【正文】 果實等完全長成，轉(zhuǎn)義指發(fā)展到完善的程度；一般來說，命題的意圖在“成熟”的引申義，多指人的成長、完善。二、吃透深層義深層義是蘊涵在題目里面的，需要考生具有一定的認(rèn)識水平和分析能力才能感知。又如“善待自我”，對其深層義可從正反兩方面進(jìn)行思考：善待自我，就是完善自我（德智體美全面發(fā)展），可包括提升自我、批評自我、超越自我、娛樂自我等；從反面看，如此“善待”要不得——遷就自我、放縱自我、包庇自我、戕害自我等。有個很新的作文題“我美麗，因為我在思想”，“美麗”在題中的特定含義不只是“好看”，它是“思想”這個“因”所推出的“果”，也即“我在思想”中所獲得的啟迪和成果。題目的深層義，還包括它的比喻義和象征義。提示語不論長短，考生都要高度重視，仔細(xì)閱讀，認(rèn)真揣摩，積極地從中獲取寫作的啟示。請聯(lián)系生活或科學(xué)、文化、藝術(shù)等，以“雜”為話題，自擬角度，自擬題目，定一篇1000字左右的文章。提示語說“雜”的含義“有褒有貶”，就是告訴考生對“雜”可作兩面觀：雜家、雜交等，均含有褒義；雜亂、雜種、雜念、雜牌等，均含有貶義。作文可就一點寫，也可作“兩點論”。倘能這樣理解此題的提示語，對確立中心、開拓視野、活躍思維、構(gòu)思謀篇不都是大有裨益的嗎？審題的過程，其實就是認(rèn)識問題、分析問題的過程，認(rèn)識和分析能做到準(zhǔn)確、全面、深刻，就為作文創(chuàng)造了條件，奠定了基礎(chǔ)。這方面，正是目前廣大高中生所欠缺的，應(yīng)該引起大家的高度重視。應(yīng)該說，這個要求對于絕大多數(shù)學(xué)生來說是比較高的，因為目前學(xué)生在作文時出現(xiàn)的審題立意的失誤很多，具體表現(xiàn)在： ，全文基本觀點不明朗、不集中。明顯表現(xiàn)出一些不合適的觀點。人云亦云，沒有自己獨到的思考與見解。近幾年話題作文備受推崇，應(yīng)該說話題作文給了考生更多立意的空間，能讓考生充分發(fā)揮自己在作文立意方面的特長。考生作文立意除了要在所限定的話題范圍之內(nèi)，還應(yīng)注意立意本身要深刻，要注意立意的價值取向，要能體現(xiàn)正確的、積極向上的思想和價值取向，要與社會發(fā)展的主流思想、與時代精神相一致。任何一個話題，只要涉及一定的人文歷史背景，我們就可以將它放入閱讀背景下思考，利用他人對這些內(nèi)容的看法或思想，錘煉自己的觀點。自從人類有了思想，就有了對于“幸福”問題的思考，古今中外對于“幸?！钡年U述不知有多少，我們要盡量讓學(xué)生把話題置于閱讀的背景下，從別人那里得到啟示，或發(fā)前人所未發(fā)，或把前人講的某個內(nèi)容說得更透徹，或從另一個角度去加以闡發(fā)。二．將話題放到人生背景下。面對具體的人、具體的事，是全面客觀地評價，還是攻其一點不及其余；是樂觀積極地正視，還是悲觀消極地躲避；是患得患失，只顧自己，還是胸懷大局，兼顧大家，反映出一個考生的人生態(tài)度，反映他們是否品學(xué)兼優(yōu)。如果我們在作文將話題置于人生的大背景下去考慮，就能使作文思路得到進(jìn)一步拓展，寫出更為深刻的文章來。比如，“細(xì)節(jié)”這一話題，我們在審題立意時就應(yīng)該想到，人的一生便是由一個個細(xì)節(jié)組成的，許多細(xì)節(jié)讓人感動，讓人終身難忘。有一位學(xué)生寫道：“細(xì)節(jié)是放學(xué)回家后母親的一聲問寒問暖，細(xì)節(jié)是做完作業(yè)后父親的一句早點睡覺，細(xì)節(jié)是講完題后老師詢問你是否懂得的眼神，細(xì)節(jié)是生病后朋友遞來的一絲不茍的筆記?！?在將“細(xì)節(jié)”置于“人生”大背景下后，這位學(xué)生寫出了“真正的溫情，只在細(xì)節(jié)中默默傳遞；真正愛你的人，也只在細(xì)節(jié)中表達(dá)關(guān)愛”的美妙句子。三．將話題放到現(xiàn)實社會中。關(guān)注社會，聯(lián)系現(xiàn)實也是高考作文的一個重要方面。像“誠信”這一話題，應(yīng)該是當(dāng)前仍至今后全社會普遍關(guān)注的內(nèi)容?！熬右恢Z，重于泰山”、“一言既出，駟馬難追”，這是古人對誠實守信鄭重的宣誓。但隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會開始由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，身份社會也開始向契約社會轉(zhuǎn)變?！罢\信”這個話題正是基于中國加入WTO之際，“打造誠信中國”，讓誠信成為“核心競爭力”這樣的前提之下。讓學(xué)生通過傳媒（如《實話實說》、《東方時空》、《焦點訪談》等）更多地了解生活，這不僅開闊了他們的視野，提高了思想認(rèn)識，而且在對事件現(xiàn)象的辯析和討論中，學(xué)習(xí)了理解和評判事物的方法，逐漸形成了自己的獨立思考和表達(dá)能力。只有讓這些我們天天看到、聽到和感受到的活生生的現(xiàn)實進(jìn)入學(xué)生的視野，進(jìn)入語文教學(xué)課堂，反映在學(xué)生作文的筆下，學(xué)生的作文才能有源頭之活水。當(dāng)學(xué)生把話題放到閱讀、人生、社會的大背景下思考后，學(xué)生才能透過現(xiàn)象挖掘出本質(zhì)性的東西，才能在常人的觀點或說法上再進(jìn)一個層次，才能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的那一點。爭取做到切合題意。●寫作常用的名言警句(一)，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。(契訶夫)，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(布萊克)，我們都是那個過河的人。(安德魯(中國作協(xié)主席鐵凝)。(尼采)，氣度影響格局。(唐浪淘沙)，歌詩合為事而作。白居易(唐錢塘湖春行)，淺草才能沒馬蹄。白居易(唐憶江南)，相逢何必曾相識。白居易(唐長恨歌)，在地愿為連理枝。白居易(唐長恨歌)，辨材須待七年期。白居易他用短暫的一生，詮釋忠誠與智慧的真正含義。他短暫的一生確如高山般讓人仰止！【頒獎詞】權(quán)力的巔峰，他觸手可及；忠誠的信條，他永生不忘。一顆忠心，東吳元老，他深謀遠(yuǎn)慮，助吳天下三分?！臼论E】周瑜出身士族，早年與孫策是摯友。孫策死后，周瑜又效力孫權(quán)。周瑜力挽狂瀾，分析利弊，最終說服群臣。他拒絕了曹操派人的游說，態(tài)度堅決。周瑜英勇不懼，說服眾人，與曹決一死戰(zhàn)。一句“操直送死”，一計“火燒曹軍”，一場“赤壁之戰(zhàn)”，成就了他的輝煌。熊熊的火焰是周瑜愛國的心火，是他誓死效忠的赤子之心。他將一生都奉獻(xiàn)于東吳霸業(yè)，直到最后一刻都不曾倒下。在有些人看來，處世不必過于認(rèn)真，世道清明，可以出來為官；世道渾濁，可以與世浮沉。，雖有心報國，卻無力回天。怎能不讓人嘆惋？【頒獎詞】 是您，使內(nèi)外交困的楚國一度出現(xiàn)國富民強(qiáng)、諸侯威震的局面；是您，雖屢遭疏遠(yuǎn)流放，赤子之心卻始終不渝。我國最早的大詩人，名平，字原。在同反動派斗爭中受誣陷而丟官離職。后因楚國的日益腐敗，首都郢亦被秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現(xiàn)，遂投汨羅江而死。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會的種種不仁??他的主張，體現(xiàn)了他對楚國國事的深切憂念以及為理想而獻(xiàn)身的偉大精神。似是而非?！胺项}意”“符合文體要求”是高考對考生作文提出的首要的、基本的要求，只有首先解決好這個問題，才能在獲取作文基本等級分上邁開堅實的腳步。關(guān)鍵詞句，是命題者下達(dá)“指令”的最主要的“載體”，一定要認(rèn)真提取。審題沒有偏差，才能緊扣題意行文，才能符合命題的限制要求。典例1(2014門與路，永遠(yuǎn)相連。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的文章。【解析】 找出并理解關(guān)鍵語句，把握關(guān)鍵信息，準(zhǔn)確把握主旨。第二段材料是具體列舉，以“大學(xué)的門”和“大學(xué)的路”為例，采用了以大縮小或以小見大的方法來論證，很有哲理性。我們可以順材料中關(guān)鍵語句之“藤”，摸命題者的意圖之“瓜”，并據(jù)此來立意，確定文章主旨。梅貽琦說：“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也。那扇通向大學(xué)的門引來無數(shù)學(xué)者向往。現(xiàn)如今，許多人卻不愿再走下去了。果真如此？真是推開了那扇門，便如同僧人得道了嗎？我不知道，我正在通往那扇門的路上，我不知道??可我知道，錢鐘書的大學(xué)之路讓他成了大師。他推開那扇古色古香的門，邁著輕快而又穩(wěn)健的步子往通幽曲徑上走去，走出了《圍城》，走出了一個令人敬仰的大師。捐贈儀式上，這位高貴的女學(xué)者深深鞠躬說道：“感謝清華大學(xué)給我們這個機(jī)會。他在這扇門后面走出了一個豪情滿腔的自己，走出了他想要的生活。我策馬來到它面前，推開門，你說我會走下去嗎？是的，我會！因為張曉風(fēng)說過：“千百年來，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無數(shù)個日夜里皓首窮經(jīng)，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化。誰說只有哈佛才有凌晨四點半的燈火通明？我們有無數(shù)推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺?！竞喸u】 從題目來看，“推開門”直接緊扣材料中的“門”，而“走下去”則暗合了“路”，整個題目就與作文材料緊密聯(lián)系起來了。末段以眾多知名學(xué)者為例，指出只有像他們那樣，才能為大學(xué)增加更多的“大師”，呼應(yīng)第二段。, 二)掌握新材料作文審題立意的基本方法正確審題立意，除了對策一中講的要抓住關(guān)鍵詞句，還有以下四個基本的方法。、褒貶之情鮮明，揣摩時注意材料的感情傾向，才能準(zhǔn)確立意。，如果幾則材料內(nèi)涵上有共同性、相通性，那么就找出它們的共同點——求同；如果幾則材料內(nèi)涵不一致，那么在互為補(bǔ)充或?qū)α⒌谋容^中概括出中心——存異。湖南卷)閱讀下面的材料，按要求作文。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！窘馕觥?“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”是關(guān)鍵句，是考生審題立意的一把鑰匙。根據(jù)材料的內(nèi)容，考生也可以因果分析，可以從這個角度來發(fā)問：最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部為什么能夠在這窮鄉(xiāng)僻壤的地方堅持干八年，并把它建設(shè)成一個美麗的鄉(xiāng)村？可以有以下回答：是他的堅定的信念和頑強(qiáng)的意志；是他對鄉(xiāng)親們和這塊土地的摯愛；是一位基層干部的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)??這樣，“心”的含義也就具體明確了，而“風(fēng)景”的含義材料里指美麗的鄉(xiāng)村，將其拓展開來，就是指事業(yè)上的成功?！炯炎鳌匡L(fēng)景是心的所在地東山魁夷曾說過：“風(fēng)景是人的心中所愿。心駐于淡泊之中，便是傾盆大雨也成絕美景致。心駐于奉獻(xiàn)之中，便是窮鄉(xiāng)僻壤也會變成山清水秀之地。難忘豐子愷在《豁然開朗》中所說過的一句話：“你若愛，生活哪里都可愛；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長，事事可成長?！憋L(fēng)景是人的心境，與人時刻不離，心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！倍諠摋壒俣?，心中掛念的又豈是日暮歸家時分那一縷炊煙？他于紛繁官場中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因為他知道有一顆超脫淡然之心，處處皆是風(fēng)景。陶潛不愿心被混濁的官場束縛，不愿被阿諛奉承蒙蔽視聽，從而喪失了那一片絕美的風(fēng)景，才毅然離去。最終，他的心居于田園，給世人一幅采菊東籬、把酒高歌的隱士圖。被誘騙為黑奴的所羅門生活如地獄般悲慘，但他的心卻是自由的，他的心駐扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因著心，因著不放棄，所羅門才能堅強(qiáng)地熬過十二年奴隸生涯，最終重獲自由。心存于瑣碎之中，那么風(fēng)景便是一地雞毛，眼底與遠(yuǎn)方都堆滿瑣碎不堪的欲念?！澳憧鞓范遣豢鞓?，與你擁有什么、你是誰、你在哪以及你在做什么都沒有直接的關(guān)系，它只與你在想什么有關(guān)。的確，風(fēng)景與所處之地?zé)o關(guān)，只與心息息相關(guān)。帶著一顆無畏的心，伴著一路風(fēng)景，你將一步步抵達(dá)浩瀚的人生之海。最讓人喜愛的是其文筆。優(yōu)美的語言為主題思想披上了一襲華麗的裙裾，既有新意，又極具思辨性。例證、引證相得益彰，中心明確，層次清晰，展示了作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)。典例3(2014北京過去有許多“老規(guī)矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時不許隨便動主人家的東西”“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。要求：① 自選角度；② 自擬題目；③ 文體不限(詩歌除外)。材料傳遞的“老北京的規(guī)矩”，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。如果寫記敘文，可以寫自己的一些真實經(jīng)歷，寫出真情實感；如果是寫議論文，一定要深入探討，不能空洞，要提煉好立論點。那“首孝悌，次謹(jǐn)信”的“圣人訓(xùn)”至今也深深印在腦海中。長大的我們也紛紛走下秋千，步入社會?！俺鲩T回家都要跟長輩打招呼”變成了甚至在餐桌上都會緊盯手機(jī)冷落老人；“忠厚傳世，勤儉持家”變成了郭美美式的銅臭漫天與紙醉金迷。我們不禁要問，難道被我們淡忘的，僅僅是那些“老規(guī)矩”嗎？若要問老規(guī)矩的內(nèi)容，我們一定會滔滔不絕頭頭是道，絲毫不是那種“健忘”的人。忘記了對長輩的敬，忘記了對自己的謹(jǐn)，忘記了對世人的真。然而這一“老規(guī)矩”到了近年卻被“逐漸打破了”。而岳家后人卻如此注重表面功夫。所以老規(guī)矩便成為了一紙空文，被我們懼怕，被我們回避，直至被遺忘甚至“貼在網(wǎng)上”成為一條“引起關(guān)注”的噱頭。孟子說過：“不以規(guī)矩，不能成方圓。我想，總有那一天，《弟子規(guī)》可以成為“弟子魂”，那諄諄教誨“老規(guī)矩”的老人也笑而不語。傳統(tǒng)在心，我們不懼規(guī)矩方圓。本文最大的亮點在于分析問題逐層深入，深刻挖掘了人們對老規(guī)矩淡忘的原因，即沒有“穩(wěn)固我們心中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵”，也就是淡忘的實際是傳統(tǒng)文化。文章又以秦岳兩家不通婚為例，更深層次地談?wù)摗袄弦?guī)矩”，進(jìn)一步表明不在于記得哪些條條框框，而在于真正理解“規(guī)矩”蘊含的文化內(nèi)涵。