【正文】 術(shù)設(shè)計（產(chǎn)品造型方向）班 級： 0 9產(chǎn)品造型2班姓 名： 林麗群學(xué) 號：200910030037 指導(dǎo)教師： 吳杰實習(xí)地點： 華東地區(qū)報告日期：時間：—— 地點：華東地區(qū)一、考察主題華東之行，藝術(shù)之旅，感受藝術(shù)的魅力，提升設(shè)計修養(yǎng)二、概述（一）調(diào)查目的。不為辛苦的長途跋涉精神得到提高，讓集體更加團(tuán)結(jié)有愛?？疾焓且环N學(xué)習(xí)，一種享受，一種經(jīng)歷，更是一種回憶設(shè)計來源于生活但高于生活，所以一個有創(chuàng)意的設(shè)計師一定是一個懂得欣賞美、懂得發(fā)現(xiàn)美、懂得創(chuàng)造美。將美好的事物運用到自己的創(chuàng)作當(dāng)中?？疾鞎r間：—— 考察地點：南京、杭州、蘇州、上海等考察對象：古典園林、藝術(shù)園區(qū)、博物館、畫展等考察范圍：產(chǎn)品造型設(shè)計調(diào)查要點：產(chǎn)品造型設(shè)計在實踐中的應(yīng)用和表現(xiàn)，表現(xiàn)技巧、表現(xiàn)形式等（三）調(diào)查研究的方法。無錫由于歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美而有眾多的名勝古跡?？疾斓诙?，蘇州博物館是地方歷史藝術(shù)性博物館。館址為太平天國忠王李秀成王府遺址。2006年10月建成新館，設(shè)計者為著名的建筑設(shè)計大師貝聿銘。新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。小廣場兩側(cè)按“修舊如舊”原則修復(fù)的一組沿街古建筑，古色古香，成為集書畫、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務(wù)配套區(qū)。中心部分是入口處、大廳和博物館花園；而西部為展區(qū)；東部為現(xiàn)代美術(shù)畫廊、教育設(shè)施、茶水服務(wù)以及行政管理功能等，該部分還將成為與忠王府連接的實際通道。由于忠王府難以在現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)下提供合適的展覽空間，它將被用作展示其豐富建筑遺產(chǎn)的櫥窗以及那些通常無需高檔展示空間的藝術(shù)品，諸如家具和雕塑等蘇州完后，我們來到了大都市——上海。因此，垃圾、臟兮兮的東西擺放好了位置也是一道獨特的風(fēng)景，所以對于一個設(shè)計者來說沒有無用的東西，只有你不能創(chuàng)作和表達(dá)出內(nèi)心感受的事物。東方明珠塔位于上海黃浦江畔、浦東陸家嘴嘴尖上，與外灘的萬國建筑博覽群隔江相望，列亞洲第一，世界第三高塔?，F(xiàn)已成為90年代上海十大新景觀和十佳旅游景點之一。主要是在上海外灘北起外白渡橋，南抵金陵東路，這一段是外灘建筑群的精華所在。之后來到杭州，到杭州的第一印象就是西湖，西湖獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙融合，給人一種美的視覺享受。涼亭、樓閣、小橋都是西湖的特色，都是設(shè)計者創(chuàng)造的靈感。人物神態(tài)活靈活現(xiàn)、生動有趣、雕刻的特別的細(xì)致。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大師們的工作態(tài)度，生活作風(fēng)。夫子廟獨特的布局和建造給人留下深遠(yuǎn)的映象。我學(xué)到了很多書本上沒有的知識，直觀的觀察了這些世界上享有盛譽的建筑和城市文化內(nèi)涵。讓我深刻地認(rèn)識到理論和實踐之間的重要關(guān)系。我們通過此次考察，了解了中國古典園林，古建筑的構(gòu)造和現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，開闊了我們的視野，提高了審美，為我們以后的學(xué)習(xí)起了很大的推動作用。北京有著3000余年的建城史和800多年的建都史，自秦漢以來北京地區(qū)一直是中國北方的軍事和商業(yè)重鎮(zhèn)。在北京的這幾天中，我們先后觀賞了富有現(xiàn)代文化氣息的798藝術(shù)區(qū)，宜家家居，依山傍水的皇家園林頤和園、大氣的天安門廣場和莊嚴(yán)的故宮。在平遙我領(lǐng)略了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。西安是國家歷史文化名城，歷史上有周、秦、漢、隋、唐等在內(nèi)的13個朝代在此建都，是中國四大古都之一，曾經(jīng)作為中國首都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長達(dá)1100多年。二、關(guān)于頤和園景觀小概中國園林注重天人合一，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果，在世界園林中自成一派。中國是個禮儀之邦，在建筑形制上也尊崇禮節(jié)。在景觀建筑上采用了“因山筑室”“以寺包山”的方式。中國古典建筑藝術(shù)品既有受重力規(guī)律支配的物質(zhì)性,又有受審美規(guī)律支配的精神性；既有符合目的性的實用價值,又有可供欣賞的藝術(shù)價值；既是科學(xué)史的產(chǎn)物,又是藝術(shù)史的成果頤和園的園林布局，有主體，有細(xì)節(jié)，有變化，有對比，運用一系列傳統(tǒng)手法，成功地處理了園內(nèi)和園外、萬壽山和昆明湖、前山和后山，山上和山下，局部和總體，人工和自然的關(guān)系，從而形成為一座優(yōu)秀的古典園林。集中了全國園林藝術(shù)的精華，構(gòu)思最巧妙根據(jù)不同的地點和地形，配置了殿、堂、樓、閣、廊、亭等多種形式的建筑。從山腳的“云輝玉宇”牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，直至山頂?shù)闹腔酆?，形成了一條層層上升的中軸線。蔥郁的樹叢，掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。佛香閣是一座宏偉的塔式宗教建筑。佛香閣可以說是皇家園林中氣勢最大、建筑處理最突出的一組建筑，但把這一組氣勢宏大的建筑群放到頤和園的前山、前湖整體空間環(huán)境中去考量，萬壽山和昆明湖這一山、一水仍是整個頤和園園林藝術(shù)的主體。建筑造型與自然風(fēng)貌協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在突出表現(xiàn)其自身形象的輪廓、線條、色彩與自然環(huán)境的高度統(tǒng)一上，其特點主要是舒展飄逸的建筑屋頂。萬壽山建筑的屋頂不像平屋那樣“一刀切”，形成一條與地面平等的平行線，而是多由優(yōu)美的曲線組成起伏的輪廓，使生硬呆板的線條得以“軟化”，與周邊的山巒、樹木的輪廓有一種形式上的聯(lián)系，統(tǒng)一在一個和諧的節(jié)奏之中。建筑外層全部精美的黃、綠兩色琉璃瓦裝飾，上部用少量紫色、藍(lán)色的琉璃瓦蓋頂，尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。該建筑雖極像木結(jié)構(gòu)，但實際上沒有一根木料，全部用石磚發(fā)券砌成的，沒有枋檁承重，所以稱為“無梁殿”。其中的禪意令人靜濾。長廊曲曲折折，廊上的每根枋梁上都有彩繪，類容豐富，山水風(fēng)景，花鳥蟲魚、人物典故等。長廊和廊中的繪畫本身就有很高的藝術(shù)價值，另外她還起到了將園內(nèi)各個景點有機(jī)地聯(lián)系起來的作用，烘托出園林整體的美。長廊內(nèi)的建筑形式是非常有韻律的，這體現(xiàn)了統(tǒng)一的特點。這種統(tǒng)一與變化既體現(xiàn)了頤和園作為一座皇家園林的威嚴(yán)和莊重，同時也打破了過于整齊所帶來的死板和單一，使全園整齊而生動，多樣而不雜亂。長廊的漏窗所運用的便是漏景的手法，景色若隱若現(xiàn)，串聯(lián)了湖邊山色，廊中夾亭，東西兩翼各有亭三座。長廊東起邀月門，西至石丈亭，兩側(cè)對稱的點綴著四座八角攢尖亭，象征春夏秋冬四季。在近現(xiàn)代和現(xiàn)代建筑中，廊子不僅被大量運用在園林中，還經(jīng)常運用到一些建筑（如別墅、展覽館、學(xué)校、酒店等）它一方面作為交通聯(lián)系通道，另一方面它也是室內(nèi)外聯(lián)系的過渡空間。廊子在總體造型上就有很大的自由空間，可長可短，可曲可直，可起可落，靈活多變。或蟠山腰，或窮水跡。十七孔橋可謂是壯若長虹臥波，造型精美。橋上石雕極其精細(xì)，每個橋欄的望柱上的石獅神態(tài)各異。從全湖來看，長長的西堤與從西堤岔出去的短堤將湖隔成三塊，而分立其中的南湖島、藻鑒堂和治鏡閣島，分別象征著東海的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，是道教信仰中的不老仙境。并將“一池三山”的藝術(shù)創(chuàng)作魅力發(fā)展到淋漓盡致。從全園來看，南湖島與萬壽山佛香閣的位置在對景手法上呈一賓一主之姿。給人開闊之感，確是景無邊，猶意不盡。中國古典園林追求意境，意境是人們對園林建筑形象、色彩、氣氛的一種感受。中國橋是藝術(shù)品，不僅在于它的姿態(tài)，而且還由于它選用了不同的材料。大戲樓在德和園內(nèi)，與承德避暑山莊里的清音閣、紫禁城內(nèi)的暢音閣，合稱清代三大戲臺。是中國現(xiàn)存最大的古戲樓。戲樓共三層，下層天花板中心有天井與上層戲臺串通，中層戲臺設(shè)有絞車，可巧設(shè)機(jī)關(guān)布景，上天入地，變化無窮。三層舞臺之間均有天地井通連，可表現(xiàn)升仙、下凡、入地諸情節(jié)。南部毗連的兩層扮戲樓是規(guī)模巨大的后臺。木質(zhì)結(jié)構(gòu)使園中有一種淡淡的木香。清晏舫俗稱石舫，在長廊西端湖邊，是一條大石船，寓“海清河晏”之意，是頤和園唯一帶有西洋風(fēng)格的建筑。頤和園石舫的位置選得很妙，從昆明湖上看去，好象正從后湖開來的一條大船，為后湖景區(qū)的展開起著景露意藏的作用。下雨時，落在船頂?shù)挠晁ㄟ^四角的空心柱子，由船身的四個龍頭口排入湖中。像舫這樣的建筑，現(xiàn)代也有，多用于觀光，形制上也不局限于石舫了。原型為白居易任蘇州刺史時督造的蘇州第一街——七里山塘。既有江南水鄉(xiāng)的柔和又不為小氣。諧趣園位于頤和園的東北角，由于它小巧玲瓏，在頤和園中自成一局，故有“園中之園”之稱。該橋接近水面，便于觀魚，故取名知魚橋。這道山泉的水源，來自昆明湖后湖東端，諧趣園取如此低洼的地勢，主要就是為了形成這道山泉，使諧趣園的水面與后湖的水面形成一二米的落差，而在一二米的落差中，又運用山石的堆疊，分成幾個層次，使川流不息的水聲高低揚抑，猶如琴韻，難怪橫臥在泉邊的一塊巨石上，鐫有“玉琴峽”三字。在園林造景中使用聲借的手法，在秋后也會營造出“留得枯荷聽雨聲”的意境。僅拙政園就有“聽松風(fēng)處”、“聽雨軒”、“留聽閣”、“梧竹幽居”等多處景觀分別以風(fēng)聲、雨響、竹韻、梧音為欣賞對象。而在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，由于對環(huán)境中的意境營造缺乏關(guān)注，常常會忽略人們身在環(huán)境中的各種感官體驗及內(nèi)心感受。三、總結(jié)頤和園博采各地的造園手法，既有北方山川的雄渾壯闊，又有江南水鄉(xiāng)的清麗婉約，并蓄帝王宮室的富麗堂皇和民間宅居的精巧別致。以其獨特的建筑特色和文化內(nèi)涵成為皇家園林乃至世界園林中的不朽之作。我們必須認(rèn)真研究其成功的藝術(shù)手法，做到古為今用，取其精華，在今后自己的設(shè)計上加以借鑒。參考文獻(xiàn)：[1]計成.《園治》.刊行于明崇禎七年（1634）[2]李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》.晚唐[3]韋應(yīng)物《滁州西澗》.公元781年（唐德宗建中二年）[4]章采烈《中國園林藝術(shù)通論》.2004年