【正文】 交友：志不一樣者。恩怨顛倒者，全無性情者。落井下石者。好占便宜者。從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人生。養(yǎng)生曾國(guó)藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時(shí)、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。盛世常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)，富貴人家不可不牢記此二語。雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。讀曾國(guó)藩家書有感15多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧?kù)o，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。有這樣一本書，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們?cè)诮?jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個(gè)人成長(zhǎng)所需的寶貴精神財(cái)富，它就是《曾國(guó)藩家書》。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。當(dāng)椿萱并茂之時(shí)，曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷；當(dāng)父母離開人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。他的家書中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，內(nèi)容涉及多個(gè)方面。”細(xì)讀家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字，勤能補(bǔ)拙，謙可受益?！彼嬲]弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。曾國(guó)藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實(shí)行勤儉。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對(duì)人要有愛心，你關(guān)愛別人，別人也就歡迎你。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。這句話，百余年廣為傳頌。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長(zhǎng)：“龍”不是“大官”，而是君子?！奔议L(zhǎng)們這樣的做法讓子女難以體會(huì)奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。且不評(píng)論曾國(guó)藩的歷史功過，他能夠在清代這個(gè)封建社會(huì)的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)就實(shí)屬不易。《曾國(guó)藩家書》并不是長(zhǎng)篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下細(xì)細(xì)品讀的好書。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。?可見曾國(guó)藩影響之大。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。 曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對(duì)自己的錯(cuò)失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以達(dá)到監(jiān)督的作用。古語云：盛不過三代。人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個(gè)失敗者。他修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實(shí)學(xué)書籍，以此完善充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。若果他的家書可以讓家人受到教育，讓他的追隨者走上正確的康莊大道，為什么他的弟弟和被他稱為?李少荃拼命做官?的學(xué)生李鴻章等掌握的北洋軍隊(duì)對(duì)外卻畏畏縮縮，變成了諾諾的奴才？被八國(guó)聯(lián)軍打得喪家失國(guó)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中更是一敗涂地？親手締造了割讓臺(tái)灣的賣國(guó)條約，令中國(guó)欠下龐大的?外債?。所以他的教育讓人失去人格、國(guó)格，其教育成功具有完整的諷刺意義。他真的覺得成功了嗎？經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。熟讀中國(guó)歷史，＂從政要學(xué)曾國(guó)藩。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。用現(xiàn)代的話講是個(gè)?能想事、能干事、能干成事?的人，而對(duì)于做事，他在家書中闡明了自己的觀點(diǎn)：?有恒心，斷無不成之事。?更要?日慎一日，以求其事之濟(jì)，一懷焦憤之念，則恐無成耳。他認(rèn)為辦事情要?平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去。??凡郁怒最傷人?，也就難成事了。抑郁、焦躁的情緒常常出現(xiàn)，則凡事?欲速不達(dá)??焦躁難成?。?則辦事能?善成?。?將?廉?字排在第一位，他強(qiáng)調(diào)?凡事皆當(dāng)存謹(jǐn)慎儉樸之見。然而，這卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)?廉?字，作為封建士大夫的曾國(guó)藩是做到了，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？第三篇：讀曾國(guó)藩家書有感讀《曾國(guó)藩家書》一書有感生物組蔡紅2014年春節(jié)前夕，央視記者街頭采訪“家風(fēng)是什么”，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。有些回答讓人捧腹的同時(shí)，也帶給我們深刻的思考，比如有個(gè)小朋友講他們家的家風(fēng)是每個(gè)星期都要挨餓，我不知道家風(fēng)是什么，但我知道家風(fēng)是由家庭的生活方式和文化氛圍構(gòu)成的，對(duì)子女的成長(zhǎng)有著極其重要的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國(guó)藩當(dāng)獨(dú)樹一幟。曾家的家風(fēng)是什么？讀一讀《曾國(guó)藩家書》，你也許會(huì)對(duì)他的家風(fēng)略見一斑?？梢詾閺V大讀者修繕自己家風(fēng)提供珍貴的參考，據(jù)說毛澤東和蔣介石都受其影響很深。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自己的專心致志的治學(xué)原則。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然會(huì)導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過來又會(huì)影響到學(xué)風(fēng)，這應(yīng)該成為全社會(huì)關(guān)注的問題，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)?！案患易拥芏囹?，貴家子弟多傲”，曾國(guó)藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。曾國(guó)藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢(shì)人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。不與人爭(zhēng)，不是不求上進(jìn)，而是一種豁達(dá)，一種隱忍，一種自我保護(hù)。讀書曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為讀書可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。在講到怎樣讀書時(shí)，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國(guó)藩卻不愿孩子做官。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的能力，不能不說這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。曾國(guó)藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”?！?從《曾國(guó)藩家書》中可以看出曾國(guó)藩對(duì)各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。曾國(guó)藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八字家訓(xùn)，又有幾家能夠做到？待人幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國(guó)藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣?！钡拦饽觊g，曾國(guó)藩越四級(jí)而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。曾國(guó)藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。難怪美國(guó)的蘭德公司評(píng)價(jià)國(guó)人說“中國(guó)人只在乎他們直系親屬的福址，對(duì)與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見。交友俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。從某種程度上講，自己是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人生。養(yǎng)生曾國(guó)藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時(shí)、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。盛世常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)，富貴人家不可不牢記此二語。雖然現(xiàn)在的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得現(xiàn)在的我們借鑒。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！对鴩?guó)藩家書》是曾國(guó)藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國(guó)藩家書》我們可見賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。清嘉慶十六年十月十一日，在湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣有個(gè)叫白楊坪的偏僻小村莊，誕生了一個(gè)對(duì)晚清乃至中國(guó)近代史都影響重大的人物——曾國(guó)藩。咸豐二年，曾國(guó)藩老母病故，他回家奔喪，這時(shí)，太平軍勢(shì)如破竹，清廷的八旗子弟不堪一擊，朝廷任命曾國(guó)藩為湖南團(tuán)練大臣，歷史上的帷幕徐徐拉開，曾國(guó)藩粉墨登場(chǎng)了?？v觀《曾國(guó)藩家書》主要講述修身、治家、理財(cái)、交友、勸學(xué)、為政、用人等方面?？赐耆珪?，有幾封家書最令我印象深刻。不必過多考慮功名之事，信中說：“由儉入奢易，由奢入儉難.”又說“凡人望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。同治元年五月曾氏寫給兩個(gè)弟弟國(guó)荃，國(guó)葆的書信中，正值曾氏家族風(fēng)頭正勁，煊赫一時(shí)，曾氏告誡諸位弟弟：太陽過正午要向西偏斜，月亮最亮?xí)r就要開始虧缺，不要以為居將相之位，若不知敬戒，近者禍其身，遠(yuǎn)者報(bào)于子孫，一定要用廉、謙、勞三字；來提醒自己，在居安思危，所以曾氏經(jīng)常提及“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。從晚清到近代，崇拜者甚多，包括蔣介石、毛澤東等，他的論述對(duì)于后人有很高的研究?jī)r(jià)值和弘揚(yáng)的價(jià)值，但是，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到《曾國(guó)藩家書》是曾氏后人經(jīng)過精心挑選編冊(cè)而成，剔除了許多不敬、抱怨等消極的信件，而生活中曾氏言行舉止與信中大相徑庭，如他滿嘴仁義道德，卻揮起屠刀殺人毫不手軟，他囑咐子弟勤儉持家，卻大興土木，大建祠堂，他要?jiǎng)e人光明磊落，一方面又悄悄修改日記，將自己不利的文字涂改，為將來出版刻印做準(zhǔn)備。第五篇：讀《曾國(guó)藩家書》有感讀《曾國(guó)藩家書》有感周玉奇在手機(jī)閱讀軟件中下載了《曾國(guó)藩家書》，也閱讀了其中的一些內(nèi)容。下面只好介紹一下《曾國(guó)藩家書》中部分內(nèi)容，以及讀這部分的大概體會(huì)和感受。青年毛澤東在1917 年致黎錦熙的長(zhǎng)信中寫道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，近1500封，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。在修身上，曾國(guó)藩可謂深有心得?！彼麨樽约簩懴伦毅懙溃?“不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。曾國(guó)藩原先嗜好吸水煙，后來他要戒絕，但也不太容易，他對(duì)其弟說：“自戒潮煙以來，心神彷徨幾若無主。他說： “我欲仁，斯仁至矣。他說：“古稱金丹換骨，余謂立志即丹也?！笨傊?，就是要按照修齊治平的理論，為社會(huì)干一番事業(yè)，成為封建社會(huì)的一代圣賢?！逼浯危鲝埛词?。縱觀家書，曾國(guó)藩一生在反省上最下功夫，后世對(duì)其多有稱道，認(rèn)為曾國(guó)藩德行的長(zhǎng)進(jìn)是由于立志和求知，也是由于其反省的次數(shù)多，并有改過的勇氣?！嵘介L(zhǎng)進(jìn)，全在受挫辱之時(shí)?！痹俅?，為人應(yīng)謙虛。在給兒子的一封信中他提出舉止要穩(wěn)重，說話要謙虛謹(jǐn)慎，更要其“終身牢記，無一刻可忽”。關(guān)于“渾”，他說，“大約與人紛爭(zhēng)，不可自求萬全處；白人是非，不可過于武斷?！边@就是說，在是非曲直的問題上，不可自以為是，必須給自己和對(duì)方留有余地。另外關(guān)于勤儉方面的內(nèi)容也隨處可見。在讀書問學(xué)上，曾國(guó)藩主張經(jīng)世致用，即學(xué)以致用。他說：“格物，致知之事也。物者何即所謂本末之物也。格者，即物窮其理也。事兄隨行，物也。”讀書要有恒心。他提出讀書當(dāng)“主敬”、“靜心”、“早起”、“讀書不二”、“讀史”、“寫日記”、“日知其所亡”、“日無忘所能”、“謹(jǐn)言”，并且提出讀書持“專注”和“有恒”四字?！盁o論何書，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知。讀書要專，還在于讀書要花費(fèi)時(shí)間和精力的。讀詩(shī)，也是古人掌握知識(shí)不可缺少的。先學(xué)一體，不可各體同學(xué)?！边@不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平。當(dāng)今，倡導(dǎo)讀書，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面。所謂舊書，就是那些被證明見解卓越，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著。這對(duì)于我們開展讀書活動(dòng)也具有深刻啟示的。前三條是為讀書做的準(zhǔn)備。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見解。曾國(guó)藩在家中的角色大致可以歸納為三種：父母、兄弟、子女；三大境界：“孝”、“勸”、“教”。曾國(guó)藩在家中身為長(zhǎng)子,在當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)兄為父”的時(shí)代曾國(guó)藩在家中所充當(dāng)?shù)牟粌H僅是長(zhǎng)兄的角色,在一定意義上還有父親的成分。曾國(guó)藩深曉得“近朱者赤,近墨者黑”的道理,因此他時(shí)常勸解兒女“有才無德者稍遠(yuǎn)其人,有才有德者，師之友之可也”。在這本書里，讀者可以兒女之身份去體會(huì)如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。我們不主張“復(fù)古”，但中華文明之所以能傳承至今，獨(dú)步世界，就不能否認(rèn)我們傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性的一面。隨著價(jià)值多元化的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)面臨著道德低線淪陷、教育體制的功利化、社會(huì)責(zé)任感普遍卻失等一系列危機(jī)，讀讀曾氏家書，或許能使我們?cè)诿鎸?duì)大到政治腐敗，小到家庭、個(gè)體間的漠視。