【正文】 轉化?？陀^因素包括社會制度、傳統(tǒng)觀念、學校教育制度、學 校管理體制、具體教學情境、社會條件的變化發(fā)展、社會大環(huán)境的影響等。然后，各學者對師生關系的現狀進行了討論分析，并達成了一致共識，認為 當前的中小學師生關系總體來說是好的和比較好的，體現了我國尊師愛生的優(yōu)良 傳統(tǒng)，也符合我國社會主義性質及其良好社會關系的基本要求。而且不容忽視的是，隨著社會競爭 的日益激烈，會直接或間接地影響到中小學師生教與學，突出表現在師生教于學 的負擔超載、心理壓力超重、情感交流困難等問題。在綜合各學者相關研究的基礎上，對構建良好師生關系的策略大 致可歸納兩方面:一是改變教師傳統(tǒng)的教師觀、提高教師素質、改善教育行為、平等對待每一位學生。國外研究中美師生關系比較的論文很少。而在所查閱 的中文資料中，涉及中美師生關系對比分析的文章主要以見聞、隨筆、思考、敘 述、散文等方式進行表達，以論文形式出現的極少，而且作者多是美籍華人或者 出國訪問、留學歸來者所撰寫。其研究的共 同點都認為，中美兩國的師生關系對教育活動的影響有利有弊，且研究的目的都 ①「M〕.南京:南京大學出版社，1991:213.②董興林，[J〕.濰坊教育學院學報，2002，(2):49 4 第1章引言在此基礎上取長補短。以充分發(fā)揮良好師生關系的潤滑作用，提高教書育人的實效性，提高基礎教育的 質量，以促進我國基礎教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。傳統(tǒng)師生觀以德國19世紀著名哲學 家、教育家赫爾巴特為代表，他主張教師在教學過程中處于絕對權威的地位，控 制教學過程的進行，成為教育過程中的主導人物，形成了教育史上著名的“三中 心”理論，即“教師中心、書本中心、課堂講授中心”。因而，傳統(tǒng)的師生觀，強調教師的絕對權威，學生處于被支配的地位。杜威反對以教師為中心，主張把教 育的中心由教師轉到兒童，強調師生之間是指導與協(xié)助的關系。(2)國內師生關系研究現狀:由于受幾千年傳統(tǒng)封建文化的影響，我國的教育曾一度遵從“師道尊嚴”的教學模式，老師與學生之間強調的是一種“師徒如父子” 的從屬關系。首先，對教學主客體的研究，就存在著多種不同意見。②教師、學生雙主體論，該論點認為教師和學 生都是教育教學過程的參與者，兩者都是主體，他們面對的客體是教材④。這些平時上課無精打采，被任課教師認為毫無學習念頭的學 生，卻在外教課上顯得神采奕奕、精神抖擻。為什么同樣的班級在不同 的課堂中會表現出如此巨大的反差?為了進一步了解其中的奧秘，我在課間一有 時間就與外教聊天，并時常在私下請教外教有關美國師生關系的問題，從中了解 美國基礎教育師生關系的狀況。從此，我萌發(fā)了從對比的角度去研究師生關系的念 頭。2研究意義(l)理論意義:一方面，拓寬了國內基礎教育師生關系的研究視角。為我國基礎教育師生關系的研究提供了 更寬、更廣的視角和空間。通過對中美基礎教育師生關系的比較，更加深刻的認識和理解 師生之間民主、平等及相互尊重的關系，探討了新型師生關系的特征。(2)實踐意義:首先，有助于改善我國基礎教育師生關系，促進我國素質教育及基礎教育新課程的實施。實現上述轉變在很大程度上依賴于良好師生關系及師生間的互動來實現。其次，有利于促進我國基礎教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。第1章引言 談話法能獲得更加生動、翔實的寫作材料。為了保證談話的真 實性和可靠性，我和學生的談話一般都選擇在操場或者走廊，以朋友的身份與他 們在輕松、愉快的氛圍中進行交流。參與觀察法也叫實地研究法，即直接參與到教學實踐活動過程中，切身體驗 教學過程中師生關系的矛盾，見證教師的臨場處理方式。利用自己在所實習的中學中與外教談話的所聞，以及自己在中學時參加外教 課的所感進行比較研究，試圖找出中美師生關系的差異。陜西師范大學碩士學位論文生間體現出一種“對話”形式的關系。而在中國的 師生關系中，教師處于權威地位，學生在教師面前表現得卑微、盲從和膽怯，喪 失了獨立性、自主性、批判性。.3研究現狀評述從以上國內外研究現狀可知，雖然目前我國學者對師生關系的研究己從各個 角度和層面進行了具體、詳盡、深刻的探討。并且在所 能參考的中美兩國師生關系比較研究的文獻中，存在著對兩國師生關系借鑒意義 認識不足，對中美師生關系比較的異同分析的不夠透徹等問題。中美基礎教育師生關系形成影響因素。通過比較，分析了兩國基礎教育師生關系各自的優(yōu)缺點，并在融合兩國基礎教育師生關系優(yōu) 點的基礎上，提出適合我國基礎教育師生關系發(fā)展的啟示和借鑒。.本研究通過查閱各個學者對于中外師生關系、以及師生關系研究論述的相關 文獻，利用互聯(lián)網、圖書館的信息資源，檢索、搜集相關論著和文章。陜西師范大學碩士學位論文 第2章師生關系的理論概述第2章基礎教育師生關系的理論概述以馬克思為代表的辯證唯物主義認為“理論指導實踐，實踐檢驗理論，沒有 理論的實踐是盲目的實踐，沒有實踐的理論是空洞的理論，兩者是辯證統(tǒng)一的關 系”。本章將對師生關系的內涵予以 界定，并對中外師生關系的認識歷程及對教育的影響進行梳理，最后對新型師生 關系的涵義和特征進行簡要的闡述。并將其代表觀點分為以下幾種:孫喜亭教授從教學 論的角度，對師生關系的涵義進行闡述。陳復博從心理學角度出發(fā)，認為師生關系是學 校教師與學生之間以情感、認知和行為交往為主要表現形式的心理關系②。更有學者用文化生態(tài)學理論來解釋 師生關系。陳桂生教授從多角度、多層次來解 釋師生關系。李瑾瑜也認為“師生關系是一個由多層面關系構 成的關系體系。從以上定義可以看出，我國學者從不同的層次和角度對師生關系的內涵進行 了闡述?！吨袊蟀倏迫珪氛J為 師生關系是“教師和學生在教育、教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的 地位、作用和相互對待的態(tài)度等”②。其次，師生關系又是以教與學為主，并強調互動、合作、協(xié)調的特殊人際關系。并在這 過程中，形成以教與學關系為主的交往關系。因此師生關系既 受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會關系的反映。在對師生關系內涵界定的過程中，我們認識到教師與學生之間是以教學關系 為主的人際交往關系。早在20世紀初，美國哈佛大學心理學 家、行為科學家梅奧在進行霍桑實驗的基礎上，首次提出了人際關系理論。并提出任何一種關系得以維持和存在的 基本條件是雙方在交往的過程中都應得到滿足的“人際交往”理論。后來的學者在研究梅奧人際關系及人際關系功能的基礎上，提出 人際關系存在著兩種最基本的效應:“暈圈效應”和“惡魔效應”。后者代 ①[J」.西北師范大學學報，1996，(3):57.②[M〕.北京:中國大百科全書出社，1985:320.③喬治梅奧組織中的人【:商務出版社，2001:198 l0 第2章師生關系的理論概述表我們一旦反感或討厭某人，就會對此人不以為然，即使是正確的東西①。可見師生關系作為人際交往關系而存在，其重要性并不在于關系本身，而在 于不同人際關系對學生集體的形成和鞏固。對學生全面 發(fā)展和師生共同發(fā)展產生不同的教育效應。因此，為更好的實現師生關系在教育活動中的潤滑和促進功能，我們必須在人際交往理 論指導的基礎上建立科學、民主、平等的師生關系。本節(jié)根 據我國及西方國家不同社會時期對師生關系的不同認識，分別從各階段、各流派 對其進行歸納和闡述。(1840年以前)中國及西方國家對師生關系的認識(l)中國古代對師生關系的認識:早在先秦時代，我國古代教育家、思想家對師生關系已經有所認識和研究。他們認為“凡學 之道，嚴師為難?！泵献诱f“師也，父兄也②”。荀子說“天地者，生之本也。君師者，治之本也。此后“尊師重道、師道尊嚴”的師生觀一直貫 穿在我國古代教學活動當中，并形成了以上對下的師生關系。(2)古代西方國家對師生關系的認識:自古以來，西方教育學家對師生關系的 ①【J〕.教育理論研究，2003:45 ②[M〕.，2003:209.③〕.齊魯出版社，1985:，里旦旦巨旦旦照旦旦旦巴旦里旦認識與我國就有所不同。他認為，學生對教師的尊重是必要的，但也不是對導師一味言聽計從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎上敢于思考，堅持 真理”①。在師生關系方面，西方學者一直提倡師生關系是一種平等、理解、雙向 的人與人的關系。雖然這一時期，我國學者就師生關系問題沒有進行單獨的研究，但對此問 題的認識己經出現了分歧。以梁啟超為代表的進步主義認識到以教師為主的傳統(tǒng)教育模 式和師生關系是導致學生頭腦僵化、創(chuàng)新意識薄弱和社會人才匾乏的主要因素。在一定程度上促進了我國教育 教學活動的積極開展，師尊學卑的傳統(tǒng)師生觀念遭受挑戰(zhàn)。由上可知，這一時期我國對師生關系的認 識處于新舊思想交替、斗爭的階段，但由于我國深受幾千年儒家文化的影響，傳 統(tǒng)教育所提倡的“尊師重教”的師生觀，仍然處于社會的主導地位。(2)近代西方國家對師生關系的認識:隨著西方國家工業(yè)革命的相繼到來，西方社會急需更多的人才滿足其經濟社會飛速發(fā)展的需要。這一時期，對師生認識最深刻及對后世影響最深遠的兩個派別 分別是以德國教育家赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學派和以美國教育家杜威為代表 的實用主義教育學派。他認為，“教師應把管理放在教學活動之前，并在此基礎上，采取符合 兒童心理規(guī)律的程序，有計劃、有步驟地把作為未來成人所應具有的知識、品德 傳授給兒童，而不是將學生放在自然環(huán)境下任其發(fā)展①。對西方近代教育理 論和實踐產生了重大影響，是西方近代教育傳統(tǒng)的有機組成部分。在教育過程中，由于教師對學生 過分地管制和壓迫，影響了學生身心健康發(fā)展。因此他主張遵循學生的天性，發(fā)展學生的個性，并提出與赫爾巴特思想截然相反的“以兒童為中心”的師生觀。這樣，教師在傳統(tǒng)教學中的權威地位和主導作用被大大削弱，師生之間由“支配與被支配”的傳統(tǒng)師生關系轉變成指導與協(xié)助的關系③。但在教育實踐中，杜 威提倡“以兒童為中心”的師生觀，過于夸大了兒童獲取直接經驗的意義，卻忽 視了教師向兒童提供間接經驗的作用，導致當時西方社會教學質量普遍不高、并 出現下滑的趨勢。由于深受蘇聯(lián)教育家凱洛夫所倡導的 教師主導主體論的影響，在建國初期，我國一再強調教師在教學活動中的主導和 統(tǒng)治地位，并形成了以“教師為中心”的師生觀，為后來應試教育的形成奠定思 想基礎。20世紀七十年代，隨著改革開放的到來，人們的主體意識增強，開始逐步擺 脫蘇聯(lián)教育模式的影響和束縛。不僅促進了師生關系的發(fā)展，也在一定程度 上動搖了教師在教學活動中的主導地位，有利于我國教育活動的積極開展。并提出教師必須轉變陳舊、落后的傳統(tǒng)師生觀念，樹立為學生學習和發(fā)展服務的 新型師生觀念，以符合基礎教育新課程改革所提倡的培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維和促進學 生全面發(fā)展的新理念的要求。學生在教育活動中的重要作用開始 受到真正的重視，此時人們急切呼喚建立和諧、民主的新型師生關系。(2)現代西方國家對師生關系的認識:由于西方社會的不斷發(fā)展和進步，西方學者對師生關系的認識變得愈加豐富與深刻，并在不斷研究的過程中形成了眾多 學派。20世紀50年代，新傳 統(tǒng)教育派主張教師應該嚴格管理學生，讓學生刻苦學習，并要求恢復教師的權威 地位，讓教師重新把握教育的主動權②。之后，德國教育家波爾諾 夫提出“有道德的人格教育”思想，認為教育者的重大責任在于保護學生的自然 成長。羅杰斯認為教師和學生之間人際 關系的質量或“某種獨特的心理氣氛”是決定教育工作效果最重要的因素④。從而使 ①〔M」.人民教育出版社，2004:255一257.②陳秀玲，〔，2003，(3):63一64.③〔M〕.廣東高等教育出版社，2005:98一105.④〔M」.人民衛(wèi)生出版社，2007: 第2章師生關系的理論概述 教師“如同學習的一位向導(Guide)，如同解決問題的模范(Model)，如同一種發(fā)動 學習過程的催化劑(Catalyst)，如同學習過程中的一種助力，以及如同學生帶著他 們的問題前來拜訪的朋友”①。因而教師的職責在于提供學生學習機會并促進學生學習，使之感受到 學習的真正意義。除此之外，他們對對師生關系的認 識和研究，也從以學校為單位的教師與學生之間的宏觀層次，衍生到以課堂和班 級為單位的微觀層次。對教育教學活動產生了巨大的影 響，不同程度的推動了教育的進步與發(fā)展。因為傳統(tǒng)的師生 關系只重視了教師對已有知識的傳授，卻忽視了學生身心發(fā)展及實際學業(yè)的需要，不利于教師與學生的共同發(fā)展與進步。因此，本人認為新型師生關系必須具 備民主平等，相互對話。共創(chuàng)共享，教學相長的特征，以 促進師生關系符合人際關系學說的特點與要求。而具體的教學活動依賴于教師和學生的共同參與，缺離任何一方，師生關 ①〕.武漢:湖北教育出版社，1989:13.②【M】.武漢二湖北教育出版社，1989:25.③，2005，(l): 第3章中美基礎教育師生關系比較研究 第3章中美基礎教育師生關系比較研究在世界經濟全球化、一體化日益加劇的時代，決定一國經濟發(fā)展的教育在世 界一體化的進程中，也不斷的相互融合、借鑒、共同發(fā)展。而在全球化進程中，中國和美國的力量不容忽視。因此，本章作為 論文重點，擬從師生關系的特點、具體表現形式等角度對中美基礎教育師生關系 進行系統(tǒng)比較，并分析兩者差異及原因，試圖找出值得我國師生關系借鑒的積極 因素，以促進我國教育改革的發(fā)展及教育質量的提高。由于美國各州擁有相對獨立 的教育行政權力，所以各州教育制度和狀況有很大的差別。大致分為以下幾種不同的類型，即六三三制、六二四制、五三四制、四四四制等。在美國著名教育家杜威及美國人本主義心理學家和教育改革家卡爾具體表 現在課堂上，教師與學生相互探討與學習，在意見不統(tǒng)一時，雙方還會展開激烈 的討論，在討論過程中共同進步。而且美國基礎教育教師更注重學生內心的情感世界，教師 與學生常常在課堂內外探討人生目標、理想，互相分享自己在成長過程中遇到的 困惑。在此基礎上，教師與 學生之間的心理距離和差距不斷縮小，學生愿意將教師看成自己的學習伙伴與朋 友，勇于向教師傾吐自己的心聲并樂于聽取教師的指導和建議。與美國基礎教育師生關系相比，目前我國基礎教育師生關系總體呈現出“問話”的形式，即教師與學生在一問一答的教育形式中進行交流與學習。因此，師生關系 淡漠、疏遠、功利，缺乏民主、平等與和諧。而且教師在課堂內很少涉及學生生活與情感方 面的話題，教師僅僅充當傳道、授業(yè)的角色，師生之間表現為知識傳授者與知識 接受者的關系。而教師在私下對學生的溝通與 交流都是圍繞學生成績這個話題進行，并希望通過這種