【正文】 職工作。其次，要有淡薄名利的胸懷。再次，要經(jīng)常用“勇創(chuàng)”和“甘當(dāng)”兩把尺子對(duì)照自己。三、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值，就是要不斷錘煉志在軍營(yíng)、建功立業(yè)的高貴品格志在軍營(yíng)、建功立業(yè)，是祖國(guó)和人民賦予我們的神圣職責(zé)，是革命軍人奉獻(xiàn)精神在職業(yè)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。這樣，即使有一天我們離開了部隊(duì)，脫下了軍裝，我們每一個(gè)同志都可以無(wú)愧地說(shuō)，我把自己最寶貴的青春年華和最熾熱的情感都獻(xiàn)給了部隊(duì)，獻(xiàn)給了保衛(wèi)祖國(guó)和服務(wù)人民的神圣事業(yè)，我們永不言悔。在這里，我要告誡大家，知道學(xué)什么只是基礎(chǔ)，知道怎樣學(xué)才是關(guān)鍵?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”，要有學(xué)習(xí)的鉆勁和韌勁，要從難、從嚴(yán)要求自己，勇于在艱苦的環(huán)境中，在高強(qiáng)度、高難度的訓(xùn)練中摔打自己、磨煉自己。三是要立足本職，爭(zhēng)取多做貢獻(xiàn)。想學(xué)技術(shù)，想發(fā)揮特長(zhǎng)是正確的，但部隊(duì)畢竟是一個(gè)高度統(tǒng)一的集體，不可能事事都隨人所愿，還是部隊(duì)那句老話“革命軍人一塊磚，任黨挑來(lái)任黨搬”。再次，要在本職崗位上開拓進(jìn)取，奮發(fā)有為。四是要居安思危，堅(jiān)持常備不懈。作為肩負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)使命的軍人，和平麻痹，疏于戒備，就是最大的失職和犯罪。這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)到底，就是如何認(rèn)識(shí)軍人的“奉獻(xiàn)”問(wèn)題。從廣義上講，奉獻(xiàn)是一個(gè)歷史的，社會(huì)的范疇，是人類特有崇高精神，是人類改造世界的積極成果。沒有涓涓溪流，就沒有洶涌的江河，沒有一磚一瓦，就不能構(gòu)筑成摩天大廈。同樣道理，他也必須給下一輩人的生存和生活創(chuàng)造出更多的財(cái)富。奉獻(xiàn)精神作為人類特有的美德，是與人類社會(huì)俱有的。馬克思主義認(rèn)為，人生價(jià)值是在為社會(huì)的進(jìn)步和人類的解放事業(yè)作出貢獻(xiàn)的實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和完成，只有從社會(huì)獲得客觀條件，并以為社會(huì)的進(jìn)步和人民的需要服務(wù)為途徑。誰(shuí)不講奉獻(xiàn)只想索取，他的生命就沒有價(jià)值和意義?！稇椃ā芬?guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。利他原則，是指在任何交往中，幫助別人并不指望報(bào)答的一種交往動(dòng)機(jī)。連隊(duì)駐守坑道，斷糧斷水，連長(zhǎng)一個(gè)蘋果傳給戰(zhàn)士，戰(zhàn)士又把它傳給傷員?？窟@種奉獻(xiàn)精神，就能創(chuàng)造出良好的交往基礎(chǔ)，產(chǎn)生和諧的人際關(guān)系。它按價(jià)值規(guī)律辦事，將勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果與其物質(zhì)利益緊密聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)了生產(chǎn)的活力。改革中的某些時(shí)候，需要人們?yōu)轭櫲缶侄鞒瞿承奚?，如果只?qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的勞動(dòng)與物質(zhì)利益掛鉤，而忽視了奉獻(xiàn)精神的灌注，那么，這樣調(diào)動(dòng)起來(lái)的積極性是缺乏牢固基礎(chǔ)的。今天，雖然我產(chǎn)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但所做的一都是為將來(lái)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)而積極創(chuàng)造成條件。那么軍人的職業(yè)具有哪些特殊性呢？1，具有光榮的義務(wù)性。在我們黨和民族危亡的嚴(yán)竣關(guān)頭，總是視國(guó)家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事業(yè)。這就要求平時(shí)同敵對(duì)分子斗，這要在國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受危害和意外事故威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，奮勇?lián)尵?。（二）?dāng)個(gè)人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，不惜犧牲個(gè)人利益軍人是在盡義務(wù)中做奉獻(xiàn)的，這種奉獻(xiàn)，不僅僅反映在流血犧牲的戰(zhàn)場(chǎng)上，更經(jīng)常、大量的是體現(xiàn)在軍人的日常工作和生活中。比如，有的同志原來(lái)工作環(huán)境、條件都很好，因組織需要被調(diào)到另一個(gè)艱苦的單位；有的到了休假期，因臨時(shí)任務(wù)而耽擱了；有的身體患病，因工作心而無(wú)遐醫(yī)治；有的任現(xiàn)職時(shí)間較長(zhǎng)，因位置少而得不到提升；有的在地方聯(lián)系好了工作，因工作需要而不能轉(zhuǎn)業(yè)等等。這雖然是藝術(shù)形象，卻是我們軍人生活的真實(shí)寫照。（三）在家庭利益與國(guó)防事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，不惜犧牲家庭幸福家庭，是軍人生活中的一部分，也是最牽動(dòng)軍心的部分。部隊(duì)許多基層軍官為了連隊(duì)工作，忙得顧不上休假，顧不上寫信，甚至親人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心撲在連隊(duì)建設(shè)上，本人休不了假，家屬來(lái)不了隊(duì)，甚至孩子快滿周歲了，還沒見過(guò)孩子的面；還有的長(zhǎng)年駐守在邊防海島，把個(gè)人的婚姻大事也拋在了一邊，心甘情愿地走進(jìn)了“大男大女”的先烈?！瘪v守在南疆的官兵也寫到：“守邊關(guān)，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬(wàn)人甜；保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬(wàn)家圓。第五篇：正確對(duì)待得與失在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值正確對(duì)待得失在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于奉獻(xiàn)。如果人們不講奉獻(xiàn)，都吝惜自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么，社會(huì)這條江河就會(huì)干涸。軍人職業(yè)的特殊性決定了他們作出的犧牲奉獻(xiàn)和面對(duì)的考驗(yàn)更大一些。平暴期間，正因?yàn)橛辛斯埠蛧?guó)衛(wèi)士們的“以血醒民”，才孤立了一小撮反革命分子，喚起了人民群眾良知，穩(wěn)定了大局，向黨和人民交出了“合格”的答卷。他們這種高尚的品德，值得眾永遠(yuǎn)敬仰。應(yīng)該肯定，集體利益和個(gè)人利益從根本上講是一致的。當(dāng)出現(xiàn)這些矛盾的時(shí)候，革命軍人就要像戰(zhàn)場(chǎng)上視黨和人民利益高于一切那樣，樂于把個(gè)人利益擺到從屬的地位上去，這也是軍人的職業(yè)道德所規(guī)范的。軍人，有贍養(yǎng)父母、愛護(hù)妻子、撫育孩子的義務(wù)，有享受天倫之樂的各種要求，倡有幾個(gè)軍人能滿足這種正常愿望呢？軍人的特殊職業(yè)，決定了當(dāng)我們跨入軍隊(duì)行列成為其中的一員時(shí)，就必須時(shí)刻準(zhǔn)備付出代價(jià)。1電影《天山行》中，干部戰(zhàn)士給犧牲的指導(dǎo)員送了這樣一幅挽聯(lián)：“碧血灑滿天山，捐軀為誰(shuí)？為國(guó)威軍威振奮；夫妻十年分居，幸福何在？在千家萬(wàn)戶團(tuán)聚。我們有責(zé)任把這種優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大，讓革命軍人的價(jià)值在為國(guó)家和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的無(wú)私奉獻(xiàn)中得到升華?！边@些都說(shuō)明，軍人對(duì)家庭的犧牲和奉獻(xiàn)，與軍人在戰(zhàn)場(chǎng)、在工作崗位上一樣，同樣是一種偉大的奉獻(xiàn)，同樣是軍人的光榮，祖國(guó)和人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這一點(diǎn)的。在家庭與國(guó)防事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，舍得犧牲家庭幸福，這是一種義務(wù)，也是一種責(zé)任，更是一種光榮。如果一味在個(gè)人主義的小圈子里打算盤，軍隊(duì)就沒有先進(jìn)可言，就和普通社會(huì)團(tuán)體沒有什么兩樣了，這是與我軍性質(zhì)相悖的。比如，有的原來(lái)工作環(huán)境、條件都很好，因組織需要被調(diào)到另一個(gè)艱苦的單位；有的到了休假期，因臨時(shí)任務(wù)而耽擱了；有的身體患病，因工作心而無(wú)遐醫(yī)治；有的任現(xiàn)職時(shí)間較長(zhǎng)，因位臵少而得不到提升；有的在地方聯(lián)系好了工作，因工作需要而不能轉(zhuǎn)業(yè)等等。二、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，不惜犧牲個(gè)人利益軍人是在盡義務(wù)中做奉獻(xiàn)的，這種奉獻(xiàn)，不僅僅反映在流血犧牲的戰(zhàn)場(chǎng)上，更經(jīng)常、大量的是體現(xiàn)在軍人的日常工作和生活中。這就要求平時(shí)同敵對(duì)分子斗，這要在國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受危害和意外事故威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，奮勇?lián)尵取Ｔ谖覀凕h和民族危亡的嚴(yán)峻關(guān)頭，總是視國(guó)家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事業(yè)。誰(shuí)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大，誰(shuí)生命的價(jià)值和意義就大。沒有涓涓溪流，就沒有洶涌的江河，沒有一磚一瓦，就不能構(gòu)筑成摩天大廈。我軍是一支具有高尚道德情操的軍隊(duì)，它一向忠實(shí)地發(fā)行自己的職責(zé)，以高度自覺的犧牲和奉獻(xiàn)精神為人民建立了不朽的功勛。這是一種多么巨大的犧牲啊！在1991年安徽、河南、江蘇抗洪搶險(xiǎn)中，付出這種犧牲的又何止金成男一人？對(duì)待這些犧牲，我們的革命軍人者有一種超常的心理隨能力，因?yàn)樗麄兩钌疃谩爸倚⒉荒軆扇?，家?guó)不能兼顧”的道理。這種代價(jià)，既包括戰(zhàn)場(chǎng)上的流血，軍營(yíng)中的吃虧，也包含著家庭幸福的舍棄。然而，近幾年來(lái)，的同志不喜歡“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞，卻青睞“個(gè)人主義”，把它作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這正是軍人職業(yè)道德所不允許的。當(dāng)出現(xiàn)這些矛盾的時(shí)候，革命軍人就要像戰(zhàn)場(chǎng)上視黨和人民利益高于一切那樣，樂于把個(gè)人利益擺到從屬的地位上去，這也是軍人的職業(yè)道德所規(guī)范的。應(yīng)該肯定，集體利益和個(gè)人利益從根本上講是一致的。他們這種高尚的品德，值得眾永遠(yuǎn)敬仰。平暴期間，正因?yàn)橛辛斯埠蛧?guó)衛(wèi)士們的“以血醒民”，才孤立了一小撮反革命分子，喚起了人民群眾良知，穩(wěn)定了大局，向黨和人民交出了“合格”的答卷。3，具有絕對(duì)的服從性。但由于諸多原因，具體到每個(gè)行業(yè)，每個(gè)人，奉獻(xiàn)的大小是不盡相同的。但是，也有人認(rèn)為這種精神超越了當(dāng)前大多數(shù)人的覺悟程度，不易提倡。其實(shí)，這只是看到了問(wèn)題的一面。因此，社會(huì)主義現(xiàn)階段更要在撥亂反正的基礎(chǔ)上，大力提倡奉獻(xiàn)精神，開拓“我活著是為了使別人生活得更美好”的精神境界，由于保證人們良好的思想狀態(tài)和社會(huì)主義人際關(guān)系的和諧，努力實(shí)現(xiàn)在全國(guó)各民族之間，軍民之間，工人農(nóng)民知識(shí)分子之間，以至人民內(nèi)部的一切相互關(guān)系上，建立和發(fā)展平等，團(tuán)結(jié)，友愛，互助的社會(huì)主義新型關(guān)系。大連市個(gè)體戶辛福強(qiáng)義務(wù)為五保戶，軍烈屬鑲玻璃1萬(wàn)多人次，他病逝后，自動(dòng)為他送葬的就有幾百人。尤其是對(duì)那些處境困難、生命垂危，以及遇到各種不幸，挫折，打擊，失意而身心受到很大痛苦的人給予更多的同情和幫助?！保ㄒ唬┯掠诜瞰I(xiàn)，就能創(chuàng)造良好的交往基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)人與人之間的相互服務(wù)關(guān)系在我國(guó)，個(gè)人和社會(huì)的基本利益歸于一致，人民群眾是國(guó)家和社會(huì)