【正文】 失敗從而低落的統(tǒng)治中國(guó)共產(chǎn)黨的威望。為達(dá)到這一目的，毛澤東號(hào)召?gòu)氐紫J(rèn)為資本主義文化根源，并在此平臺(tái)上建立無產(chǎn)階級(jí)的文化。響應(yīng)毛澤東號(hào)召的是新一代的年輕人，紅衛(wèi)兵。紅衛(wèi)兵以“反革命”的罪名關(guān)押了主管醫(yī)院的醫(yī)生和教授，鳳霞的父母和丈夫十分擔(dān)心，因?yàn)榱羰刎?fù)責(zé)看病的醫(yī)生們過于年輕沒有經(jīng)驗(yàn)，也由此鑄成了鳳霞分娩時(shí)因并發(fā)癥死亡的悲劇。趾高氣揚(yáng)的革命者一下變成了驚魂不定的孩子無助的跑前跑后，撇下鳳霞，導(dǎo)致鳳霞因失血死去。這一意外的死亡悲劇再一次歸因于毛澤東政策導(dǎo)致的災(zāi)難。如果一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生為鳳霞接生，也許不會(huì)出現(xiàn)并發(fā)癥，或許局勢(shì)也可以得到控制。暗紅的鮮血染滿潔白的床單構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺語言，寓示著文化大革命使得中國(guó)的文化和社會(huì)自身經(jīng)受著嚴(yán)重的“大出血”。整個(gè)中國(guó)學(xué)校被暫時(shí)性關(guān)閉，教育家、優(yōu)秀的學(xué)生和知識(shí)分子受到迫害，以毛澤東思想的教條修訂學(xué)校的課程，并且降低學(xué)生的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，為了適應(yīng)鄉(xiāng)民和沒有受過良好教育的大眾階層導(dǎo)致的知識(shí)停滯狀況，造就了既沒有掌握良好的技術(shù)也沒有受過良好訓(xùn)練的“失落的一代”。中國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)在大躍進(jìn)時(shí)期制下的微薄基礎(chǔ)也被消耗殆盡，同時(shí)中國(guó)的文化亦遭受到了難以估量的破壞。影片開始描寫的福貴財(cái)富的損失和地位的喪失，寓示著中國(guó)當(dāng)時(shí)的勢(shì)局。此片因其中涉及的政治因素一度被禁放，今天得以解禁，也從一個(gè)側(cè)面說明政府對(duì)歷史采取的客觀公正態(tài)度?？傊似皇轭H值一看的好影片。片子很讓人有所感觸。半路上遇到共軍，給共軍演皮影戲，拉大炮。五十年代大躍進(jìn)，兒子在一場(chǎng)意外中被吉普車推倒圍墻壓死了，六七十年代文革中，啞巴女兒出嫁了，找了一個(gè)瘸子女婿，女婿人很好，誰想到才過了一年好日子，女兒生孩子大出血死在產(chǎn)床上。是啊，“活著就是幸?！逼鋵?shí)是一句很無奈的話，看了這部影片，我的思緒難以平復(fù)，人生來就像基督教所說的是有原罪的，佛教中也說因?yàn)橛袠I(yè)力所以才會(huì)投胎為人。所以活著本身就是一種悲哀。如果站在另外一個(gè)角度去看去思考，那么一個(gè)新生命的誕生不值得慶祝，因?yàn)樯Q生就注定要死亡的，那么又有何值得高興呢。佛教中說到的往生就是這個(gè)人死后去了天道中或佛國(guó)，生命等級(jí)上升了，這本身是一件值得高興的事情，為什么反而悲傷呢。所以生命的誕生也好逝去也罷都沒有什么好高興或是悲傷的，因?yàn)樯冀K存在，不生不滅。如果能夠這樣做，那么對(duì)于亡者將是莫大的幫助?。∶慨?dāng)看到電視中出現(xiàn)生離死別的鏡頭我都不忍觀看，自己已然被劇情所感染，痛苦流涕。所以為什么只要有人類的地方就有宗教信仰。打小時(shí)候起，我就很喜歡在夜深人靜之時(shí)，思考人生的問題，為什么有我？我是誰？為什么我看我說我想都在這一個(gè)肉身之中？為什么人會(huì)死？如果人死如燈滅，那么死了以后去到哪里？難道沒有我了？沒有我的話，那么為什么現(xiàn)在有我，每每想到此，我就會(huì)產(chǎn)生莫名的恐怖感，因?yàn)橄氩煌赴?。同時(shí)我也知道了此生的目的和意義何在。愛因斯坦提出了相對(duì)論，人們卻利用愛因斯坦的理論制造出了殺人武器原子彈。因?yàn)榭茖W(xué)把人類誤入歧途，卻無法自拔，醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這樣一個(gè)高度，卻產(chǎn)生更多的讓人類束手無策的疾病，科學(xué)到現(xiàn)在還是無法解釋出人生從何處來，死往何處去，這樣一個(gè)生命科學(xué)的問題。這樣看來科學(xué)能解決問題嗎，連最基本的戰(zhàn)爭(zhēng)都解決不了，又有何用呢？所有的一切問題都?xì)w結(jié)于人心，人的道德問題。如果是，我們這些正走在通向2012時(shí)間道路上的渺小的人類又將何去何從？是在這短短的1年多時(shí)間里盡情揮霍，還是去利用好這不多的時(shí)間努力思考生命的問題并找到真理？古人云“朝聞道，夕死可也”，找到了道，我們的生命就有了正確的指引和方向，就不會(huì)迷失。第四篇：電影《活著》觀后感電影《活著》觀后感因?yàn)槲以?jīng)兩次看過余華的小說《活著》，故事中的主人公富貴一生的悲慘遭遇勾起了我深深的同情，身邊的親人一個(gè)個(gè)離他而去，最后只剩他自己，這對(duì)每一個(gè)普通人來說是非常難以接受的，但富貴在親人都離他而去之后，在忍受親人離去的巨大悲痛之后，在自己只身一人的情況下，仍能以老黃牛為伴，好好活著，這是令讀者感動(dòng)的地方，對(duì)于我來說具有很大的教育意義。父親在臨走之前，我都沒能見他最后一面，這是我一生的遺憾，我也將自責(zé)和愧疚終生。我知道父親總有一天會(huì)離我們而去的，就像奶奶和五叔那樣，留給生者無盡的痛苦和悲傷。在父親走后第二天，睡醒之后我忍不住哭了，就偷偷地跑到屋后的角落，淚流不止，我是不想讓爺爺和母親看見我流淚痛苦的樣子。在往后的幾天里，我想到了余華的《活著》，就看了根據(jù)余華的《活著》改編的同名電影《活著》。最后，愿父親一路走好，在那邊要好好照顧自己…第五篇：電影《活著》觀后感電影《活著》觀后感一口氣看完了一個(gè)家庭幾十年的風(fēng)雨變遷，感慨短短的人生路上竟然充滿這么多的變數(shù)，上帝總是設(shè)置了種種未知的障礙和磨難讓你措手不及，無從招架，在不斷的沖刷、打磨之下，引發(fā)人到底該怎樣的活著。電影以小見大，從一個(gè)家庭的悲歡離合，見證了我們國(guó)家從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到大躍進(jìn)再到文化大革命這幾十年的變遷，以及這個(gè)年代人民生活的真實(shí)生活狀態(tài)。然而主人公一家的命運(yùn)就沒這么幸運(yùn)了，他們經(jīng)歷了那個(gè)紅色暴動(dòng)的年代，在這個(gè)年代，很多人被扣上“走資派”、“修正主義分子”、“黑五類”的帽子，遭到污蔑和打擊。昨天還是區(qū)長(zhǎng)的春生明天就成了走資派。人情冷暖著實(shí)讓人心寒。群眾的思想好像被掏空了，上面說什么就是什么，精英決策嗎？完全沒有了主見和立場(chǎng)，在這樣一個(gè)專制的年代，思想文化是不會(huì)有成就的，只是做了某些野心派的利用的棋子罷了。其一是，當(dāng)鳳霞生產(chǎn)的時(shí)候竟然由幾個(gè)還是學(xué)生的年輕姑娘負(fù)責(zé)，理由是資格老的教授都被批斗了，最終導(dǎo)至鳳霞的死亡，這樣的悲劇讓我難以接受，感到痛心疾首。這些影片中的故事情節(jié)實(shí)際就是當(dāng)時(shí)政治的真實(shí)寫照。第二就是鳳霞結(jié)婚的場(chǎng)景，結(jié)個(gè)婚大家唱的還是紅歌，照相還得一人拿一本毛主席語錄，還被攝影師要求把本子舉高點(diǎn)，到底是誰結(jié)婚啊，還有二喜對(duì)著毛主席像說我把鳳霞接走了，我差點(diǎn)笑出聲來，同時(shí)還感到一些后怕，個(gè)人崇拜達(dá)到這種境界真的是太可怕了，當(dāng)然領(lǐng)袖的決策如果是正確的，的確應(yīng)該受到人民的愛戴，但這種愛戴并不是過分的崇拜，甚至是神化。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就必須發(fā)展好教育，高度的文明，才不會(huì)導(dǎo)致這種集體無意識(shí)的慘劇。