【正文】 愛與責(zé)任，相得益彰。應(yīng)該為讀書而讀書，不迎合不功利，讀書是為了自我提升，自我娛樂，自我建筑心靈的自由長堤。我們要用“不憤不啟?！緟⒖即鸢浮空Z出《論語?述而》憤：心里想求通而又未通?！贰?目標(biāo)希望類困難是彈簧，你弱它就強(qiáng)。奉獻(xiàn)精神類 大禹三過家門而不入鞠躬盡瘁雷鋒全心全意為人民服務(wù)一個人的價值，應(yīng)該看他奉獻(xiàn)了多少，而不是索取了多少。(《淮南子?氾論訓(xùn)》)釋：茍，如果。(宋?蘇軾《講田友直字序》)釋：夫，一般人。（印度 泰戈?duì)枺┮坏嗡挥蟹胚M(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。紐約州立大學(xué)的研究顯示，學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長。（陶行知）中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。課堂教學(xué)是動態(tài)的，隨機(jī)生成的，那么，答辯試題也具有課堂教學(xué)的這些特點(diǎn)。這位母親常常和孩子一起扮演各種各樣的角色，讓孩子親身體驗(yàn)?zāi)撤N事情或情感?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。意在誘導(dǎo)“學(xué)困生”走出失敗的陰影，在老師的期望和鼓勵性評價下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。這句話反映了尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則，箴告我們在教育過程中千萬莫要傷害學(xué)生的自尊心。意思是說，小時候養(yǎng)成的良好習(xí)慣，就如同自然發(fā)生的行為一樣。這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對聯(lián)，也是他一生偉大人格的光輝寫照?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹??？忌睦镆宄?，這是有意考查他對我國教育事業(yè)的認(rèn)識。加德納的多元智力理論認(rèn)為智力是由多種同樣重要的能力構(gòu)成，而不是由一兩種核心能力構(gòu)成。在這種原則的引導(dǎo)下，我國的教育理念也隨之發(fā)生了變化。你的未來，我來導(dǎo)航 例如：孔子在他長期的教育實(shí)踐中，創(chuàng)立了人性差異觀念，以“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”作為教育實(shí)踐的指南，進(jìn)而提出了因材施教的教育原則。1“跳一跳，摘個桃”。1“嫩枝易直也易彎”。核心意思是叫人們勿忘師恩，永遠(yuǎn)記住老師培養(yǎng)自己成才的恩情。盡管有些兒童調(diào)皮淘氣，但教師也要真誠地愛他們。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛滿天下”，對教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn)，不講個人私利回報(bào)。授人以漁，終身受用無窮”。這句話反映了教師的社會職能和作用，說明了教師在社會延續(xù)和人才培養(yǎng)中起著如同“道德之父”、“智慧之母”一樣的重要作用。同時，教育也是有方法技巧的，需要我們在實(shí)踐中努力探索，掌握教育的藝術(shù)技巧，而不能靠蠻干、苦干。這句話箴告我們在對學(xué)生的教育中，要善于運(yùn)用陶冶教育法，創(chuàng)設(shè)和利用各種積極的情感和環(huán)境因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化。辯證唯物主義是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，特別是用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，從對立中把握同一，從同一中把握對立。游戲是培養(yǎng)兒童具有優(yōu)秀個性品質(zhì)的最佳途徑。其實(shí)，考生遇到的正好是考場休息時間。這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯(lián)，箴告天下的讀書人(知識分子)一方面要認(rèn)真讀書，不斷提高思想覺悟。這里的“魚”，指現(xiàn)成的知識和答案。這句話說明教師要熱愛兒童，這是天經(jīng)地義的道理。這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。愿大家都這么去做，人際關(guān)系自然就會和諧。要根據(jù)人才成長周期長的規(guī)律作堅(jiān)持不懈的長期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。我們要用辯證法和聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識社會教育現(xiàn)象與教育問題，并用辯證唯物主義的觀點(diǎn)去闡釋解決教育問題，去探究人類社會的教育規(guī)律?，F(xiàn)代教育要求使全體學(xué)生得到全面的和個性的發(fā)展。于是，根據(jù)“大多數(shù)人的肢體運(yùn)動智力和音樂智力發(fā)達(dá)”的理論，她調(diào)整了自己的教學(xué)方法，利用空手道來教他們學(xué)標(biāo)點(diǎn)，用和吉他的歌詞來教他們什么是形容詞，這樣的教學(xué)方法實(shí)在讓學(xué)生著迷，也確實(shí)很有效果。有一次招聘教師面試答辯，專家評委問了這樣一個問題：“假如這次招錄教師考試，你被錄用了，但我們區(qū)教委這次招錄的教師都要安排在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校任教，你會怎么對待這種安排?”此時，考生不能回答不服從這樣的安排。（愛因斯坦）中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。把創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念。納諫篇先民有言，詢于芻蕘。經(jīng)，儒家經(jīng)典。時，時機(jī)，時勢。知識就是力量——培根謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。中公講師李婷婷為大家附上三個例題，幫助大家領(lǐng)會。要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持一個原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案?！逼鋵?shí)也就是說古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看?！苯處熅褪悄且粋€“愛別人孩子”的神。另外，也應(yīng)該值得注意的是回答問題應(yīng)該有一定的理論高度，有理有據(jù)，引經(jīng)據(jù)典，言近旨遠(yuǎn)，對于黨的教育方針政策、國家教育法律法規(guī)、新課程理念、教育名人名言等，都需有一定的理論功底，注重積累。這種愛要求是一種崇高的愛，即“一日為師，終生為父”?！緟⒖即鸢浮窟@句話出自《論語孔子介紹了他在教育方面的體會，他并不覺得一個老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。其次，要清晰明了的解析一下所給出名言的意思，解釋的時候要注意不僅解釋出字面的原意，還要注意聯(lián)系當(dāng)下，為所給出的話注入時代元素。盡信書則不如無書。”)釋：治，治理，掌握。失，失誤。1人心齊，泰山移。1路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（愛因斯坦）提出一個問題往往比解決一個更重要。在闡釋、論述問題時既要原則正確，又要能夠自圓其說。作為一名教師，要能夠把自己所學(xué)的教育教學(xué)理論知識運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中來，運(yùn)用教育理論知識來解決教學(xué)實(shí)踐中的具體問題，從而，提高自己的教學(xué)質(zhì)量，也使自己的職業(yè)素養(yǎng)在具體的實(shí)踐中得以提升。因材施教要注意學(xué)生的不同特點(diǎn)與個性差異來進(jìn)行具體的教育。在面試中泰然處之，答辯規(guī)范條理，這就需要考生準(zhǔn)確地把握答辯的一些原則。這句話的意思是說，培養(yǎng)人才具有長期性和長效性。你尊敬別人，別人也尊敬你。意思是箴告我們教師，在教學(xué)中不僅要傳授知識和技能，而且要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。3.“工人愛機(jī)器，農(nóng)民愛土地，人民教師豈能不愛小淘氣”。授人以漁，終身受用無窮”。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛滿天下”，對教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn)，不講個人私利回報(bào)。這就要求考生要能夠隨著課堂教學(xué)動態(tài)的變化而調(diào)整自己的答題思路。問題：你作為一名教師，請你評價一下這位母親的教育方法。由也兼人，故退之?！边@是我國歷史上南北朝時期的教育家顏之推的名言。1“教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)”。蘇霍姆林斯基曾說過：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得象對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。很顯然，這是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育的重要性。這里的“心”，是一片赤誠的紅心，是無私奉獻(xiàn)的愛心?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹?。這是新課改中提出的一個新理念，強(qiáng)調(diào)了教師專業(yè)化成長的重要性。意思是說，兒童、少年的成長，就像這“嫩枝”一樣，容易長直，也容易長彎。你的未來，我來導(dǎo)航 這是我國廣大中小學(xué)教師在總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造出的一個教學(xué)策略。子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。新的教育理念教師與學(xué)生是平等的，教師要與學(xué)生一起去學(xué)習(xí)前人的生活經(jīng)驗(yàn)及其真理，一起去探究未