【正文】 加強自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學(xué)習(xí)，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。文章來源：第四篇：當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀調(diào)查~~~~~~~~~~~~~~自我小結(jié)【摘 要】：現(xiàn)代大學(xué)生的人生價值觀存在著較嚴重的認識等誤區(qū)，學(xué)校要積極工作，充分調(diào)動學(xué)生積極性，加強與社會、家長的聯(lián)系，多方共同努力，一定會幫助大學(xué)生確立正確的人生價值觀。青年是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)階段正值人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，在這一時期加強大學(xué)生人生價值觀的教育尤為重要。出現(xiàn)大學(xué)生人生價值觀的多元化和混亂化，年輕的學(xué)生認知水平相對較低，在多元與混亂中，總體上是朝著文明、健康、向上的方面發(fā)展的，但也存在著一些問題。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會、集體、他人之上。有些大學(xué)生認為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。 一些大學(xué)生認為“人生在世，吃喝二事”，表現(xiàn)為不思進取，忽視學(xué)業(yè)，滿足于“60分萬歲”，他們懶散怠惰，不是把大量的時間用于學(xué)習(xí)，而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為生活的全部，他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，花錢大手大腳，視父母的辛勤勞動如糞土，用名牌、擺闊氣、互相攀比，追求高檔消費，追求超前消費。這是市場經(jīng)濟下的實用主義功利性促發(fā)的投機性政治熱情，是入黨動機不純的一種體現(xiàn)。二、針對大學(xué)生人生價值觀誤區(qū)對策的有效性分析現(xiàn)在大學(xué)生中獨生子女居多，加之有些家長盲目溺愛，過度關(guān)注，使他們從小心理上缺少應(yīng)對困難、挫折的措施；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生人生價值觀的教育，加之社會上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對大學(xué)無拘束生活時，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課伴隨著學(xué)生在校階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。在對學(xué)生進行教育的過程中要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生的實際，避免簡單說教，我們不能把學(xué)生作為說教的對象而是要把他們作為行動的主體，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。社會對大學(xué)生的培養(yǎng)有著義不容辭的責(zé)任，社會要為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，揚善懲惡，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過新聞媒體大力宣揚各行各業(yè)的榜樣，并為學(xué)生的社會實踐創(chuàng)造良好的條件。學(xué)校與家長多溝通，讓家長認識到學(xué)生樹立正確人生價值觀的重要性，增強家長育人責(zé)任感，使學(xué)校與家長達成共識，促使家長積極配合學(xué)校的教育工作，同時家長要通過自己的言傳身教引導(dǎo)自己的孩子。第五篇：加強當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀教育的對策與思考加強當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀教育的對策與思考加強當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀教育的對策與思考加強思想政治教育，使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀是一項長期復(fù)雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據(jù)大學(xué)生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，真正收到實效。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指引我們實現(xiàn)新的歷史任務(wù)的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會上指出，要通過學(xué)習(xí)鄧小平理論“把學(xué)生的思想統(tǒng)一到鄧小平理論和黨的基本路線上來”，只有這樣才能把大學(xué)生“培養(yǎng)成高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。同時，我們還必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本理論，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學(xué)生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應(yīng)有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。為提高大學(xué)生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，當(dāng)前，我們必須要抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學(xué)生中的威信；同時，要加強高校基層黨團組織建設(shè)，充分發(fā)揮高校黨團組織和各級學(xué)生組織的積極作用，要進一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發(fā)揮其先進表率作用。此外，學(xué)校黨團組織還應(yīng)組織青年學(xué)生參加社會實踐，讓他們在實踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關(guān)心國家大事，增強社會責(zé)任感。愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導(dǎo)他們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。在進行愛國主義教育的同時，我們還應(yīng)該注重集體主義教育。對當(dāng)代大學(xué)生進行集體主義教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學(xué)生進行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們既應(yīng)強調(diào)外部教育也要注重自我教育；為使教育收到良好效果，還應(yīng)針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生；除發(fā)揮學(xué)校的教育功能外，還要加強對學(xué)生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學(xué)校、家庭、社會教育緊密結(jié)合，優(yōu)化育人環(huán)境；此外，還要堅持正確的輿論導(dǎo)向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學(xué)生，從而促進當(dāng)代大學(xué)生樹立遠大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春！