【正文】 赤鼻把自己的首級割下來給俠士作為獻給楚王的禮物，俠士提著赤鼻的首級來到王的處所。王很好奇，把頭伸過來看，俠士借這個機會把王的頭砍下到鑊里，同時俠士也自刎于鑊中。分不出是那個是王的頭？人們沒有辦法，只好把這三個頭和葬在一起，稱為三王冢。并沒有從“客”的獨白中挖掘出“客”為赤鼻報仇的深層意圖。他們?yōu)橹魅说拈T客，平時養(yǎng)在主人的豢養(yǎng)，在關(guān)鍵時刻為主人出力，古有“士為知己者死”的說法，最為著名的士大概就是“荊軻刺秦王”的荊軻。有著自己的行事原則，做著自己欲做的事，不被任何人所養(yǎng)。他們的行事原則類似墨家的思想，也叫做“原俠”思想。黑色人說道他不是為同情，憐憫，虛偽而自私的私人之仇而為眉間尺復(fù)仇。同時讓人敬佩的是他替受害者向昏庸而殘暴的王復(fù)仇，而不要求任何名利的虛偽。不過黑色人的不同之處在于他的智謀，他并沒有與王直接搏斗，因為王身邊的士兵很多，單槍匹馬是很難殺王以復(fù)仇。?《鑄劍》與《列異傳》的情節(jié)對比原小說中，并沒有解釋“客”為什么幫赤鼻報仇的因故，只是簡單的幾句交代“遇客，欲為之報；乃刎首，將以奉楚王。因此看來，古小說中并不著重于故事發(fā)生的情節(jié)和因果循環(huán)，同時對于故事中的人名，地名并沒有清楚的交代，對于幫赤鼻復(fù)仇的俠士，單用一個“客”字帶過，形象模糊，同時在一些情節(jié)的處理上不合情理和邏輯。而現(xiàn)代作品中魯迅增加了許多豐富的情節(jié)，從黑色人的口中交代幫眉間尺復(fù)仇的因故。仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼賬的資本。我只不過要給你報仇。魯迅一個人來往于當(dāng)鋪和藥鋪，正是由于庸醫(yī)的無知，魯迅的父親故去了。魯迅的復(fù)仇也許是當(dāng)初那些迫害他們家的仇人，虛偽的親戚和貪婪的藥鋪和當(dāng)鋪主。這同時也凸顯其多位談?wù)撈婀种拢餍兄竟中≌f，在于其多有的傳奇性和神秘性。黑色人回答說：“我一向認(rèn)識你的父親，也如同認(rèn)識你一樣，但我要報仇，卻并不為此。你還不知道么，我怎么地善于報仇。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷（就是我這個人靈魂里邊已受過許許多多的傷，有的是人家加害的，也有的是我自己傷害到自己的），我已經(jīng)憎惡了我自己！”魯迅在作品中通過黑色人之口道出自己心中的俠道精神，不為那些假君子口中的仁義和同情和報恩。在《鑄劍》中，復(fù)仇成為魯迅的一種哲學(xué)，一種專屬于他的復(fù)仇哲學(xué)。在魯迅剛滿十二歲時，他的父親因為常年服藥不當(dāng)而去世。因為父親，祖父的去世，他被年長的叔叔伯伯欺壓，孫郁曾在他的作品中說“魯迅受到了鄉(xiāng)人的冷眼，寄人籬下，且看人的臉色。這大概促使他早熟的一個原因，直到中年，提及此事，他依然耿耿于懷??④《魯迅與周作人》孫郁 遼寧人民出版社 1997 這童年的苦難記憶伴隨他的一生，這也是導(dǎo)致他最后成為舊文化，舊制度的叛軍的先行者的主導(dǎo)因素。正如出走的娜拉該何去何歸，是死亡還是墮落，娜拉該何去何從。在魯迅似乎化身為宴之敖，他手持眉間尺的青劍砍下了王的頭顱，復(fù)仇在這時刻開始，也在這時刻升華。但是同時這時刻，王的頭開始了與眉間？尺，宴之敖的斗爭。但是魯迅沒有施加多余的憐憫。”④在事實上也是，一旦王發(fā)現(xiàn)孩子頭的弱點，就開始恢復(fù)他的殘暴者的本性，朝著孩子的背后狠狠的咬去，一刻也不放松。?《鑄劍》中現(xiàn)代小說與原著小說中古代小說對比在中國古代，小說并不算文學(xué)，小說家自然也不能稱為文學(xué)家?！痹谙惹貢r期，小說并沒有獨立存在，而只是寄遇于散文之中。小家珍說之所愿，皆哀矣。直到西漢年間，劉向的小說集《說苑》和《新序 》的出現(xiàn)，才標(biāo)志著小說成為獨立的文體?！雹弈敲纯偨Y(jié)一下各方的說法，古代小說從文體上說是“短書”，從內(nèi)容是零碎的語言，來源是“街頭巷語”。那么為什么古代的人要寫傳奇小說，目的是什么。古代人寫小說是為了自娛，就是悠閑有事的時候，寫出一篇情節(jié)離奇的小說來聊以自慰。因為在古代小說并不為知識分子所接受，所以小說并沒有正式出版和出售，大多都是手抄本，在較為下層的知識分子中留傳。所以《列異傳》中的古小說帶有情節(jié)的荒誕性和不合邏輯，令人們無法從合理的方面理解。所以古小說的情節(jié)多多次不合理處，還有地名，人名的模糊，不清晰，帶有濃烈的傳奇色彩，類似民間的神話傳說。我也并沒有將小說抬進”文苑”里的意思，不過想利用它的力量，來進行社會改革。他被送到叔父家寄養(yǎng)，寄人籬下的魯迅經(jīng)受了人生的坎坷期。因此他的作品充滿了人們的叫喊和反抗，他的作品大多模仿東歐的作家，尤其是俄國的作家和日本的作家，代表者為俄國的果戈理和日本的夏目漱石。在《鑄劍》中，王以暴君的形式出場，在于他的兇殘。”“看客”的角色在文中隨處可見，從魯迅的看法中可見一斑“暴君的臣民，只愿暴政暴在他人頭上，他卻看著高興，拿‘殘酷’做娛樂，拿‘他人的痛苦’作娛樂，自己的本領(lǐng)只是‘幸免’。而在《鑄劍》，以“大王是向來為善于猜疑，又極殘忍的，這回我給他練成了世間無二的劍，他一定要殺掉我，免得我再去給別的人練劍，來和他匹敵，或者超過他。對于王的殘暴，他們當(dāng)然是知曉的，但是沒有去反抗或理論，不但這樣，在王被宴之敖殺死后，有些自認(rèn)為是義民的人很不平，因為王，宴之敖，眉間尺合葬在一處，合成“三王?！?，“怕那兩個逆賊的魂靈，此時也和王一同享受祭禮。中國是一個喜歡看別人相斗而自己做看客的位置，就像民國前人們圍看殺頭的一幕。本文的復(fù)仇者由眉間尺轉(zhuǎn)向黑色人，黑色人是一個真正的“啟蒙者”。但是悲哀的是在本文中“出葬”和“出游”兩個特殊的場景，通過人們爭相觀看的畫面，形象而生動寫出國民的無知性。人們只是看熱鬧的一般觀看著王的出葬，其中，竟有一些暴民感嘆王的死亡，并為宴之敖，眉間尺和王葬在一起抱不平，怕這兩個逆賊享受人們的祭拜。魯迅曾說，改革一定要流血，流血不 一定改革。?《鑄劍》中的眉間尺與《列異傳》中赤鼻性格的對比在《列異傳》中，對于赤鼻的性格描寫并沒有花費太多的筆墨，連母親告訴赤鼻時赤鼻的心里活動，只是傳遞給我們一個面目模糊的孩子的復(fù)仇者的形象?！睘榱藦?fù)仇，愿意把自己的頭顱作為別人為之報仇的工具，可是赤鼻只是一個孩子，尚未成年。在《鑄劍》中眉間尺在文中是一個蛻變的復(fù)仇者，在母親告訴他弒父之仇，他只是一個普通而又敏感的少年形象。開始他聽到老鼠咬米缸的聲音，十分氣惱。打算放過老鼠，但是當(dāng)他看到老鼠丑樣，又生出殺死老鼠的念頭。而眉間尺正因為年幼而犯了錯誤，但是當(dāng)他聽過母親講述的父親的仇恨，他的心開始變化，不管王是強是弱，他都要完成他復(fù)仇的使命?！昂鋈蝗矶既鐭突?，自己覺得每一枝頭發(fā)上都仿佛閃出火星來。但是同時他只是一個弱質(zhì)少年。似乎眉間尺的仇無所而報，眉間尺的復(fù)仇無從而報。他毫不猶豫的割下了自己的頭顱，自刎而死。這時候復(fù)仇的火炬?zhèn)鞯胶谏说氖种校谏怂坪踉谶@時候取代眉間尺成為復(fù)仇的主角。他的頭顱是一個能思考，能唱歌的頭顱，他的心中還閃爍著復(fù)仇的光芒。在文章的后面，眉間尺的頭顱一邊唱著歌，一邊上下跳動引起王觀看的興趣，目的都是為了殺死王。具有諷刺意義的是王的頭顱，眉間尺的頭顱，宴之敖的頭顱合葬在一起，合稱“三王?！睘槭廊怂腊?。?《鑄劍》與《列異傳》中古代小說的總結(jié)魯迅在1924年用過宴之敖的筆名，1927正是北伐戰(zhàn)爭的高潮時期，人們在那個年代都面臨著新思想與舊思想的取舍。魯迅的《鑄劍》正是在這樣的歷史的時代而產(chǎn)生。諷刺起源于喜劇，卻擁有著于喜劇的本質(zhì)。魯迅的諷刺小說中，其中都蘊含著嚴(yán)肅的主題，新思想和舊思想，新道德和舊道德的斗爭，還有他對這種現(xiàn)象的思考?！痹诠糯≌f并沒有算入真正的文學(xué)范疇，小說一般記載傳奇故事，和神話故事，街談巷議。這就是古代留傳的傳奇小說，著名的小說有《西游記》和《搜神記》和《水滸傳》和《紅樓夢》和》《列異傳》。今年關(guān)于《鑄劍》的研究和探討越來越具有一定的史學(xué)性和學(xué)派性，相信在不久的未來會有更多的人涉及《鑄劍》的研究。參考書目① 魯迅 《故事新編或《茶館》人物論 7.《我與地壇》《女神》《雷雨》 《圍城》 “樣板戲”對李玉和、楊子榮、 《長恨歌》《玫瑰門》《動物兇猛》（或莫言、余華、鐵凝的一篇新創(chuàng)作的小說）（或張愛玲與上海、王安憶、王曾祺筆下的昆明、趙樹理與山西等） 第二部分（1~~83） 《女神》的藝術(shù)風(fēng)格 《雷雨》 《圍城》 24論孤島文學(xué) “趙樹理方向” 《茶館》 《青春之歌》中的林道靜 “激流勇進之美” “文革”小說 《創(chuàng)業(yè)史》中梁三老漢的形象 中的“叛徒”形象 《隨想錄》 《洗澡》 “廣西三劍客”的小說創(chuàng)作 70、試論沈從文湘西題材作品的情調(diào) 7論魯迅小說的諷刺藝術(shù) 7魯迅《狂人日記》的外來影響及創(chuàng)新 73覺新形象的典型意義 7戴望舒詩歌藝術(shù)的成就 7試論蕭紅鄉(xiāng)土小說的特色 7論夏衍戲劇的抒情特色 7試談高曉聲作品的藝術(shù)特色 7《陳毅市長》的戲劇結(jié)構(gòu)7試論郁達夫小說的自敘傳特色 80、《圍城》的藝術(shù)成就 8試論現(xiàn)代文學(xué)作品中的“長子”現(xiàn)象 8新寫實小說作家／藝術(shù)風(fēng)格研究 8現(xiàn)代白話新詩的藝術(shù)流變第三部分（1~~133）“立人”《祝?！贰兑安荨贰秶L試集》《女神》《屈原》.《新青年》研究述評20.“小詩” ” 、趙樹理、“新市民”《白鹿原》《白鹿原》“血”“帝王系列小說”“新歷史”》“樣板戲”“第三代詩歌”究 .《子夜》的結(jié)構(gòu)特征34.《家》中人物分析3 （周樸園、周繁漪、仇虎、陳白露）《雨巷》《呼蘭河傳》、.《財主的兒女們》《太陽照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》《圍城》《白毛女》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》及其“討論”“政治抒情詩”“鄉(xiāng)土文學(xué)”