【正文】 征、智力差異制定出不同的、適合學(xué)生具體情況的教育教學(xué)方案，并在教育教學(xué)實(shí)踐中予以實(shí)施，從而使這一幫調(diào)皮搗蛋的成績(jī)落后的13歲兒童能夠好好學(xué)習(xí)，在智力、性格等方面得到了良好的發(fā)展。課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，隨機(jī)生成的，那么，答辯試題也具有課堂教學(xué)的這些特點(diǎn)。當(dāng)考生進(jìn)入面試考場(chǎng)之后，有時(shí)候會(huì)遇到專家評(píng)委都不提問的局面，只是面帶微笑地看著你，使你不知所措?？忌@時(shí)可以展示自己的教育教學(xué)機(jī)智能力，變被動(dòng)為主動(dòng)，將話題引到教育理論或自己的專業(yè)知識(shí)上，來凸顯考生自己的優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。面試答辯的核心要吻合我國(guó)新理念與新課程改革的要求?？忌绻诖疝q中強(qiáng)調(diào)自己要為國(guó)家的教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春，但卻又表示不愿意到偏僻邊遠(yuǎn)的貧困地區(qū)去工作，這樣的回答，考生自己恐怕也知道是不能過關(guān)的?？忌睦镆宄?，這是有意考查他對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)。那么，考生的教師職業(yè)道德素養(yǎng)是不合格的。（江澤民）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。（陶行知）中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。（陶行知）要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。（楊振寧）知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。（愛因斯坦）1創(chuàng)造力是最珍貴的財(cái)富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時(shí)機(jī)，締造偉大的成就。1創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和創(chuàng)造性問題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會(huì)使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會(huì)和問題。紐約州立大學(xué)的研究顯示，學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長(zhǎng)。1新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大顯神通的技能?！瓌?chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何活用知識(shí)。1人生最高之理想，在求達(dá)于真理。創(chuàng)造力是每一個(gè)人都有可能發(fā)展的一種能力?！瓌?chuàng)造性是每一個(gè)人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發(fā)展密切相關(guān)，在心理健康發(fā)展的條件下，人人都可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性。就是說，教育道德應(yīng)該有助于造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會(huì)使他在生活地各個(gè)方面更有創(chuàng)造性。（蘇聯(lián)高爾基）一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海。（印度 泰戈?duì)枺┮坏嗡挥蟹胚M(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。天時(shí)不如地利，地利不如人和。單絲不成線，獨(dú)木不成林。1大河有水小河滿，大河無水小河干。(《詩(shī)經(jīng)?大雅?板》)釋：先民，古代賢人。芻蕘cho，割草打柴的人。(宋?蘇軾《講田友直字序》)釋：夫，一般人。士，有識(shí)見的人。諤，直言爭(zhēng)論。(漢?王充《論衡?書解篇》)釋：宇，屋檐。草野，指民間。諸子，諸子百家。(黃石公)一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。(《淮南子?氾論訓(xùn)》)釋：茍，如果。周，合。治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也。不若，不如。考試指南】：團(tuán)結(jié)類團(tuán)結(jié)就是力量三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。眾人拾柴火焰高單絲不成線，獨(dú)木不成林。大河有水小河滿，大河無水小河干。奉獻(xiàn)精神類 大禹三過家門而不入鞠躬盡瘁雷鋒全心全意為人民服務(wù)一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他奉獻(xiàn)了多少，而不是索取了多少。民眾類水能載舟，亦能覆舟。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的嘉獎(jiǎng)。千里之行，始于足下。讀書破萬卷，下筆如有神?！珴蓶|世上無難事，只怕有心人。由儉入奢易，由奢入儉難。堅(jiān)持就是勝利 》》 優(yōu)缺點(diǎn)類尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！贰?目標(biāo)希望類困難是彈簧，你弱它就強(qiáng)。從測(cè)評(píng)要素來看跟公務(wù)員考試中的測(cè)評(píng)要素大致一致，但教師考試當(dāng)中的結(jié)構(gòu)化面試絕對(duì)不同于公務(wù)員考試中的結(jié)構(gòu)化面試。在測(cè)評(píng)要素對(duì)應(yīng)的題型中，教師的結(jié)構(gòu)化面試會(huì)呈現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)，下面就綜合分析題中的哲理題部分，中公講師李婷婷跟大家分享一下經(jīng)驗(yàn)：教師結(jié)構(gòu)化面試中，綜合分析哲理題類經(jīng)常以古代和現(xiàn)代一些著名的教學(xué)言論為出題的載體，例如：《論語(yǔ)》，《荀子對(duì)這樣的題目我們的答題思路是：首先，要能知道這句話的出處是最好的，這是答題的最高境界。最后，就是既然這句話我們非常認(rèn)同，又給了我們那么多的教育意義，所以我們就該談?wù)勅绾尉哇`行名言所帶來的實(shí)際意義，即聯(lián)系工作，聯(lián)系自身談如何做，怎樣做。：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@句話的。悱、發(fā)”四個(gè)實(shí)詞的認(rèn)識(shí)和理解，“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！緟⒖即鸢浮空Z(yǔ)出《論語(yǔ)?述而》憤：心里想求通而又未通?！芭e一隅不以三隅反，則不復(fù)也”：舉出一個(gè)角為例來告訴學(xué)習(xí)的人，而他不能推斷其他三個(gè)角如何。不到學(xué)生心里明白卻不能完善地表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，對(duì)后世影響非常深遠(yuǎn)。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。我想這是值得我們公職考試知名品牌今天的老師在教學(xué)中思考和借鑒的。所以作為新時(shí)代的老師，在向?qū)W生教授新課的時(shí)候，可以從調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性開始。這樣一方面容易能集中學(xué)生的思想，另一方面也能啟發(fā)學(xué)生的思維。我們要用“不憤不啟。充分應(yīng)用好啟發(fā)式教學(xué)。”這句話的。今、為人 【審題關(guān)鍵】本題重點(diǎn)考察名言理解，通過題目?jī)?nèi)容可知考生在回答中要看到從古至今學(xué)者的目的轉(zhuǎn)變，通過對(duì)比來揭示學(xué)習(xí)的真正意義。憲問》意思是孔子說：“古代學(xué)者的目的在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在裝飾自己，給別人看?？鬃釉谶@里通過比較古今學(xué)人對(duì)待學(xué)習(xí)的不同態(tài)度，委婉地批評(píng)了那種學(xué)習(xí)目的不正確的學(xué)習(xí)，同時(shí)亦明確闡述了學(xué)習(xí)的真正意義所在：學(xué)習(xí)的真正目的在于提高自己，而不是為了通過“學(xué)習(xí)秀”來為自己貼金。而真正尊崇學(xué)問的人，是為了人心靈的建樹，是學(xué)會(huì)一種把握幸福的能力，學(xué)會(huì)讓自己成為一個(gè)有知識(shí)，有教養(yǎng)，而且又內(nèi)心忠誠(chéng)的公民，再讓自己在這個(gè)社會(huì)上安身立命，學(xué)習(xí)就是為了完成這么一個(gè)自我角色的建立和提升。所謂“為人”是指學(xué)習(xí)是為了做給別人看的，取悅于人或追名逐利。應(yīng)該為讀書而讀書，不迎合不功利，讀書是為了自我提升，自我娛樂，自我建筑心靈的自由長(zhǎng)堤?！緟⒖即鸢浮俊耙蝗諡閹熃K身為父”出自《鳴沙石室佚書太公家教》：弟子事師，敬同于父，習(xí)其道也，學(xué)其言語(yǔ)。我認(rèn)為這句話既代表學(xué)生對(duì)老師的一種尊重，同時(shí)也體現(xiàn)出老師對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響，“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。師愛，是教師之靈魂。俗話說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。一個(gè)沒有愛心的教師，也就不能稱得上是一位合格的教育工作者。生病時(shí)噓寒問暖，困惑時(shí)解疑答惑，頹喪時(shí)鼓舞激勵(lì)，迷茫時(shí)指點(diǎn)方向。即使只當(dāng)了一天的教師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。愛與責(zé)任，相得益彰?！皭邸迸c“責(zé)任”也是辨證的統(tǒng)一?！皭叟c責(zé)任”將是一個(gè)永恒的話題，它需要全體教師不斷用自己的實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫篇章，教師的指導(dǎo)、鼓勵(lì)、贊美、欣賞和支持，永遠(yuǎn)是學(xué)生最好的禮物。所以依據(jù)這樣的考試特點(diǎn)，中公講師李婷婷希望考生答題時(shí)要緊扣題目來做答，以問題為中心，注意題目中的個(gè)性化要素，結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。