【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 戰(zhàn)友們都死光了，吃的穿的什么都沒有了，福貴只想快點(diǎn)回家，看看自己的母親、老婆和孩子。他把手高高地舉起的時(shí)候，我是多么地替他擔(dān)心，心里不禁替他祈禱，只要能活著就好，不管怎么活著，都要回家看看。第二次心里被活著感動(dòng)是在龍二被槍斃的時(shí)候，聽到那響徹街巷的五聲槍響，福貴嚇得尿了褲子。要知道當(dāng)初如果他不是把家產(chǎn)都輸給了龍二，那么那五槍就是福貴的了。雖然福貴那時(shí)候活得很艱苦，但是能活著看到老婆和孩子對(duì)他來說就已經(jīng)很好了。第三次是在有慶被區(qū)長(zhǎng)的車撞倒的墻壓死了。福貴看到血肉模糊的有慶時(shí)失聲痛哭，家珍悲痛欲絕。區(qū)長(zhǎng)春生也因此無法原諒自己的過錯(cuò)，后來春生在文革中受到迫害，老婆也自殺了，他把畢生的積蓄交給福貴，一來是當(dāng)作補(bǔ)償，二來他覺得在世上已經(jīng)沒什么好留戀了，他想把錢交給福貴后就自殺。這些都被家珍聽到了，她最后原諒了春生，并叮囑春生說“你還欠我們家一條命，你要好好活著”。這是多么令人感動(dòng)的質(zhì)樸的感情??！雖然兒子死了，但是善良的家珍和福貴卻不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活著對(duì)他們來說也是一種安慰??！電影《活著》沒有告訴我們悲慘的命運(yùn)，里面的一次次死亡和不幸，沒有使我們看到絕望，去控訴那個(gè)社會(huì)或者命運(yùn)，相反每一次都告訴我們一定要好好活著，認(rèn)真的活著，因?yàn)檫@兩個(gè)字很重要。電影活著觀后感（二）晚有閑暇，在網(wǎng)上看了電影《活著》。記得是前幾年看了余華的小說，今晚看了同名電影，雖然影片對(duì)小說情節(jié)的改編頗多，淡化了原著的悲劇色彩，但同樣感人至深。先結(jié)合相關(guān)影評(píng)資料，略說淺見如下。張藝謀 1994 年根據(jù)余華的小說拍攝的電影《活著》，講述了上個(gè)世紀(jì)中國(guó)那段刻骨銘心的歲月中一個(gè)家庭的生活經(jīng)歷。影片記述了 40 年代，中華人民共和國(guó)建立之前，到 70 年代初期這段歷史時(shí)期的世態(tài)變遷?！痘钪窂募?xì)微之處講述生活中的事件及給予這個(gè)家庭如何的影響，影片在擬寫的敘述之中展開喻意的層面呈現(xiàn)歷史言說的真相。影片中明確的人物特征、事件、視覺圖像，成為中國(guó)現(xiàn)象，或中國(guó)情況的象征、寓言，生成普遍意義。概而言之，影片《活著》可以被分為三個(gè)部分，由字幕上提示的活動(dòng)年代或時(shí)間做出自然的劃分。第一部分發(fā)生在“ 20 世紀(jì) 40 年代”。出生于富裕地主家庭的福貴性迷賭博徹夜不歸，傲慢無視妻子的勸告最終把全部的家產(chǎn)輸給了皮影戲班主龍二。加之妻子攜女懷子離他而去，父親責(zé)其不孝以杖相擊力衰猝死。福貴失去了地位，財(cái)富和家庭，以僅存的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)設(shè)攤街頭度日。福貴的失意影射了中國(guó)當(dāng)時(shí)的勢(shì)局，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)作為西方的半殖民地，不平等條約的簽署以及后來日本的侵占，中國(guó)失去了自己的地位、身份和主權(quán)。一度豐饒的“ Middle Kingdom ”不屑?xì)W洲為“野蠻人”的自大累其難以直起腰身與西方勢(shì)力分庭抗禮。前塵影事，雪恥自強(qiáng)。（影片中家珍帶著孩子主動(dòng)回返，福貴亦洗心革面。）第二部分，影片講述了另一個(gè)悲劇，福貴和家珍的兒子有慶的意外夭折。依據(jù)字幕的題示，發(fā)生在 20 世紀(jì) 50 年代，始于 1958 年大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)處于一系列經(jīng)濟(jì)改革最困難的時(shí)期，全體號(hào)召全民動(dòng)員以自力更生的方式完成工業(yè)、經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)建設(shè)以求十五年內(nèi)趕超工業(yè)化的西方世界。要求土地歸公，建立大規(guī)模的公有制的農(nóng)業(yè)社，打破傳統(tǒng)意義上單一家庭的生活模式，并且組織群眾性的冶煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)以足所用之需。接著，大躍進(jìn)彌漫的盲目樂觀情緒和所付的代價(jià)及最終的失敗呈現(xiàn)在《活著》的視覺畫面之中。人民公社和群眾性的大煉鋼鐵反映了大躍進(jìn)的基本概貌，后者也是影片敘述的話題。這是一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，包括徐福貴一家都參加了組織在當(dāng)?shù)匦W(xué)校里的沒日沒夜的治煉勞動(dòng)，福貴演出皮影戲娛樂工人，家珍為他們端茶送水，甚至孩子也參與了徹夜無眠的工作。依據(jù)影片鋪陳的線索，因?yàn)閰^(qū)長(zhǎng)要來到鎮(zhèn)區(qū)檢察，徐家被通知要求回到學(xué)校參加下一夜的勞動(dòng)。盡管父母意識(shí)到了他們的孩子已是筋疲力盡，但還是勉強(qiáng)的叫醒了有慶，一路辛苦步向?qū)W校，其部分原因在于區(qū)長(zhǎng)的檢察，部分原因出于不想讓善良好心的牛鎮(zhèn)長(zhǎng)失望。福貴背著睡意朦朧神志模糊的有慶，一路上仍在為了晚上的勞動(dòng)調(diào)動(dòng)他的精神。這一幕福貴幾乎成了毛澤東的代言人，使用著主席慣常動(dòng)員民眾的烏托邦式的言辭。“有慶要是聽爹的話呀，咱們的日子就越來越好??咱們家現(xiàn)在也就是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成牛啦??牛以后就是共產(chǎn)主義啦”！那一夜，筋疲力盡的有慶在沉睡之時(shí)意外的被區(qū)長(zhǎng)的車撞死了，這位曾是福貴的老戰(zhàn)友的區(qū)長(zhǎng)也因工作的極度疲憊以致在駕車時(shí)睡著了。有慶的死成為了大躍進(jìn)失敗的寓意象征。因?yàn)樵缦确从叶窢?zhēng)的懾力和自然分散的公社模式，實(shí)際的產(chǎn)量是由當(dāng)?shù)毓賳T自己計(jì)算和上報(bào)的，并非出于一個(gè)集中的機(jī)構(gòu)，官僚的或是與之不同的集中的機(jī)構(gòu)。一些不稱職的盲目樂觀的當(dāng)?shù)毓賳T往往報(bào)出夸大和虛假的數(shù)字，循環(huán)反復(fù)造成調(diào)配失控。如果一個(gè)公社上報(bào)了夸大的產(chǎn)量，所有規(guī)模相應(yīng)的公社就被期望著展開你追我趕的競(jìng)賽，以致人們過度地操勞，筋疲力盡，情志不振，落后的操作工藝直接影響到冶煉的質(zhì)量和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，決定了大躍進(jìn)的失敗，最終被中國(guó)共產(chǎn)黨棄之不宣。過度操勞造成有慶和區(qū)長(zhǎng)的筋疲力盡是導(dǎo)致有慶死亡悲劇的直接后果。第三部分，降臨于這個(gè)家庭的第二個(gè)悲劇是女兒鳳霞的難產(chǎn)不治身亡，影片在此時(shí)也達(dá)到了整個(gè)劇情的高潮。無論從影射還是寓言的層面，鳳霞的死都寓示著同時(shí)也批評(píng)了文化大革命那段無政府的混亂時(shí)期。文化大革命由毛澤東突發(fā)靈感而起，部分意圖在于他要重新樹立自己因?yàn)榇筌S進(jìn)的沉重失敗從而低落的統(tǒng)治中國(guó)共產(chǎn)黨的威望。文化大革命的目的是要防止由此滑向“修正主義”退向資本主義的經(jīng)濟(jì)和治理模式。為達(dá)到這一目的，毛澤東號(hào)召徹底消除他所認(rèn)為資本主義文化根源，并在此平臺(tái)上建立無產(chǎn)階級(jí)的文化。毛澤東號(hào)召“永遠(yuǎn)革命”的理論作為徹底打倒資本主義文化的方法和手段。響應(yīng)毛澤東號(hào)召的是新一代的年輕人，紅衛(wèi)兵。影片中鳳霞在醫(yī)院生產(chǎn)的情節(jié)表現(xiàn)了“永遠(yuǎn)革命”時(shí)期全國(guó)上下一片混亂無序的狀態(tài)。紅衛(wèi)兵以“反革命”的罪名關(guān)押了主管醫(yī)院的醫(yī)生和教授，鳳霞的父母和丈夫十分擔(dān)心，因?yàn)榱羰刎?fù)責(zé)看病的醫(yī)生們過于年輕沒有經(jīng)驗(yàn)，也由此鑄成了鳳霞分娩時(shí)因并發(fā)癥死亡的悲劇。鳳霞先是產(chǎn)后大出血，而那些只備學(xué)生資格的醫(yī)