【文章內容簡介】 戰(zhàn)友們都死光了，吃的穿的什么都沒有了，福貴只想快點回家，看看自己的母親、老婆和孩子。他把手高高地舉起的時候，我是多么地替他擔心，心里不禁替他祈禱，只要能活著就好，不管怎么活著，都要回家看看。第二次心里被活著感動是在龍二被槍斃的時候，聽到那響徹街巷的五聲槍響，福貴嚇得尿了褲子。要知道當初如果他不是把家產都輸給了龍二，那么那五槍就是福貴的了。雖然福貴那時候活得很艱苦，但是能活著看到老婆和孩子對他來說就已經(jīng)很好了。第三次是在有慶被區(qū)長的車撞倒的墻壓死了。福貴看到血肉模糊的有慶時失聲痛哭，家珍悲痛欲絕。區(qū)長春生也因此無法原諒自己的過錯，后來春生在文革中受到迫害，老婆也自殺了，他把畢生的積蓄交給福貴，一來是當作補償，二來他覺得在世上已經(jīng)沒什么好留戀了，他想把錢交給福貴后就自殺。這些都被家珍聽到了，她最后原諒了春生，并叮囑春生說“你還欠我們家一條命，你要好好活著”。這是多么令人感動的質樸的感情??！雖然兒子死了，但是善良的家珍和福貴卻不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活著對他們來說也是一種安慰啊！電影《活著》沒有告訴我們悲慘的命運，里面的一次次死亡和不幸，沒有使我們看到絕望，去控訴那個社會或者命運，相反每一次都告訴我們一定要好好活著，認真的活著，因為這兩個字很重要。電影活著觀后感（二）晚有閑暇，在網(wǎng)上看了電影《活著》。記得是前幾年看了余華的小說，今晚看了同名電影，雖然影片對小說情節(jié)的改編頗多，淡化了原著的悲劇色彩，但同樣感人至深。先結合相關影評資料，略說淺見如下。張藝謀 1994 年根據(jù)余華的小說拍攝的電影《活著》，講述了上個世紀中國那段刻骨銘心的歲月中一個家庭的生活經(jīng)歷。影片記述了 40 年代，中華人民共和國建立之前，到 70 年代初期這段歷史時期的世態(tài)變遷。《活著》從細微之處講述生活中的事件及給予這個家庭如何的影響，影片在擬寫的敘述之中展開喻意的層面呈現(xiàn)歷史言說的真相。影片中明確的人物特征、事件、視覺圖像，成為中國現(xiàn)象，或中國情況的象征、寓言，生成普遍意義。概而言之，影片《活著》可以被分為三個部分，由字幕上提示的活動年代或時間做出自然的劃分。第一部分發(fā)生在“ 20 世紀 40 年代”。出生于富裕地主家庭的福貴性迷賭博徹夜不歸，傲慢無視妻子的勸告最終把全部的家產輸給了皮影戲班主龍二。加之妻子攜女懷子離他而去，父親責其不孝以杖相擊力衰猝死。福貴失去了地位，財富和家庭，以僅存的一點財產設攤街頭度日。福貴的失意影射了中國當時的勢局，自鴉片戰(zhàn)爭之后中國作為西方的半殖民地，不平等條約的簽署以及后來日本的侵占，中國失去了自己的地位、身份和主權。一度豐饒的“ Middle Kingdom ”不屑歐洲為“野蠻人”的自大累其難以直起腰身與西方勢力分庭抗禮。前塵影事，雪恥自強。（影片中家珍帶著孩子主動回返，福貴亦洗心革面。）第二部分，影片講述了另一個悲劇，福貴和家珍的兒子有慶的意外夭折。依據(jù)字幕的題示，發(fā)生在 20 世紀 50 年代，始于 1958 年大躍進運動處于一系列經(jīng)濟改革最困難的時期，全體號召全民動員以自力更生的方式完成工業(yè)、經(jīng)濟農業(yè)的基礎建設以求十五年內趕超工業(yè)化的西方世界。要求土地歸公，建立大規(guī)模的公有制的農業(yè)社，打破傳統(tǒng)意義上單一家庭的生活模式，并且組織群眾性的冶煉鋼鐵運動以足所用之需。接著，大躍進彌漫的盲目樂觀情緒和所付的代價及最終的失敗呈現(xiàn)在《活著》的視覺畫面之中。人民公社和群眾性的大煉鋼鐵反映了大躍進的基本概貌，后者也是影片敘述的話題。這是一場社會運動，包括徐福貴一家都參加了組織在當?shù)匦W校里的沒日沒夜的治煉勞動，福貴演出皮影戲娛樂工人，家珍為他們端茶送水，甚至孩子也參與了徹夜無眠的工作。依據(jù)影片鋪陳的線索，因為區(qū)長要來到鎮(zhèn)區(qū)檢察，徐家被通知要求回到學校參加下一夜的勞動。盡管父母意識到了他們的孩子已是筋疲力盡，但還是勉強的叫醒了有慶，一路辛苦步向學校，其部分原因在于區(qū)長的檢察，部分原因出于不想讓善良好心的牛鎮(zhèn)長失望。福貴背著睡意朦朧神志模糊的有慶，一路上仍在為了晚上的勞動調動他的精神。這一幕福貴幾乎成了毛澤東的代言人，使用著主席慣常動員民眾的烏托邦式的言辭?！坝袘c要是聽爹的話呀，咱們的日子就越來越好??咱們家現(xiàn)在也就是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成牛啦??牛以后就是共產主義啦”！那一夜，筋疲力盡的有慶在沉睡之時意外的被區(qū)長的車撞死了，這位曾是福貴的老戰(zhàn)友的區(qū)長也因工作的極度疲憊以致在駕車時睡著了。有慶的死成為了大躍進失敗的寓意象征。因為早先反右斗爭的懾力和自然分散的公社模式，實際的產量是由當?shù)毓賳T自己計算和上報的，并非出于一個集中的機構，官僚的或是與之不同的集中的機構。一些不稱職的盲目樂觀的當?shù)毓賳T往往報出夸大和虛假的數(shù)字，循環(huán)反復造成調配失控。如果一個公社上報了夸大的產量，所有規(guī)模相應的公社就被期望著展開你追我趕的競賽，以致人們過度地操勞，筋疲力盡，情志不振，落后的操作工藝直接影響到冶煉的質量和農業(yè)的產量，決定了大躍進的失敗，最終被中國共產黨棄之不宣。過度操勞造成有慶和區(qū)長的筋疲力盡是導致有慶死亡悲劇的直接后果。第三部分，降臨于這個家庭的第二個悲劇是女兒鳳霞的難產不治身亡，影片在此時也達到了整個劇情的高潮。無論從影射還是寓言的層面，鳳霞的死都寓示著同時也批評了文化大革命那段無政府的混亂時期。文化大革命由毛澤東突發(fā)靈感而起，部分意圖在于他要重新樹立自己因為大躍進的沉重失敗從而低落的統(tǒng)治中國共產黨的威望。文化大革命的目的是要防止由此滑向“修正主義”退向資本主義的經(jīng)濟和治理模式。為達到這一目的，毛澤東號召徹底消除他所認為資本主義文化根源，并在此平臺上建立無產階級的文化。毛澤東號召“永遠革命”的理論作為徹底打倒資本主義文化的方法和手段。響應毛澤東號召的是新一代的年輕人，紅衛(wèi)兵。影片中鳳霞在醫(yī)院生產的情節(jié)表現(xiàn)了“永遠革命”時期全國上下一片混亂無序的狀態(tài)。紅衛(wèi)兵以“反革命”的罪名關押了主管醫(yī)院的醫(yī)生和教授，鳳霞的父母和丈夫十分擔心，因為留守負責看病的醫(yī)生們過于年輕沒有經(jīng)驗，也由此鑄成了鳳霞分娩時因并發(fā)癥死亡的悲劇。鳳霞先是產后大出血，而那些只備學生資格的醫(yī)