【正文】 贊偈、拜愿等儀軌。頃刻紛紜，即遍滿十方。南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩，南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩，南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩”。釋迦牟尼佛祝儀：香贊后，進(jìn)行正常的早課。龍華三會(huì)愿相逢，演說(shuō)法真宗；龍華三會(huì)愿相逢，演說(shuō)法真宗”。南無(wú)娑婆世界，三界導(dǎo)師，四生慈父，人天教主，三類化身，本師釋迦牟尼佛”。最后，歸位，面向佛前，進(jìn)行拜愿，即兩邊分別唱拜，聽(tīng)引磬拜下與起來(lái)，主要是“南無(wú)本師釋迦牟尼佛（十二拜）、南無(wú)文殊師利菩薩（三拜，下同）、南無(wú)普賢菩薩、南無(wú)彌勒菩薩、南無(wú)十方菩薩摩訶薩”。吉星高照沐恩光，如意保安康；吉星高照沐恩光，如意保安康”。南無(wú)東方凈琉璃世界，藥師琉璃光如來(lái)”。最后，拜愿有“南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三拜）、南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛（十二拜）、南無(wú)日光遍照菩薩（三拜，下同）、南無(wú)月光遍照菩薩、南無(wú)藥師海會(huì)佛菩薩”。如來(lái)圣號(hào)若宣揚(yáng)，接引往西方；彌陀圣號(hào)若稱揚(yáng)，同愿往西方”。光中化佛無(wú)數(shù)億，化菩薩眾亦無(wú)邊，四十八愿度眾生，九品咸令登彼岸。然后，出班繞佛，念“南無(wú)阿彌陀佛”。彌勒佛祝儀：在三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱彌勒贊：“彌勒佛德難窮，當(dāng)來(lái)繼證大雄，三惑二死早銷熔，寄居兜率宮，直待龍華元成佛，遠(yuǎn)本方可宣弘。其次，唱贊佛偈：“慈無(wú)能勝補(bǔ)處尊，常居兜率演圓因，現(xiàn)身塵剎有誰(shuí)識(shí)，融心法界許彼親。南無(wú)兜率內(nèi)院，萬(wàn)德周圓，位居補(bǔ)處，當(dāng)來(lái)下生，彌勒尊佛”。最后，拜愿有“南無(wú)本師釋迦牟尼佛、南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒佛（十二拜）、南無(wú)文殊師利菩薩、南無(wú)普賢菩薩、南無(wú)十方菩薩摩訶薩”。愿如善財(cái)沐恩光，究竟證真常；愿如善財(cái)沐恩光，究竟證真?！?。為七佛師體莫測(cè)，作菩薩母用無(wú)方，常住寂光應(yīng)眾感，萬(wàn)川一月影咸彰。然后，出班繞佛，念“南無(wú)妙吉祥菩薩”。普賢菩薩祝儀：在三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱普賢贊：“普賢行愿深，勸發(fā)菩提大心，三賢十地諸圣倫，令見(jiàn)彌陀尊，十大愿王若遵循，利益非佛莫陳。其次，唱贊偈：“菩薩慈悲不可陳，圣凡悉使證圓因，一心不住超諸位，十愿導(dǎo)歸繼能仁。南無(wú)峨眉山銀色世界，大行普賢王菩薩”。拜愿與上同，南無(wú)普賢菩薩十二拜。千層浪頭放神通，光降道場(chǎng)中；千層浪頭放神通，光降道場(chǎng)中”。瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊柳不計(jì)秋，千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。然后，出班繞佛，念“南無(wú)觀世音菩薩”。大勢(shì)至菩薩祝儀：在三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱贊：“大勢(shì)至利生深，專主念佛法門，如子憶母憶世尊，直下即蒙恩，因心果覺(jué)兩相契，立刻返本還源。其次，唱贊偈：“勢(shì)至菩薩德無(wú)疆，輔弼彌陀作慈航，救苦直同觀自在，導(dǎo)西不異普賢王。南無(wú)西方極樂(lè)世界，無(wú)邊光熾身，大勢(shì)至菩薩”。拜愿與上同，南無(wú)大勢(shì)至菩薩十二拜。懇祈冥顯施恩資，海會(huì)預(yù)蓮池；懇祈冥顯施恩資，海會(huì)預(yù)蓮池”。明珠照徹天堂路，金錫振開(kāi)地獄門，累世親姻蒙接引，九蓮臺(tái)畔禮慈尊。然后，出班繞佛，念“南無(wú)地藏王菩薩”。在中國(guó)名山中，由于觀音、地藏、普賢、文殊四位菩薩信仰的流行而形成四大名山，分別是普陀山、九華山、峨眉山、五臺(tái)山。第二篇：佛教節(jié)日佛教節(jié)日諸佛菩薩圣誕(陰歷)正月初一日：彌勒佛圣誕 正月初六日：定光佛圣誕 二月初八日：釋迦牟尼佛出家 二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤 二月十九日：觀世音菩薩圣誕 二月廿一日：普賢菩薩圣誕 三月十六日：準(zhǔn)提菩薩圣誕 四月初四日：文殊菩薩圣誕 四月初八日：釋迦牟尼佛圣誕四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國(guó)家的衛(wèi)塞節(jié))五月十三日：伽藍(lán)菩薩圣誕 六月初三日：護(hù)法韋馱尊天菩薩圣誕六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、念佛，功德殊勝 七月十三日：大勢(shì)至菩薩圣誕 七月廿四日：龍樹(shù)菩薩圣誕 七月三十日：地藏菩薩圣誕 八月廿二日：燃燈佛圣誕九月十九日：觀世音菩薩出家紀(jì)念日 九月三十日：藥師琉璃光如來(lái)圣誕十月初五日：達(dá)摩祖師圣誕 冬月十七日：阿彌陀佛圣誕 臘月初八日：釋迦如來(lái)成道日 臘月廿九日：華嚴(yán)菩薩圣誕一些佛菩薩的圣誕是根據(jù)中國(guó)的高僧大德的生日來(lái)計(jì)算，如永明延壽禪師的生日是十一月十七日，而歷來(lái)以永明為阿彌陀佛的化身，所以就以這一天作為阿彌陀佛的誕日；正月初一日是布袋和尚的誕日，而布袋和尚是彌勒菩薩的化身，所以就以這一天為彌勒菩薩的誕日。主要以各種燈、燭敬佛。從唐代起定為燈節(jié)，歷經(jīng)演化而形成民間的元宵燈會(huì)，又與中國(guó)道教的上元節(jié)相融合，也叫上元節(jié)、上元燈節(jié)。漢傳佛教定于陰歷二月十五日。達(dá)摩有“涅磐者，涅而不生，磐而不死”之論，不生不死即是佛教“空”的境界。相傳在2600多年前，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時(shí)，一手指天，一手指地，說(shuō)“天上天下，惟我獨(dú)尊。因此各國(guó)各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀(jì)念佛的誕辰。浴佛是提醒我們時(shí)時(shí)保有一顆清凈心，透過(guò)浴佛節(jié)觀照自己內(nèi)心是否清凈，也是為了消災(zāi)祈福。盂蘭盆節(jié)漢傳佛教于每年夏歷七月十五日舉行的施齋供僧超度先靈的法會(huì)。《盂蘭盆經(jīng)》載，釋迦弟子目連見(jiàn)其母死后極苦，如處倒懸，求佛超度。佛教徒據(jù)此興辦盂蘭盆會(huì)。臘八節(jié)臘八節(jié)：俗稱“臘八”，是指農(nóng)歷臘月（十二月）初八這一天。在中國(guó)，有臘八節(jié)喝臘八粥的習(xí)俗。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。慎爾心念無(wú)愛(ài)六欲。內(nèi)以清凈外當(dāng)盡孝。晨入尊廟稽首悔過(guò)。以佛重戒治心穢病。反流盡源以求道真。）壽命猶電恍惚即滅。諸天齋日伺人善惡。天帝名因。四天神王即因四鎮(zhèn)王也。常以月八日。伺察帝王臣民龍鬼蜎蜚蚑行蠕動(dòng)之類心念口言身行善惡。十五日四天王自下。二十九日太子復(fù)下。四王下者。其中諸天僉然俱下。勤伺眾生施行吉兇。清心守齋布施貧乏。玩經(jīng)散說(shuō)開(kāi)化盲冥。稽首受法行四等心。具分別之以啟帝釋。釋及輔臣三十三人。（人的壽命如閃電般稍縱即逝，如果暫時(shí)不能做到日日為善，至少應(yīng)在每月的齋日善護(hù)身口意三業(yè)，因?yàn)樘焐駮?huì)在齋日下到人間伺察善惡。每月八日，四天王各遣使者下來(lái)人間，伺察帝王、臣民、龍、鬼、以及各種蜎飛蠕動(dòng)的善行惡行，包括起心動(dòng)念。四天王下來(lái)人間伺察的時(shí)候，日月五星二十八宿中的諸天也都一起下來(lái)，四天王下令：你們要仔細(xì)伺察眾生所行善惡，如果今天有皈依佛法僧三寶的，或有清心守齋布施窮人的，或有持戒忍辱精進(jìn)禪定的，或有研讀經(jīng)典隨宜宣說(shuō)開(kāi)化迷昧的，或有孝順父母奉事三寶的，或有稟受正法行四無(wú)量心的，或有慈育眾生的，都分別詳細(xì)地稟報(bào)帝釋天主。）釋敕伺命增壽益算。隨戒多少。五戒具者令二十五神營(yíng)衛(wèi)門戶?？h官盜賊水火災(zāi)變終而不害。唯斯四等五戒六齋猶如大水而滅小火。臨其壽終。無(wú)愿不得。穢濁盜竊。兩舌惡罵。厭禱咒詛。逆道不孝。謗比丘僧。有斯行者。僉然不悅。若守持一戒者，令五善神守護(hù)此人，若五戒都能守持者，則派二十五位善神守護(hù)，令此人消災(zāi)免難，去病驅(qū)邪，夜無(wú)惡夢(mèng)，官府、盜賊、水火、災(zāi)變都不能傷害到他。此人壽終之時(shí)，天神會(huì)迎接他的魂神上生天上的七寶宮殿，無(wú)愿不得。）善神不復(fù)營(yíng)護(hù)之。星宿失度。以現(xiàn)世人欲其改往修來(lái)。首過(guò)三尊。忠于帝王。盡誠(chéng)無(wú)欺。就清凈之道。帝釋及四王靡不歡喜。星宿有常風(fēng)雨順時(shí)。天降甘露。水谷滋味。華色奕奕。生不更牢獄。福德所愿。存亡自在。食自消化。身中香潔口氣苾芬。七寶殿堂。在意所志。顏容煒燁見(jiàn)者心歡。力行不與罪會(huì)必得泥洹斯皆五戒十善。六齋使然。人壽六萬(wàn)歲。護(hù)彼猶養(yǎng)己平等無(wú)二。民無(wú)正行以漸為惡。吾善逝后。伺命減算壽日有減。兇疫惡鬼日來(lái)侵害。愿與意違非禍縱橫。死入地獄餓鬼畜生。善惡追身猶如五谷。亦如夜書(shū)火滅字存。慎護(hù)爾心攝身守口。吾今得佛積行所致。皆大歡喜。（善神都不再守護(hù)，即令日月無(wú)光，星宿軌則失常，風(fēng)不調(diào)雨不順，這是為了警示世人，欲令世人改惡向善，如果人們放棄邪行，修持正道，則帝釋天和四天王都很歡喜，日月即恢復(fù)清明，星宿有常風(fēng)雨順時(shí)，毒氣消歇，天降甘露地出澤泉，水谷滋味食之少病，壽命增長(zhǎng)，生時(shí)不陷牢獄，死得上生天上，盡享天福，壽終下生人間的王侯之家，顏容光彩，見(jiàn)者歡喜，又能值遇佛陀賢圣出世聽(tīng)聞?wù)?，精進(jìn)修行必得涅槃，這都是修持五戒十善，斂情去欲，奉持六齋的果報(bào)。我[釋迦世尊]滅度后，人們違背佛教，不孝父母，壽命和福報(bào)逐漸遞減，天神不來(lái)護(hù)佑，兇災(zāi)、疾病、惡鬼常來(lái)侵害，災(zāi)禍連連，生時(shí)陷入牢獄，死后墮入三惡道，再轉(zhuǎn)生為人之時(shí)，也是下賤之輩。是故應(yīng)當(dāng)善護(hù)身口意三業(yè)，奉持五戒十善，可以從之得道，我今成佛乃是累劫修行所致。）=========十齋日==============農(nóng)歷每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日（小月為二十七、二十八、二十九日）十齋日行善的好處：復(fù)次，普廣，若未來(lái)世眾生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結(jié)集，定其輕重。當(dāng)此居家，若長(zhǎng)若幼，現(xiàn)在、未來(lái)百千歲中，永離惡趣。