【正文】 》。他本人被尊為”詩圣“。主要詩作有三吏：《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》，三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》，《望岳》、《兵車行》、《杜工部詩集》。下（陜西）人，唐代詩人，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。還有《賣炭翁》（七古）、《錢塘湖春行》（七律）。除了詩作之外，還寫過傳奇《鶯鶯傳》，為后世名劇《西廂記》的源頭。唐代山水田園詩人，名篇有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。孟浩然：唐代山水田園詩人。主要詩作有《望洞庭湖贈張丞相》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》等等。高適，字達夫，唐代邊塞詩人，詩作對當時的邊境形勢、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。從軍多年，對邊塞生活體驗深刻，有《岑嘉州詩集》。王昌齡，字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。代表作有《無題》、《隋宮》、《賈生》、《夜雨寄北》等。著有《樊川文集》。唐代散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運動”倡，列為“唐宋八大家”之首，《師說》《答李翊書》《進學解》《祭十二郎文》等等，著有《昌黎先生文集》。與韓愈倡導古文運動，為唐宋八大家之一。八、其他李賀：字長吉，其詩長于樂府，多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤，對宦官專權、藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)實也有所揭露、諷刺。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為”李長吉體“。賈島：賈島(779～843)，字浪（閬）仙。自號“碣石山人”。人稱“詩囚”。有《長江集》10卷，錄詩370余首。賀知章，字季真，自號四明狂客，唐代詩人。崔顥，唐代詩人，開元進士，所作邊塞詩慷慨豪邁。張志和，字子同，唐代詩人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。張若虛，《春江花月夜》。李煜在古代詩詞發(fā)展史上占有重要地位,在題材和意境上有所突破。唐人傳奇：陳鴻《長恨歌傳》，李朝威《柳毅傳》是較成熟的文言小說。官至禮部尚書，追謚文忠。其詞開豪放一派，對后世很有影響。（2）辛棄疾：字幼安，號稼軒，歷城（山東濟南人），南宋愛國詞人。與蘇軾共為豪放派的代表。婉約派：以柳永、李清照、姜夔、秦觀等人為代表的宋詞流派.（1）柳永：字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。為人放蕩不羈，終身潦倒，長于抒寫羈旅行役之情，著有《樂章集》，代表作品有《雨霖鈐》。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗。鄱陽（江西）人，南宋詞人，其詞多為寫景詠物、記述客游之作，有《白石道人詩集》。揚州高郵（今江蘇高郵縣）人。文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。其他：（1）陸游：字務觀，號放翁，人稱陸放翁，越州山陰（浙江紹興）人，南宋愛國詩人，詩作今 存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。文學家，著有《文山先生全集》。此外，宋朝較重要的作家還有晏殊,晏幾道,察觀,范成大,楊萬里,《滿江虹》《小重山》及朱熹的詩歌《觀書有感》《春日》也較著名。（1）歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，唐宋八大家之一。所作散文說理暢達，抒情委婉。著有《歐陽文忠公文集》。臨川（江西）人。著有《臨川先生文集》，其中較著名的文章有《讀盂嘗君傳》《游褒禪山記》《答司馬諫議書》《傷仲永》，著名詩詞有《桂枝香（3）蘇洵：字明允，號老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。他與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐 宋八大家”之列。（5）曾鞏：字于固，著有《文豐類稿》。代表作品為散文《岳陽樓記》, 詩詞《蘇幕遮》(”碧云天“)《漁家傲》(”塞下秋來風景異“)等等。）水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋史學家、文學家，官至宰相，當政八月即逝，追封溫國公，謚文正。政治上是保守派，對抗王安石變法。三、宋人話本著名話本有《大宋宣和遺事》(內(nèi)有水滸故事)《三國志平話》(后演進為《三國演義》)。他的《夢溪筆談》（26卷）是用筆記文體裁寫成的綜合性學術專著，是我國第一部科學作品。白樸：字仁甫，名作有《墻頭馬上》、《梧桐雨》、《東墻記》。所作雜劇達60 多種，今存14 種，以《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》最為著名，有《關漢卿戲曲集》。馬致遠：字竿里，號東籬，大都（北京）人，元代戲曲家、散曲家，所作雜劇15 種，代表作有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙鄭光祖：字德輝，代表作是《倩女離魂》。三、元曲四大悲?。宏P漢卿的《竇娥冤》，紀君祥的《趙氏孤兒》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》。五、十大悲劇：四大悲劇+洪升的《長生殿》，孔尚任的《桃花扇》，馮夢龍的《精忠魂》，盂稱舜的《嬌紅記》，李玉的《精忠譜》，方成培的《雷峰塔》。明清一、小說四大奇書：(1)《三國演義》：羅貫中字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，我國文學史上第一部章回小說。(3)《西游記》(吳承恩字汝忠，號射陽山人，山陽江蘇）人，明代小說家(4)《金瓶梅》(蘭陵笑笑生)。)。其他：《聊齋志異》（清蒲松齡字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，）文言短篇小說集。字昉思，號稗畦，又號稗村、南屏樵者。作者在廣闊的社會、政治背景中來表現(xiàn)李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。湯顯祖：戲曲家，著有傳奇《紫簫記》、《紫釵記》、《還魂記》、《南柯記》、《邯鄲記》等五種.《還魂記》中的《牡丹亭》、詩文劉基:字伯溫,著有《誠意伯集》.宋濂:字景濂,著有《宋學士文集》.徐宏祖:號霞客,著有《徐霞客游記》.張溥:字天如,著有《七錄齋集》.方苞:字鳳九,著《方望溪全集》，桐城派始祖《獄中雜記》,《左忠毅公逸事》等文章比較有名。后七子：明李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫。唐宋派：明嘉靖年間以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的散文流派,在前后七子之間,反對”文必秦漢“，提倡”唐宋八家古文。其他:（1）明清：黃宗羲，《明儒學案》、《原君》、《柳敬亭傳》；王夫之，即王船山，《船山遺書》、《桑維翰論》；顧炎武，號亭林，《日知錄》、《與友人論學書》。第四篇：中國古代文學復習資料——《詩經(jīng)》詩經(jīng)一、簡單概述：《詩經(jīng)》共收納了305首從西周初年至春秋中葉五百年間的作品，包括從平民到貴族。（都是按照所配的音樂的不同來劃分的）四、《詩經(jīng)》中的詩在周代是用來歌唱的，往往配上音樂與舞蹈。五、關于《風》、《雅》、《頌》的二級目錄，記憶口訣（要求背誦）周召邶鄘，衛(wèi)王鄭風；齊魏唐秦，陳檜曹豳；百六詩篇，悠悠國風。（雅）周頌魯頌，還有商頌；人身共頌，四十大頌。農(nóng)事詩：《豳風燕饗詩：以君臣、親朋歡聚宴享為詩的主要內(nèi)容，更多反映的是上層社會的生活。被稱為“變風”、“變雅”的作品，是政治腐朽，社會黑暗的產(chǎn)物。碩鼠》戰(zhàn)爭詩：（1）從正面描寫天子于諸侯的武功強大，從而展現(xiàn)自豪與樂觀的心態(tài)。（3）以戰(zhàn)爭作為詩的主要背景，寫夫妻離散的思婦哀歌。愛情婚姻詩：（1）反映男女相慕相戀，相思相愛的情歌。如：《桃》（3）表現(xiàn)不幸婚姻，給婦女帶來痛苦的棄婦詩。我們現(xiàn)在常見的為《毛詩》《毛詩》建立了經(jīng)學解讀的思路（1）詩大序：概論全經(jīng)的大段文字。古代八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。三詩：魯詩—申培，齊詩—轅固，韓詩—韓嬰。后出現(xiàn)“毛詩”魯國毛享，趙國毛萇。分為《虞書》，《夏書》，《商書》，《周書》。主要記錄魯國事件。5．《國語》：國別體。7．莊子的思想：①氣②化，萬物皆化。自然之限：生與死。自我之限：情與欲。8書：關于天文，水利，歷法，經(jīng)濟，文化等方面的專史。12本紀：記在歷代最高統(tǒng)治者的政績。70列傳：歷代有影響的人物的傳記?！本刻烊酥H：要探討天道和人事之間的關系。成一家之言：借寫這樣一部歷史著作來表達他的某些獨到的歷史見解，表達他的某些社會政治思想。8表，10志，12本紀，70列傳。13．班固《詠史》：第一篇文人創(chuàng)作的五言詩。15．《古詩十九首》思想內(nèi)容：對人生易逝，節(jié)序如流的感傷。18．南朝散文：駢體文——辭藻華麗，對偶工整，音韻和諧，思想內(nèi)容貧乏。21．阮籍詩的風格：阮旨遙深（一種隱晦曲折的風格）22．嵇康：嵇志清峻 《幽憤詩》：自述生平遭遇，表達抱負。26．左思：《詠史》獨創(chuàng)：借詠史來詠懷。三．名詞解釋：：作者的思想傾向在行文中不是議論性的文辭，而是在史事的簡單記述，排比中表現(xiàn)出來，而且常常是一字寓褒貶，在嚴謹?shù)拇朕o中表現(xiàn)出作者的愛憎。進一步說，楚辭的直接淵源應是以《九歌》為代表的楚地民歌。：盛唐時期由于社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟的繁榮，士人多具有積極向上的精神面貌，開闊的胸懷，恢弘的氣勢，這極大地豐富了文學的創(chuàng)造力，反映在詩歌上就形成了盛唐氣象。比：就是比方，以彼物比此物，使人有本事或情感，借一個事物來作比喻。6．風雅精神：關注現(xiàn)實的熱情，強烈的政治和道德意識，積極真誠的人生態(tài)度。8．建安風骨：①功業(yè)意識與慷慨文風。9．近體詩：律詩 律絕 排律（五言，七言）10．以樂府為線的現(xiàn)實主義紅線：緣事而發(fā)（漢樂府民歌）→借古題寫時事（建安曹操等人的古題樂府）→即事名篇，元復依傍（杜甫新題樂府）→歌詩合為事而作（白居易，新樂府運動）四．簡答： 2．《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容？①祭祖頌歌②農(nóng)事詩③燕饗詩④怨刺詩⑤戰(zhàn)爭徭役詩⑥婚戀詩 3.《左傳》與《春秋》的關系？ ⑴《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為解釋《春秋》而作。語錄體散文。第二階段：戰(zhàn)國中期。特點：辭藻華麗，說理暢達，行文多用寓言和比喻。《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，完全轉變成專題論著。5.《左傳》的敘事藝術？（1）《左傳》生動的展示了春秋時期五彩繽紛的歷史畫卷。（3）《左傳》不滿足與春秋那種對歷史史事做簡單陳述的史筆筆法，它要展示那個動蕩歷史年代的全部過程，要展示各種歷史人物在各種事件中的各種表現(xiàn)，它摒棄了一字褒貶的春秋筆法，創(chuàng)造了在生動記述史事的基礎上顯示各種人物形象，心態(tài)，表達作者觀點，立場的方法。6.《左傳》的語言成就？（1）行人辭令的技藝非常精彩。7.《國語》的文學成就？（1）《國語》是一部各國史官的有關記言的史料匯編，主演分國記錄君臣謀議得失的談話，基本上屬于記言體。（3）由于《國語》是各國史料的匯編，素材來源不一，編者亦作統(tǒng)一潤色，其記言水平參差不齊，風格也頗有差異。（2）《戰(zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)和個性化的言行，傳神的形態(tài)和細節(jié)來描寫人物。（4）《戰(zhàn)國策》在語言藝術上空前成功，春秋時期從容不迫的行人辭令到此時已演化為議論縱橫的游說之辭，其文章藝術風格辯麗橫肆，鋪張揚厲，氣勢縱橫。9.《孟子》的文學價值？（1）從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發(fā)展，這不但是因為他的篇幅加長，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結構完整，條理清晰，只要加上題目就可以單獨成篇。（3）《孟子》長于論辯，善設機辟，請君入彀。（5）《孟子》語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。（2）莊子的文章又富于抒情性。（4）莊子的語言如行云流水，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點。（2）比興手法的廣泛運用。（4）《離騷》的形式來自民間，但在詩人手中有了很大發(fā)展，他一面采用民歌形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有利于表現(xiàn)奔騰澎湃的感情，《離騷》基本上是四句為一章，字數(shù)不等，多用偶句，形成了錯落中見整齊，整齊中又富有變化的特點?！峨x騷》除詩人內(nèi)心獨白外，還設主客問答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對后來辭賦有很大影響。表現(xiàn)：①出現(xiàn)了漢賦這一種完全以文學感染力本身為目標的文學樣式②文學創(chuàng)作的興盛③出現(xiàn)了一批專門從事文學活動的文人群④由于詞賦的興盛，作品的增多，漢代初步出現(xiàn)了區(qū)別文學與非文學的意識。？（1）漢初：騷體賦特點：體制上極力模仿楚辭，尚鋪陳但篇幅不長且有抒情色彩，句式整齊，通篇用“兮”字。（3）東漢：抒情小賦特點：以抒情為主，篇幅短小，通篇押韻，不用問答，也不用“兮”字，語言上很少夸飾，思想性增強。（2）為突出某一歷史人物的基本傾向和主要性格特征，《史記》常用“互見法”。（4）語言個性化。（2）對戰(zhàn)爭和徭役的揭露。？（1）通過人物的語言和行動來表現(xiàn)人物性格。（3）形式的自由和多樣。17.《古詩十九首》的藝術成就？（1）長于抒情，融情入景，寓情于景，二者密切結合，達到天衣無縫，水乳交融的境界。（3）善于運用比興手法，映襯烘托，隨著墨不多，但語短情長，余味無窮。18．曹植詩歌的創(chuàng)作內(nèi)容？（1）前期：主要抒發(fā)理想和抱負，洋溢著樂觀，浪漫的情調(diào)，對前途充滿信心。？（1）情、景、事、理的渾融。（2）平淡中見警策，樸素中見綺麗。？（1）陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人。（3）陶淵明是中國田園詩派的開創(chuàng)者。（2）唐詩的繁榮還與統(tǒng)治者奉行開明政治密切相關。（4）唐詩的繁榮也是詩歌這種文學題材自身發(fā)展的結果。五．論述： 一．《漢書》與《史記》的比較？ ：（1）《漢書》比《史記》更嚴整，更為統(tǒng)一（2）《漢書》記載漢代典章制度更為詳細具體（3）《漢書》多收經(jīng)世之文（4）《漢書》補充了許多重要的史實（5）班固駁證了司馬遷的某些偏頗之見，突出了他所要表達的某些思想（6）《漢書》在文字上雖不如《史記》豐富生動，但它簡潔，整飭，敘事明晰 ：（1）《漢書》的正統(tǒng)氣和儒學氣大大增加（2）《史記》有強烈的反天道，反迷信的思想，而《漢書》則相對迂腐（3）對下層百姓的態(tài)度不同，《史記》給下層人物列傳，而《漢書》對下層人物則一概不寫（4）《史記》的愛憎感情主觀色彩異常突出，而《漢書》則是不動聲色的客觀敘述（5）《漢書》比《史記》的生動性大大降低，文字性上大步后退（6）《漢書》有些地方對《史記》因襲的