耍谌粘５慕逃虒W(xué)過程中，我們不斷實(shí)現(xiàn)由普通教師向教育智者的轉(zhuǎn)變，擁有教育大智慧，應(yīng)當(dāng)成為我們終身的追求。智慧，是一個(gè)人所具有的全部能力，集中體現(xiàn)在他所具有的思想與觀念的創(chuàng)新能力、獲得知識(shí)與應(yīng)用知識(shí)的能力、選擇方法及使用方法的能力、掌握技術(shù)與技術(shù)實(shí)踐的能力、承擔(dān)外界壓力與把握心理平衡的能力，體現(xiàn)在他的個(gè)人意志品質(zhì)、性格、氣質(zhì)，體現(xiàn)在他對自己的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)、他對人生的策劃、自我管理、經(jīng)營人生的能力，體現(xiàn)在他對事物的評(píng)價(jià)、美感與審美意識(shí)。一個(gè)教人學(xué)習(xí)的人，自己卻不愛學(xué)習(xí)，是難以取信于人的。古詩有云“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。教師的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是持續(xù)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要有恒心，三天打魚兩天曬網(wǎng)，是不會(huì)有任何長進(jìn)的。因?yàn)椋瑢?shí)踐出真知，實(shí)踐長才干，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，離開了教育教學(xué)及其管理實(shí)踐，教師的發(fā)展與智慧就成了無源之水，無本之木。正如每人各有一個(gè)蘋果，相互交換，每人仍只有一個(gè)蘋果；如果每人各有一種思想，互相交換每人就同時(shí)擁有多種思想。如果一個(gè)教師只有實(shí)踐而沒有反思，那是很難有進(jìn)步與發(fā)展的，更別說能體現(xiàn)教育教學(xué)智慧了。四、不斷地寫作教師的寫作既是對自己學(xué)習(xí)體會(huì)的整理，又是對自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，還是對自己反思成果的提煉，它體現(xiàn)著教師的智慧。沒有前者就不可能有后者，但是光有前者而沒有后者，實(shí)在是一大遺憾、一大損失。實(shí)踐是它的源泉，閱讀是它的基礎(chǔ)，思考是它的靈魂。