【正文】 悖的不正當?shù)膫€人利益和狹隘的小團體利益。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。我們還要注意發(fā)現(xiàn)大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。要注重以大學生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。例如對大多數(shù)學生講愛國主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。當然這并不是說要放松正面教育，正面教育不僅要加強，而且要搞好。江澤民總書記在中紀委七屆三中全會上指出，要“大力發(fā)揚艱苦奮斗”精神。同時，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風。當前，有人把改革開放與艱苦奮斗相對立起來，認為艱苦奮斗過時了；與此同時，在一些人中間講排場、比闊氣、高消費等享樂主義生活方式盛行；加之揮霍國家財產(chǎn)等腐敗現(xiàn)象蔓延，這都嚴重影響了大學生對艱苦奮斗精神的正確認識。今天我們對大學生進行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)他們樹立崇高理想和遠大抱負，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強的精神，使青年學生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費的人和事。通過這些教育方法，可以使大學生看到我們取得的成功和存在的差距，了解群眾的疾苦和困難，了解祖國和人民對他們的期望，從而自覺繼承、弘揚艱苦奮斗精神。為促進大學生樹立正確的人生價值觀，我們對青年學生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學生進行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們既應強調外部教育也要注重自我教育；為使教育收到良好效果，還應針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導青年學生；除發(fā)揮學校的教育功能外，還要加強對學生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學校、家庭、社會教育緊密結合，優(yōu)化育人環(huán)境；此外，還要堅持正確的輿論導向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學生，從而促進當代大學生樹立遠大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春大學生應該如何樹立正確的價值觀當前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這些影響既有利于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。一：我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。其次選擇高尚的人生觀。不同的人生選擇，決定著不同的人生。再次人應當追求高尚的品格。二：樹立正確的價值觀我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題?！敖鹱印?、“錢”是一種價值判斷。”這也是價值判斷。“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。這種欲望、上進心也是財富。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。現(xiàn)實世界、物質世界是人得以生存和發(fā)展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。第四篇：當代大學生如何樹立正確的人生觀價值觀1當代大學生如何樹立正確的人生觀價值觀和世界觀人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向，不同的價值觀成就不同的人生，人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質，有人從政，有人經(jīng)商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價值觀。對大千世界紛呈萬象的認識和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個超自然靈魂——上帝，也認識到宇宙是有序運行的，控制有序運行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈——道的掌控之中。基于以上的世界觀和生命觀，生命禪院倡導的人生價值觀是這樣的。人死的時候能帶走什么？金錢、名利、地位、有形財產(chǎn)一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣東西，那就是修行修煉成就的生命的品質，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。除此之外，我們將人生當作一場游戲，單調也罷，復雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開心，追求快樂，追求無愧我生。第五篇：當代大學生應樹立正確的人生觀、價值觀當代大學生應樹立正確的人生觀、價值觀隨著世界經(jīng)濟一體化進程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價值觀趨向于多元化，作為肩負中華民族偉大復興的當代大學生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會轉型時期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價值觀就顯得尤為重要了。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產(chǎn)物。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經(jīng)歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。資產(chǎn)階級人生觀的特點是個人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級的人生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。它支配和調節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。家庭、學校等群體對個人價值觀念的形成起著關鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。任何人都是處在一定的社會關系中，社會屬性是人的本質屬性。經(jīng)過這些年的發(fā)展，國家經(jīng)濟和綜合國力大大增強，我們的每個家庭與改革開放前相比各個方面都有了根本性的改善，我們當代大學生有比長輩接受更高質量和更高層次教育的機會和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)?、刻苦學習、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務社會的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學習、生活以及十分憂慮的問題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會公德，有的甚至違法亂紀，給自己和社會造成無法挽回的損失。二是人生觀、價值觀錯位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會地位高低和擁有財富的多少當作人生的理想、目標和成功的評判標準。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結了自己犯罪的緣由，也點醒出了當代大學生的迷茫。平時，渾渾噩噩過日子，學習不怎么努力，也沒有想過為社會國家做什么貢獻。在大學，很多學生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學術上的貢獻，只是為了討一份生活。清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責任，全在我少年；少年智則國智，少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球”，對中國青年在國家民族發(fā)展中擔任的責任說的十分透辟。在接見中國留蘇學生時還說到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時刻，”給青年學子充滿了無限的寄托。首先，要提高認識水平，重建認知結構。大學生不僅要學好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學、邏輯學、社會學、心理學等方面的知識，形成正確的世界觀和科學的方法論，用辯證唯物主義和科學的思維方式建造自己的認知結構，提高自己認識水平，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。堅持用社會主義核心價值體系指導自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負化為勵志國強、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學和哈佛大學，1996年首次當選伊利諾州參議員，2004年當選國會參議員，2008年當選美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)。學成后在美國芝加哥城市社區(qū)從當義工，替窮人打官司。人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。要樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀。全心全意為人民服務的精神，毫不利己，專門利人的精神，應當成為我們時代最崇高的精神。大學生不但要認真地學習書本知識，還應當積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學生適應未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。第五，珍惜難得的歷史機遇，把自己的人生價值目標建立在正確把握當今中國社會發(fā)展所提供的條件的基礎上，努力、充分地實現(xiàn)自己的人生價值。有了科學的目標，再制定出合理可行的計劃，大學生就可以按照正確的方向堅定不移地努力，奮斗的喜悅會促使我們走向人生的成