【正文】 指導(dǎo)意義。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對(duì)待。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。物質(zhì)利益對(duì)我們教師來說，總是有很大吸引力的，但我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性。于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。當(dāng)初曾耳聞此書的火爆程度：成了親朋好友之間饋贈(zèng)的禮物，不過在那時(shí)的我看來，歷史小說畢竟是歷史小說，虛構(gòu)不夠火候，真實(shí)程度有限，激不起太多閱讀的興趣。暫且撇開曾國(guó)藩的政治謀略、軍事才能不說，想談?wù)劥巳说奶幨乐溃瑢?duì)我不無裨益。小說以母親病故、回家奔喪開頭，又以父親仙逝、離開戰(zhàn)事結(jié)尾，固然是作者地精心安排，卻也從側(cè)面展示了曾國(guó)藩孝的一面。對(duì)于師長(zhǎng)，也是虛心聽取教誨，態(tài)度誠(chéng)懇。隨唐鑒讀書，養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，學(xué)會(huì)靜心思考。對(duì)于父輩師長(zhǎng)，曾國(guó)藩敬重有加。每次回到家中，總是詢問孩子的學(xué)習(xí)生活，關(guān)心兄弟們的讀書事業(yè)。他的家書每每提到如何為學(xué)，如何為人，精神道德于今日之我亦有所得。在我看來，曾國(guó)藩對(duì)朋友同僚的所作所為是這本書熱銷的一個(gè)重要原因。必須形成一個(gè)自己的智囊團(tuán)，對(duì)自己提供各方面的意見。曾國(guó)藩做到了這一點(diǎn)，而且以自己的行為得到了別人的首肯。對(duì)于自己集團(tuán)的人物愛護(hù)備加，那么對(duì)于與自己利益攸關(guān)的集團(tuán)人物呢？不能置別人于不理不睬，在中國(guó)，很多事情孤掌難鳴。熟讀深思子自知，雖然只是瀏覽了一番，感覺收獲還是很大，有機(jī)會(huì)還是想重新再讀一遍。資源與環(huán)境學(xué)院 地理信息系統(tǒng)學(xué)生：周磊第四篇：讀《曾國(guó)藩全集》有感讀《曾國(guó)藩全集》有感讀《曾國(guó)藩全集》有感姓名：李義軍職位：長(zhǎng)沙項(xiàng)目 項(xiàng)目總經(jīng)理曾國(guó)藩是晚清名臣，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國(guó)。可以說曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開拓者。毛澤東青年時(shí)期，潛心研究曾氏文集，得出了39。的結(jié)論。蔣介石對(duì)曾氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道，39。.他把《曾胡治兵語錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級(jí)將領(lǐng)的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。曾國(guó)藩的個(gè)人魅力，由此可見一斑。聯(lián)想到目前管理的長(zhǎng)沙威尼斯城和恒基項(xiàng)目，面臨的困難和挑戰(zhàn)都很多，包括越來越大的業(yè)績(jī)考核壓力、迫在眉睫的按期交樓壓力以及恒基項(xiàng)目按主席要求實(shí)現(xiàn)3個(gè)月開盤、年內(nèi)開售，還要一炮而紅，豎立省會(huì)城市新標(biāo)桿，上述的每一項(xiàng)工作都讓我深感責(zé)任巨大。大丈夫立身處世的準(zhǔn)則，就是要迎難而上，勇奪第一，這也是對(duì)我對(duì)自己的承諾和要求。這點(diǎn)在碧桂園尤為重要，因?yàn)槠髽I(yè)特性以及對(duì)于快開發(fā)、快周轉(zhuǎn)模式的大力推崇，把開發(fā)的高速度放在了至高的地位，如何能將項(xiàng)目做到又快又好，也給我們這些職業(yè)經(jīng)理人的個(gè)人素質(zhì)能力提出了更高的要求。最后，我覺得還要學(xué)習(xí)的是曾國(guó)藩識(shí)人、用人理念。曾國(guó)藩一向重視人才，他在整個(gè)為官過程中都把尋求人才、培養(yǎng)人才、提攜人才作為自己的第一要?jiǎng)?wù)，用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。第五篇：讀曾國(guó)藩有感（定稿）讀《曾國(guó)藩》有感曾國(guó)藩，一個(gè)在動(dòng)蕩歷史中被忽略的人。然而于其人，實(shí)乃不容忽視。對(duì)于曾國(guó)藩，蔣介石則多次告誡子弟僚屬“曾文正公家書及書禮……，為任何政治家所必讀”；毛澤東“獨(dú)服曾文正”。曾國(guó)藩在京參加朝考進(jìn)入庶常館學(xué)習(xí)后，“日以讀書為業(yè)”，勤于求教，不恥下問，在很多方面有自己獨(dú)到的見解，在文化方面，他推崇程朱理學(xué)，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深，著有《經(jīng)史百家雜鈔》，尤以《曾文正公家書》流傳最廣、影響最大；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，他認(rèn)為“民生以穡事為先，國(guó)計(jì)以豐年為瑞”、“要以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”等。正如社會(huì)主義核心價(jià)值觀所寫的：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。曾國(guó)藩認(rèn)為導(dǎo)致晚清社會(huì)危機(jī)的主要原因在于吏治的腐敗，而吏治的敗壞又源于人才的缺乏。踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的平等，公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。三是百折不撓、臨危不懼。他從29歲起開始記日記，持之以恒，直到在直隸總督位上去世的前一天。在兵敗岳州、九江受挫、祁門被困等多次戰(zhàn)役中，兵將士氣不振，幾乎是身陷絕地，但他從容不迫、視死如歸，終于穩(wěn)定了軍心，鼓舞了斗志，轉(zhuǎn)危為安。四是虛懷若谷、心胸坦蕩。李鴻章大惑不解，曾國(guó)藩稱左宗棠“知人之明、謀國(guó)之忠”，兩人之間爭(zhēng)的是國(guó)家大事，不是個(gè)人私情。正因?yàn)樗髴烟故?，易于合作共事，才成就了一番事業(yè)。曾國(guó)藩無論是對(duì)自己，還是對(duì)家人，要求都非常嚴(yán)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。民主是人類社會(huì)的美好訴求。以上幾點(diǎn)，與黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我想我們?cè)谏鐣?huì)進(jìn)步的過程中更要向曾國(guó)藩學(xué)習(xí)，向歷史學(xué)習(xí)，更要結(jié)合當(dāng)今的先進(jìn)理論更好為國(guó)家服務(wù)，為人