【正文】 價(jià)值、精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值、重“義”與重“利”之間的沖突中搖擺不定。調(diào)查表明多數(shù)大學(xué)生的人生價(jià)值觀是積極的、進(jìn)取的和樂(lè)觀的。這與當(dāng)前大學(xué)生人生價(jià)值觀的一些新變化是相吻合的。第三篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查【內(nèi)容提要】產(chǎn)生當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀困惑的原因主要有：中國(guó)改革和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀的多元化，大學(xué)生生活閱歷不足、心理發(fā)展不成熟、主體意識(shí)增強(qiáng)，以及家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后。【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代大學(xué)生，價(jià)值觀，成因，對(duì)策。如何根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，進(jìn)一步運(yùn)用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學(xué)運(yùn)用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”主要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，來(lái)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，使之樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，從而把他們培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，已成為當(dāng)前高校思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。第一，中國(guó)改革和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀的多元化，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的特定的社會(huì)背景。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著思想的解放、社會(huì)的發(fā)展、中西文化的碰撞，大學(xué)生的價(jià)值觀已由改革開(kāi)放以前的單一走向多元，我國(guó)傳統(tǒng)的、西方傳入的、過(guò)去“左”的、改革開(kāi)放實(shí)踐中新生的價(jià)值觀念同時(shí)并存。在價(jià)值取向上，有的重錢(qián)，有的重義；有的重享樂(lè)，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關(guān)系”；有的重理想，有的重現(xiàn)實(shí)。一方面，國(guó)際文化交流的發(fā)展開(kāi)拓了大學(xué)生的眼界，使他們以中華民族素有的厚德載物精神去汲取世界各國(guó)的優(yōu)秀文化。面對(duì)西方價(jià)值觀的雙重影響，有些大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。雖然在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對(duì)國(guó)情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考。同時(shí)，因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，能力不夠，就會(huì)出現(xiàn)很多矛盾和困難，如想做一個(gè)高尚的人，但難以自律；想?yún)⑴c社會(huì)，但缺乏政治素質(zhì)；渴望成才，但缺乏學(xué)習(xí)磨練的毅力。這一切容易導(dǎo)致他們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢(shì)，避苦求樂(lè)；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍＜彝ナ乔嗌倌甑牡谝徽n堂，家庭對(duì)青少年價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。缺乏良好的家庭德育，大學(xué)生有了價(jià)值觀上的困惑，不能在家里得到很好的討論和引導(dǎo)。但目前學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容、方法落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在德育方法上，填鴨式的灌注仍占主導(dǎo)地位，先進(jìn)的教學(xué)手段和建立穩(wěn)定的德育實(shí)踐基地還很欠缺；形式活潑、多渠道地對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)一致的德育還很不夠。二、解決當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問(wèn)題的對(duì)策 如何解決當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的問(wèn)題，是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的方方面面，下面只想在教育方面提出一些對(duì)策。大學(xué)生就有了一個(gè)主導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就不會(huì)無(wú)所適從。這個(gè)主導(dǎo)價(jià)值觀的建立，一方面必須合理利用傳統(tǒng)價(jià)值資源，如：整體本位、義利統(tǒng)一、誠(chéng)實(shí)守信、追求高尚人格等，另一方面必須借鑒西方價(jià)值觀的合理成份，如功利主義的合理因素、人道主義的可取成份等，要用開(kāi)放的和建設(shè)性的態(tài)度，批判地吸收各種外來(lái)價(jià)值觀念，利用一切有利于建立現(xiàn)代中國(guó)文化和價(jià)值觀念體系的東西。這一主導(dǎo)價(jià)值觀就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的、以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的、以 “五愛(ài)”為主要內(nèi)容的價(jià)值觀。具體應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：第一，建立和完善學(xué)校德育體系。第二，改革學(xué)校德育工作。第三，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。3．加強(qiáng)精神文明建設(shè)，凈化價(jià)值觀教育的社會(huì)環(huán)境環(huán)境是大學(xué)生發(fā)展的外部條件，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成和變化起著潛移默化的作用，同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境也是最能影響大學(xué)生價(jià)值觀的因素之一，環(huán)境對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成和發(fā)展具有正面和反面兩個(gè)作用的作用，環(huán)境既能強(qiáng)化價(jià)值觀的教育，也可以弱化甚至抵消價(jià)值觀的教育，與大學(xué)生所接受的教育相適合的環(huán)境能鞏固價(jià)值觀教育的成果，而一個(gè)不合適的環(huán)境，最能使價(jià)值觀的教育顯得蒼白無(wú)力。因此，解決當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的困惑，還必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)，凈化生活環(huán)境，使大學(xué)生在學(xué)校所接受的價(jià)值觀教育與社會(huì)所奉行的價(jià)值觀盡可能一致，而不是相反。同時(shí)，要大力宣傳各種典型事跡，通過(guò)時(shí)代英雄和道德楷模，為大學(xué)生樹(shù)立精神偶像，創(chuàng)造一個(gè)勤奮、務(wù)實(shí)、積極、向上的社會(huì)氛圍。4．提升家庭教育作用，營(yíng)造良好的家庭育人氛圍既然缺乏家庭德育是大學(xué)生價(jià)值觀困惑的一個(gè)重要原因，所以，在今天中國(guó)，要使大學(xué)生的價(jià)值困惑有所緩和，就必須重視家庭教育，營(yíng)造良好的家庭氛圍。家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和科學(xué)的教育方法是大學(xué)生良好思想品質(zhì)形成的重要因素。其次，要革除家庭教育中的封建殘余，反對(duì)家長(zhǎng)專(zhuān)制作風(fēng)，促使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，形成家長(zhǎng)與孩子之間的平等和睦關(guān)系最后，還要建設(shè)文明家庭，使學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，形成卓有成效的德育合力，共同把大學(xué)生學(xué)生培養(yǎng)成一代社會(huì)主義的“四有”新人。了解當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的困惑，分析其原因，并采取行之有效的教育對(duì)策來(lái)解決困惑，是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀建設(shè)的重大課題。[2]習(xí)桂英：《論加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育》，《探索》1999年03期。第四篇：大學(xué)生人生觀價(jià)值觀調(diào)查問(wèn)卷高三生人生觀調(diào)查問(wèn)卷為了解高三學(xué)生的人生觀，我們制定了《高三生人生觀調(diào)查問(wèn)卷》。煩請(qǐng)你在百忙之中客觀地填報(bào)調(diào)查問(wèn)卷，謝