【正文】 的興趣所在，這當(dāng)然最好；如果不是，也不要灰心，只要通過自我調(diào)適，也可以培養(yǎng)出興趣，愛上自己的本職，并且做出優(yōu)異的成績來的。千里之行，始于足下。要克服“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”、“只求過得去，不求過得硬”的思想，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力開創(chuàng)工作的新局面，爭創(chuàng)第一流的工作業(yè)績。我軍永遠(yuǎn)是一支戰(zhàn)斗的隊(duì)伍?！疤煜码m安，忘戰(zhàn)必?！薄Ｎ覀冎挥行貞炎鎳?、放眼世界、天心國家大事、關(guān)注國際風(fēng)云，對可能發(fā)生的戰(zhàn)爭保持高度的戒備，警惕地守好祖國的邊防、海防，領(lǐng)土和領(lǐng)空，一絲不茍地完成執(zhí)勤、放哨、警衛(wèi)等各項(xiàng)任務(wù)，建立和保持好正規(guī)良好的戰(zhàn)備秩序，保持軍人所特有的常備不懈的習(xí)慣，才能保證一旦有事，一聲令下，能夠快速反應(yīng)，立即出動(dòng)，確保打得贏，不辱使命。只要我們時(shí)刻不忘民族自尊、自信和自強(qiáng)，大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)的革命精神，志在軍營、建功立業(yè)，就一定能夠無愧于我們偉大的祖國，無愧于革命軍人的神圣使命，使人民軍隊(duì)愛國奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳！第四篇：正確對待得與失 在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值正確對待得與失 在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值得與失，是每個(gè)軍人經(jīng)常遇到的問題，也是近幾年來基層官兵談?wù)撦^多的話題。一個(gè)時(shí)期以來，部隊(duì)出現(xiàn)了許多說法，核心是“軍人吃虧”。一、奉獻(xiàn)是人類歷史上最崇高的精神“奉獻(xiàn)”一詞，字面上的解釋是“恭敬地交付，呈獻(xiàn)”，通俗地說，就是“給與”的意思。它表現(xiàn)為人對社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任，體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的客觀要求。（一）人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于奉獻(xiàn)為什么這樣說呢？因?yàn)橹挥腥巳硕甲髫暙I(xiàn)，才能保證社會(huì)有生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)也是如此，只有每個(gè)成員都努力為社會(huì)添磚加瓦，社會(huì)才能有足夠的物質(zhì)財(cái)富滿足個(gè)人的需要。另一方面，每個(gè)人降生到世間，總是先把前人創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富作為自己生存的條件。由此可見，人生價(jià)值的本質(zhì)，就在于奉獻(xiàn)。（二）人類發(fā)展的歷史就是不斷奉獻(xiàn)的歷史人類誕生和發(fā)展的歷史告訴我們：人生離不開奉獻(xiàn)。因?yàn)槿祟愓窃诟脑焓澜绲倪^程中形成了奉獻(xiàn)的觀念又將奉獻(xiàn)的成果體現(xiàn)于社會(huì)，從而推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展。（三）奉獻(xiàn)是馬克思主義價(jià)值觀的本質(zhì)體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神雖然是人類的共同財(cái)富，但如果從階級的觀點(diǎn)來考察，就可以發(fā)現(xiàn)，不同的階級歷來對奉獻(xiàn)精神有著不同的理解和要求。只有那些為人民做出貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人，他們的人生才是崇高的，有價(jià)值的。誰對社會(huì)的貢獻(xiàn)大，誰生命的價(jià)值和意義就大。由此可見，奉獻(xiàn)，是馬克思主義人生觀的追求。在我們國家里，生產(chǎn)資料歸國家和集體所有，社會(huì)主義公有制占主導(dǎo)地位，這就為社會(huì)主義人與人之間的平等互助關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。奉獻(xiàn)精神是人際交往的利他原則的集中體現(xiàn)。即在交往中，不計(jì)個(gè)人得失，多給予，少索取，關(guān)心集體勝過關(guān)心個(gè)人，關(guān)心他人勝過關(guān)心自己。電影〈上甘嶺〉中有這樣一個(gè)鏡頭。此情此景，看后催人淚下。沈陽市一女學(xué)生身患絕癥，千家萬戶紛紛捐款相助，引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響。前幾年，由于錯(cuò)誤思潮的影響，一些別有用心的人詆毀“無私奉獻(xiàn)”的口號，攻擊雷鋒精神“過時(shí)”了，公開宣揚(yáng)：“建設(shè)個(gè)人主義的大廈”，“現(xiàn)在是講實(shí)惠的年代，誰講奉獻(xiàn)誰吃虧”，致使社會(huì)主義的人際關(guān)系出現(xiàn)了庸俗化的現(xiàn)象，甚至還發(fā)生了不給錢就不搶救落水者的怪事。（二）勇于奉獻(xiàn)，就能消除商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的消極因素，凈化人與人之間的相互服務(wù)關(guān)系社會(huì)主義從產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)飛躍。于是，社會(huì)上就出現(xiàn)了一種提法，認(rèn)為“講奉獻(xiàn)是一大二公經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物，現(xiàn)在提它不合潮流了”。一方面，經(jīng)濟(jì)手段并不是萬能的。（三）勇于奉獻(xiàn)，就能推動(dòng)全社會(huì)的道德進(jìn)步，深化人與人之間的相互服務(wù)關(guān)系今天，奉獻(xiàn)精神，已經(jīng)被越來越多的人所認(rèn)識，并積極用它來協(xié)調(diào)人們的關(guān)系。勿庸諱言，在社會(huì)主義初級階段，人們的覺悟是多層次的，不能要求所有的人在所有的問題上都必須用先進(jìn)的思想道德準(zhǔn)則規(guī)范自已的行動(dòng)，然而，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，社會(huì)主義正處在向共產(chǎn)主義高級階段發(fā)展。三，軍人的特殊職業(yè)和使命決定了軍人要付出更大的奉獻(xiàn)和犧牲在我們社會(huì)主義國家里，從大的方面講，全國各行業(yè)的人們者在通過自已的勞動(dòng)，為社會(huì)為他人作奉獻(xiàn)。比較言，軍人作出的犧牲和奉獻(xiàn)更大一些，這是由軍人職業(yè)的特殊性決定的。2，具有超常的艱苦性。（一）在黨和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻，不惜犧牲個(gè)人生命為了國家和人民的利益不怕流血犧牲，正是革命軍人的高尚情懷。我軍的階級屬性和政治特性要求軍人不能只是一介赳赳武夫，必須具有堅(jiān)定的政治立場，鋼鐵般的政治紀(jì)律和高度的政治觀念，而這一切往往需要通過高度的自我犧牲精神才能表現(xiàn)出來。我國地域遼闊，災(zāi)情頻繁，搶險(xiǎn)救災(zāi)任務(wù)將是大量的。歐陽海、王杰、張華等英雄人物，就是為搶救人民生命財(cái)產(chǎn)而獻(xiàn)身的。革命軍人要隨時(shí)準(zhǔn)備舍生取義，隨時(shí)準(zhǔn)備把最寶貴的生命奉獻(xiàn)給黨和人民，這是軍人職業(yè)道德的最高境界，也是徇軍人有無犧牲精神的最高標(biāo)準(zhǔn)。這是和平時(shí)期軍人做奉獻(xiàn)的基本特點(diǎn)。但是，有時(shí)在一些具體問題上，也會(huì)發(fā)生矛盾。這些問題，在基層軍官身上尤為突出。受到總政首長高度評價(jià)和廣大指戰(zhàn)員喜愛的話劇《天邊有一簇圣火》中的排長，面臨的情況是：提拔，沒有位置；隨軍，條件不夠；入校，年齡超了；轉(zhuǎn)業(yè)，無人愿要，但他不埋怨，不伸手，在鳥不來、草不長的戈壁灘哨所，度過了人生最寶貴的青春時(shí)光。這種顧全大局、勇于奉獻(xiàn)的好干部，好典型在各部隊(duì)是占主流的。如果一味在個(gè)人主義的小圈子里打算盤，軍隊(duì)就沒有先進(jìn)可言，就和普通社會(huì)團(tuán)體沒有什么兩樣了，這是與我軍性質(zhì)相悖的。軍人，有贍養(yǎng)父母、愛護(hù)妻子、撫育孩子的義務(wù)，有享受天倫之樂的各種要求，倡有幾個(gè)軍人能滿足這種正常愿望呢？軍人的特殊職業(yè)，決定了當(dāng)我們跨入軍隊(duì)先烈、成為其中的一員時(shí)，就必須時(shí)刻準(zhǔn)備付出代價(jià)。在家庭與國防事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，舍得犧牲家庭幸福，這是一種義務(wù)，也是一種責(zé)任，更是一種光榮。1985年盤錦抗洪搶險(xiǎn)中，某部連長金成男眼睜睜地看著對岸自己家的三間房子被洪水吞沒，妻兒老小生死不明，卻依然強(qiáng)忍眼淚，帶領(lǐng)戰(zhàn)士堅(jiān)守在河堤上。電影《天山行》中，干部戰(zhàn)士給犧牲的指導(dǎo)員送了這樣一幅挽聯(lián)：“碧血灑滿天山，捐軀為誰？為國威軍威振奮；夫妻十年分居，幸福何在？在千家萬戶團(tuán)聚。”這些都說明，軍人對家庭的犧牲和奉獻(xiàn)，與軍人在戰(zhàn)場、在工作崗位上一樣，同樣是一種偉大的奉獻(xiàn)，同樣是軍人的光榮，祖國和人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這一點(diǎn)的。我們有責(zé)任把這種優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下來，發(fā)揚(yáng)光大，讓革命軍人的價(jià)值在為國家和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的無私奉獻(xiàn)中得到升華。為什么這樣說呢？因?yàn)橹挥腥巳硕甲髫暙I(xiàn)，才能保證社會(huì)有生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)也是如此，只有每個(gè)成員都努力為社會(huì)添磚加瓦，社會(huì)才能有足夠的物質(zhì)財(cái)富滿足個(gè)人的需要。一個(gè)人只有為祖國和人民多作貢獻(xiàn)，才算有價(jià)值。誰不講奉獻(xiàn)只想索取，他的生命就沒有價(jià)值和意義。一、在黨和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻，能惜犧牲個(gè)人生命 為了國家和人民的利益不怕流血犧牲，正是革命軍人的高尚情懷。我軍的階級屬性和政治特性要求軍人不能只是一介赳赳武夫，必須具有堅(jiān)定的政治立場，鋼鐵般的政治紀(jì)律和高度的政治觀念，而這一切往往需要通過高度的自我犧牲精神才能表現(xiàn)出來。我國地域遼闊，災(zāi)情頻繁，搶險(xiǎn)救災(zāi)任務(wù)將是大量的。歐陽海、王杰、張華等英雄人物，就是為搶救人民生命財(cái)產(chǎn)而獻(xiàn)身的。革命軍人要隨時(shí)準(zhǔn)備舍生取義，隨時(shí)準(zhǔn)備把最寶貴的生命奉獻(xiàn)給黨和人民，這是軍人職業(yè)道德的最高境界，也是像軍人有無犧牲精神的最高標(biāo)準(zhǔn)。這是和平時(shí)期軍人做奉獻(xiàn)的基本特點(diǎn)。但是，有時(shí)在一些具體問題上，也會(huì)發(fā)生矛盾。這些問題，在基層警官身上尤為突出。然而，近幾年來，的同志不喜歡“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞，卻青睞“個(gè)人主義”，把它作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這正是軍人職業(yè)道德所不允許的。三、在家庭利益與國防事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，不惜犧牲家庭幸福家庭，是軍人生活中的一部分，也是最牽動(dòng)軍心的部分。這種代價(jià)，既包括戰(zhàn)場上的流血，軍營中的吃虧，也包含著家庭幸福的舍棄。部隊(duì)許多基層軍官為了連隊(duì)工作，忙得顧不上休假，顧不上寫信，甚至親人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心撲在連隊(duì)建設(shè)上，本人休不了假，家屬來不了隊(duì)，甚至孩子快滿周歲了，還沒見過孩子的面；還有的長年駐守在邊防海島，把個(gè)人的婚姻大事也拋在了一邊，心甘情愿地走進(jìn)了“大男大女”的先烈?！瘪v守在南疆的官兵也寫到：“守邊關(guān)，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬人甜；保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬家圓。我軍是一支具有高尚道德情操的軍隊(duì)，它一向忠實(shí)地發(fā)行自己的職責(zé)，以高度自覺的犧牲和奉獻(xiàn)精神為人民建立了不朽的功勛。