【正文】 彌補(bǔ)愿改變自己現(xiàn)狀的幾件事的強(qiáng)烈不滿，氣憤和批評(píng)。“忍”有合理性，看慣盛衰，做“順民”，窮可躲避皇權(quán)的威嚴(yán)，富能不顯山露水，之所以睡不著瞇著，是因?yàn)樗恢诵臑橥饨缢鶆?dòng)，才維持了自尊。最后又用“這話實(shí)在套精彩了”“北京人真有你的！”這些反諷來諷刺“安分守己”的過分，達(dá)到“逆來順受”喪失正義感讓人氣憤的現(xiàn)象。（注意：以上三個(gè)段落例子可不可以顛倒順序？為什么？不能，原因有二：首先在內(nèi)容上，他們是按照歷史時(shí)間順序排列——〈〈茶館〉〉寫從清初到民國這樣一段歷史，《八月驕陽》寫文革時(shí)期，而電梯事件就是現(xiàn)在，說名胡同文化歷時(shí)很長(zhǎng)，有歷史根源，根深蒂固，不會(huì)很快消亡?！昂徊鸪?，所以才要拍攝影集，才有了作者情感的表達(dá)需要）（五）品讀抒情語句1，作者對(duì)北京胡同，胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最后3段）全班深沉齊讀第13段，朗讀時(shí)要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味來?；卮?；這幾句話有什么特點(diǎn)？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？如果把他們換成和前面一樣的口語，怎么換？效果如何？試試看。這里四字相連，形式整齊，一氣呵成，給人撲面而來的傷感?！?，面對(duì)如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達(dá)他的心情？請(qǐng)從下一段找出三個(gè)詞語。可以讀得夸張一點(diǎn)，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易比較，體會(huì)。（歡快，輕松）（中速）再—見—吧，胡—同。（沉痛，悲涼）通過體會(huì)，比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)為中速更能表達(dá)作者的復(fù)雜感情。胡同的衰敗，沒落和消失是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，過分傷感沒有必要，若懷舊，“還會(huì)保留一兩個(gè)名目”讓你去“悵惘徘徊”的。我們《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)可以試著認(rèn)為結(jié)尾還少可一句話，那就是：“再—見—吧，胡—同”，“ 再—見—吧，胡—同—文—化”。啟智先說激趣吧，課文的導(dǎo)入就是個(gè)“激趣點(diǎn)”，這個(gè)開場(chǎng)有歌曲渲染，有問題引導(dǎo)，有幻燈展示，學(xué)生一下子就被深深吸引，自然就對(duì)課文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。再說啟智，本課的啟智點(diǎn)可以說比比皆是。這個(gè)細(xì)節(jié)也體現(xiàn)了預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系。這個(gè)結(jié)論涉及政治、歷史、地理、心理等多個(gè)領(lǐng)域，在課堂上開展這樣的討論是對(duì)學(xué)生智慧的考驗(yàn)。教者先引導(dǎo)學(xué)生到課文去尋找可以稱得上“雅致”的文字，接著，又引導(dǎo)學(xué)生用“雅致”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量這些文字，然后再從其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的混亂上對(duì)“雅致”的評(píng)價(jià)予以否定。本課雖沒有特別的教學(xué)環(huán)節(jié)來體現(xiàn)“尋法”，但在整個(gè)教學(xué)過程中還是滲透了“尋法”精神的。本文對(duì)這本攝影藝術(shù)只字未評(píng)，是否是一篇不合格的序呢?這個(gè)問題既告訴了學(xué)生“序”的一般寫法，同時(shí)又研究了這篇序的特殊性。第五篇：《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)胡同文化東寶子陵職高李維華●教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力1．了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵。3．品味平淡、樸素、口語化而又富有表現(xiàn)力的語言。培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與批判的文化心態(tài)。難點(diǎn)：品味語言及作者在文中流露出的對(duì)傳統(tǒng)文化的感情?！駥W(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)1．閱讀有關(guān)資料，了解北京胡同概況?！裾n時(shí)安排１課時(shí) ●教學(xué)步驟一、導(dǎo)入圓明園、頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？明確： 大大小小的胡同里面。提示：第1段，“北京城像一塊大豆腐，四方四正”，“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。第3段，“北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清”。第5段，“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”。第7段，“北京人也很講究‘處街坊’”。第9段，“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”。第13段，“北京的胡同在衰敗、沒落”。第15段，“再見吧，胡同”。3．文章的結(jié)構(gòu)第一部分（1—4），介紹北京的胡同。第二部分（5—12），胡同文化的特征。第三部分（13—15），作者對(duì)胡同文化沒落的感受與思考。四、具體分析㈠關(guān)于文化文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一個(gè)內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)人類全部生活的概念。本文的胡同文化并不是建筑和民居文化，而是觀照胡同里居民的心理，說的是心理文化?！币?yàn)椤昂?、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。反過來也可以說，有什么樣的建筑，就可以看出它是什么樣的文化。其余同學(xué)邊聽邊思考：北京胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的？ 明確：封閉、滿足、袖手、“忍”胡同文化有這么多的內(nèi)涵，你印象最深的是哪個(gè)？請(qǐng)同學(xué)談?wù)剛€(gè)人的感受和理解。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后。可見他們的來往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。所以北京胡同文化的精義就是一個(gè)“忍”。要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。嘿！“嘿”字不能按常規(guī)讀去聲，應(yīng)把音拉長(zhǎng)，并把聲調(diào)向上提。全體學(xué)生再朗讀體會(huì)京味兒語言的魅力?！懊褚允碁樘臁?，我們這個(gè)民族對(duì)于吃食的追求恐怕是無與倫比的。就日常生活而言，一個(gè)人對(duì)于吃食、口味的態(tài)度，便可看出他對(duì)于生活的態(tài)度。信手拈來，意味無窮。大腌蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。”評(píng)價(jià)：呆板，單調(diào)，無生活氣息。5．“忍”你怎樣評(píng)價(jià)北京人的“忍”？ 明確：是生存法則，明哲保身；生活小事應(yīng)提倡“忍”，這樣人際和諧，深灰和睦；但對(duì)于社會(huì)上的不良現(xiàn)象，我們不該“忍”，不該袖手旁觀，而應(yīng)見義勇為，否則社會(huì)就沒有正氣，該出手時(shí)就出手。（四）體驗(yàn)感情1．作者對(duì)北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？ 明確：最后三段2．生齊讀第十三段，注意要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味來。細(xì)細(xì)品味其中的感情?！?探討：這幾句語言有什么特點(diǎn)？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？ 明確：不同――前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看?！薄?那荒涼的景象，真沒得說。”――效果完全不同。學(xué)了汪老兩處不同的語言風(fēng)格后，你有什么啟發(fā)或感受? 明確：雅俗共賞，他為我們提供了極好的語言范例，使我們受益匪淺。明確：懷舊，傷感，無可奈何?！泵鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，他也有超脫理智的一面，改革之后，新思潮新文化將會(huì)興起的。作者長(zhǎng)期生活在北京市民中間，耳濡目染京味文化，對(duì)北京話有一種特殊的敏感，文字中常自然帶有一些富有表現(xiàn)力的京味京腔，例如“東去！”“西去！”“喚頭”“驚閨”“挪窩兒”“處街坊”“待姑奶奶”“鬧學(xué)生”“過學(xué)生”等等。讀這篇文章，并不使讀者覺得累，而是從中了解北京胡同文化，增長(zhǎng)見識(shí)；閱讀的過程，是一種與北京胡同市民相類似的感覺；散淡、平和、自足；作者確實(shí)有自己的知識(shí)積累和對(duì)生活的思考。作者的眼光非常敏銳，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點(diǎn)。