【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 也無法掌握其他人的走向，但是在自己可以選擇的范圍內(nèi)，我們要熱愛自己的生活，尊敬自己的內(nèi)心，堅(jiān)持自己的努力。第二篇：《活著》觀后感《活著》觀后感影片中，富貴一家人的命運(yùn)與中國(guó)近代史交織同行，由解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建國(guó)、大躍進(jìn)，一直到文化大革命。幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓這個(gè)家庭支離破碎，剩下的唯有——努力活著。富貴一家，是一個(gè)時(shí)代的寫照，是那個(gè)時(shí)代千千萬萬中國(guó)老百姓的生活縮影。皮影的命運(yùn)——傳統(tǒng)文化的命運(yùn)貫穿全劇的皮影戲，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的鮮明寫照。最初，富貴還是一個(gè)少爺?shù)臅r(shí)候，皮影戲是一種娛樂方式，是閑暇時(shí)的藝術(shù)追求；而后，富貴淪落時(shí)，皮影戲是一種謀生手段，是不得已而為之的藝術(shù)；大躍進(jìn)時(shí)，皮影戲是富貴投身革命的方式，也是他想方設(shè)法要保護(hù)的傳統(tǒng)藝術(shù)；到文革時(shí)，那代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的皮影被冠上了“四舊”的罪名，終于沒逃出時(shí)代的浪潮，被湮沒在歷史的浩瀚海洋中。但在影片結(jié)尾處，箱子還在，裝著小雞。古老的藝術(shù)承載著新的生命，新的生命也必將為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的活力。這也是“活著”。富貴一家的命運(yùn)——時(shí)代的命運(yùn)影片中，富貴及其家人的形象具有廣泛的代表性意義，是那個(gè)時(shí)代人民形象最鮮活的再現(xiàn)。富貴：一個(gè)不學(xué)無術(shù)，家道中落的少爺，他經(jīng)歷了從富貴榮華到窮困潦倒，經(jīng)歷了親人的離世，及其他無奈又不得不面對(duì)的問題。在此過程中，他的身份也順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，由封建沒落的地主階級(jí)變成普普通通的社會(huì)勞動(dòng)人民。體現(xiàn)了小人物在宏觀歷史背景下的渺小與無助。家珍：富貴的妻子家珍在影片中始終是一個(gè)傳統(tǒng)婦女的形象，她勤勞善良，任勞任怨，忠誠(chéng)于自己的丈夫，愛自己的孩子。當(dāng)春生被打成走資派，要自殺時(shí)，家珍大喊的一句“你要好好活著，你還欠我們家一條命”不禁令人潸然。這是心地善良的中國(guó)農(nóng)民最質(zhì)樸的語言和情感。有慶與鳳霞：有慶、鳳霞是一對(duì)懂事的孩子，也是富貴、家珍的精神寄托和希望。有慶幫助姐姐，對(duì)爸爸做惡作劇無不體現(xiàn)少年兒童的天真與淳樸，他的死體現(xiàn)了小人物的悲慘命運(yùn)。鳳霞年少聾啞，產(chǎn)子時(shí)意外而亡，是個(gè)悲劇的人物。在醫(yī)院時(shí)，老一輩醫(yī)生都被批成反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，紅衛(wèi)兵小將奪權(quán)，在鳳霞病危時(shí)，從牛棚帶出的老醫(yī)生因吃饅頭吃得太多而不能動(dòng)手術(shù)，致使鳳霞慘死。這一切都是對(duì)時(shí)代的嘲諷——中國(guó)的十年浩劫。二喜：二喜是典型的具有個(gè)人崇拜色彩的工人形象。結(jié)婚時(shí)也要對(duì)著毛主席畫像報(bào)告，這反映了大躍進(jìn)時(shí)期，盲目的個(gè)人崇拜現(xiàn)象，如此的鄭重其事，更增添其批判內(nèi)涵。盡管如此，他依然體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的樸實(shí)與善良。小人物的命運(yùn)——?dú)v史的無奈影片中的無數(shù)小人物，都是歷史潮流中的滄海一粟，渺小又微不足道，但就是這群人構(gòu)成了中國(guó)底層的社會(huì)。反革命的龍二被處決，那震耳的槍聲是一個(gè)時(shí)代開始的標(biāo)志；積極的鎮(zhèn)長(zhǎng)被批成走資派，大躍進(jìn)時(shí)那木箱上的鐵釘也能造兩顆子彈解放臺(tái)灣，不知是多少當(dāng)時(shí)的人的心靈寫照；善良的春生被判為反革命，他誤殺有慶后的自責(zé)，與自殺前還不忘贖罪的舉動(dòng)，是多少善良質(zhì)樸的中國(guó)百姓的寫真；還有那些被迫充軍而死在戰(zhàn)場(chǎng)上的無辜百姓，尸橫遍野、身首異處的人啊，不知讓多少人為之感慨??好像所有的好人和所有所謂的壞人，在那個(gè)年代都不得善終。而鼓舞人們繼續(xù)生存的就只有“活著”，活著就好。富貴對(duì)有慶說“小雞長(zhǎng)大了就是鵝，鵝長(zhǎng)大了就是羊，羊長(zhǎng)大了之后就是牛，牛之后??就是共產(chǎn)主義了”。幾年之后，富貴對(duì)饅頭說“小雞長(zhǎng)大了就是鵝，鵝長(zhǎng)大了就是羊，羊長(zhǎng)大了之后就是牛，那個(gè)時(shí)候饅頭就可以坐上火車、飛機(jī)了，咱們的日子就會(huì)越來越好了”。由“社會(huì)主義”到“好日子”的轉(zhuǎn)變，是中國(guó)百姓對(duì)那個(gè)時(shí)代歷史的感悟，值得后來的社會(huì)主義建設(shè)者在歷史與實(shí)踐中反思。第三篇：《活著》觀后感《活著》觀后感導(dǎo)語：下面是小編整理的影片《活著》觀后感，歡迎閱讀!【篇一：《活著》觀后感】我不知道該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人，說他不幸，他卻度過了最為漫長(zhǎng)而黑暗的一夜，樂觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著。說他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。其實(shí)，福貴的人生代表了那個(gè)時(shí)代大部分中國(guó)人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫。從被國(guó)民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團(tuán)聚。經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵和文化大革命……書中有很多可圈可點(diǎn)的地方，但現(xiàn)在一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒獻(xiàn)血時(shí)被活活抽死的場(chǎng)景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我好像觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個(gè)場(chǎng)景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實(shí)有慶是不是代表著那個(gè)年代想要拯救中國(guó)的有志之士呢，他們一腔熱血被時(shí)代活活抽干，成為有權(quán)階級(jí)的美食。畫面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個(gè)福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說，很少有人能這么詳細(xì)地講述自己的一生，我想這大概是因?yàn)楦ＹF這大半輩子都用在回憶過去了，一個(gè)人守著7個(gè)人的人生，不斷在