【正文】 民心乃至國(guó)際政治風(fēng)云變幻等等精彩紛呈的事件。第五篇：作文(審題、立意)作 文第二十四講)審題、立意(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)82～85頁(yè))：符合題意，符合文體要求。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容??(楊絳《一百歲感言》)。(席慕蓉)，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。(哈佛圖書(shū)館墻上的勵(lì)志語(yǔ)錄)，卻很少在追求目標(biāo)時(shí)固執(zhí)。劉禹錫與元九書(shū))，誰(shuí)家新燕啄春泥。唐白居易琵琶行)，六宮粉黛無(wú)顏色。(唐白居易放言)●寫(xiě)作素材感動(dòng)中國(guó)十大人物評(píng)選(古代)(三)三、周瑜：歷史長(zhǎng)河中的不滅星光 【獲獎(jiǎng)名片】堅(jiān)守信念 為國(guó)捐軀 【評(píng)價(jià)】，羽扇輕搖，破敵百萬(wàn)；沙場(chǎng)上，征袍染紅，血戰(zhàn)南郡。他火燒赤壁，血戰(zhàn)南郡，以自己短暫的生命，成就他人的王者霸業(yè)。他盡心輔佐孫策，為孫策東渡江東立下汗馬功勞。周瑜對(duì)孫氏忠貞不貳。面對(duì)三十萬(wàn)曹軍，周瑜展現(xiàn)的是一位真正的英雄擁有的豪邁。赤壁之戰(zhàn)后，他為了擴(kuò)張東吳的勢(shì)力，主張攻打南郡，在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里他失去了生命，但他在赤壁船頭傲立的風(fēng)姿，依然讓人仰望。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到無(wú)能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來(lái)殉美政理想！【事跡】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。頃襄王時(shí)被放逐，但因此卻更加接近人民的生活，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)十分不滿。屈原的死是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗勢(shì)力的一種嘲諷和揭露，是一種無(wú)言的反抗與斗爭(zhēng)，同時(shí)也是向后世發(fā)出的一個(gè)警告——要小心黑暗的勢(shì)力！他的作品語(yǔ)言生動(dòng)而富有活力，有著浪漫主義精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響！，特別是未掌握新材料作文審題立意的基本方法。, 一)抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)而透地把握含義正確審題，防止偏題、跑題，考生要找出考題中的關(guān)鍵詞句。基本要求有兩項(xiàng)：一是準(zhǔn)確，二是全面。門(mén)是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)。要求：① 自擬題目，選好角度，確定立意；② 不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③ 明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌；④ 不得抄襲、套作。這里的難點(diǎn)是“學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證”，這個(gè)比喻句增添了審題難度，如果把“門(mén)”解讀為“理想、目標(biāo)、希望、事業(yè)”等，你要入門(mén)，除了一路上要克服種種困難險(xiǎn)阻，勇往直前，還必須要有“通行證”才行?！鼻О倌陙?lái)，無(wú)數(shù)學(xué)子在求學(xué)之路上奔波勞累，追尋著更深度的學(xué)術(shù)研究。有人戲稱(chēng)，大學(xué)即是中國(guó)學(xué)生的解放路口了，上了大學(xué)便萬(wàn)事大吉。他的妻子楊絳女士在丈夫和女兒均不在世時(shí)，將她們?nèi)怂械母遒M(fèi)均捐給了清華大學(xué)。這一扇門(mén)，連著一條辛苦的路，他們?nèi)绱擞H密地連接在一起。而我們這一代人，也必將走出更杰出的大師，這一扇門(mén)，擋不住千萬(wàn)人的腳步。全文語(yǔ)言生動(dòng)形象，感情真摯，論證有力。、象征義，只有較好地挖掘出深刻的寓意，才能準(zhǔn)確立意。被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某黨委書(shū)記，在一個(gè)其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民奮發(fā)圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村?？梢詡?cè)重于從“心”與“風(fēng)景”的關(guān)系進(jìn)行多層次、多角度的立意?！毙鸟v扎之地，風(fēng)景長(zhǎng)存。正如“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書(shū)記，在一個(gè)偏僻的地方，八年的堅(jiān)持，終將荒山換青峰。蘇軾評(píng)陶潛：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。他掛念的不僅是家，更因心底那一片凈土渴望回歸。心存自由的天堂，處處即是天堂?！笨突缡钦f(shuō)?！竞?jiǎn)評(píng)】 文章寫(xiě)得很靈動(dòng)，很精彩，把“心”(情趣、愛(ài)、追求等)與“風(fēng)景”(事業(yè)、生活的美好等)的關(guān)系演繹得淋漓盡致。東山魁夷、豐子愷、蘇軾、所羅門(mén)、卡耐基等人的話語(yǔ)，帶著啟人心智的哲理，一下子打動(dòng)了讀者。北京卷)閱讀下面的材料，按要求作文?！袄弦?guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于700字的文章。如“出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”，是恪守孝道；“吃菜不許滿盤(pán)子亂挑”，是說(shuō)要考慮別人的感受，不能自私，要學(xué)會(huì)分享；“不許管閑事”這個(gè)規(guī)矩要對(duì)“閑事”作一個(gè)界定，在分什么事情的前提下，這個(gè)規(guī)矩可破可立；“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”，這些體現(xiàn)了個(gè)人的修養(yǎng)；“忠厚傳世，勤儉持家”，這是傳統(tǒng)文化中大眾推崇的家風(fēng)。從“跟長(zhǎng)輩打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的剛正，再到“忠厚傳世，勤儉持家”的厚道，一條條老規(guī)矩猶如有一個(gè)慈祥卻嚴(yán)厲的老人，諄諄教導(dǎo)了一代又一代的北京人。老規(guī)矩甚至需要靠“貼在網(wǎng)上”才能被“關(guān)注”，以致我們猶如那疏遠(yuǎn)的獵奇的游客，走馬觀花地“欣賞”著與自己無(wú)關(guān)的商品。昨天媒體爆料，岳飛后人甚眾，卻始終遵守“不與秦氏通婚”的“規(guī)矩”。可見(jiàn)現(xiàn)代人忽略了老規(guī)矩背后的文化內(nèi)涵，更多強(qiáng)調(diào)的只是表面化的教條。”我們心中有了傳統(tǒng)文化的規(guī)，高尚道德的矩，我們的每一言每一行便自成最美的方圓。【簡(jiǎn)評(píng)】 文章通過(guò)小時(shí)候的“知”與日后的“行”的巨大差異，提出“難道被我們淡忘的，僅僅是那些‘老規(guī)矩’嗎”的詰問(wèn)，發(fā)人深思。文章條分縷析，風(fēng)行水上，思路清晰，富有啟發(fā)。這一思維是縱向的，文章立意就顯得深刻。因?yàn)樾挠袀鹘y(tǒng)的我們，早已自成一方規(guī)矩。重拾老規(guī)矩，我們何不先去穩(wěn)固我們心中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵？讓我們對(duì)老人的一個(gè)愛(ài)心電話成為當(dāng)今的“跟長(zhǎng)輩打招呼”；讓我們的微笑與暖語(yǔ)成為新時(shí)代的“笑不露齒，話不高聲”。何以哉？岳飛此規(guī)矩，其本意并不是死板地記恨天下秦氏之人，而是告誡后人勿與惡人為伍。那么與其說(shuō)我們忘記了老規(guī)矩，倒不如說(shuō)我們忘記了它們背后的傳統(tǒng)文化。然而我卻時(shí)時(shí)訝異于熟讀《弟子規(guī)》的我們卻在漸漸淡忘那些老規(guī)矩?！炯炎鳌總鹘y(tǒng)在心，何懼規(guī)矩方圓還記得小時(shí)候的我們，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子規(guī)》，爭(zhēng)搶著在老師面前看誰(shuí)背得又快又好。【解析】 此題切合普通人的生活，特別是普通人對(duì)生活中不同的價(jià)值取向。世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。, 三)立意追求：新、深、獨(dú)這里所說(shuō)的“新”，指的是立意新穎，見(jiàn)解有新意；“深”指的是立意深刻，能透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，預(yù)感事物發(fā)展的趨向和結(jié)果；“獨(dú)”指的是立意獨(dú)到，有鮮明的個(gè)性特征。文章不可能字字珠璣，但那些閃著智慧光彩，蘊(yùn)含著豐富思想的名人名言、警策語(yǔ)句，往往給讀者留下深刻的印象。風(fēng)景是心的棲居之所，心懷遼闊，風(fēng)景自然開(kāi)闊。心活于愛(ài)心之中，那么風(fēng)景便是面對(duì)災(zāi)難時(shí)的同舟共濟(jì)，而不是冷漠的匆匆而過(guò)的人流。如果形體被束縛，但是心卻是自由的，最終形與神都可能獲得自由。正因?yàn)轱L(fēng)景是人心的棲居之所，所以純凈的心靈需要安放在純凈的環(huán)境中涵養(yǎng)。不是生活選擇了你，而是你選擇了生活。好比蘇東坡途中遇雨，常人只有狼狽二字，他卻竹杖芒鞋，瀟灑寫(xiě)下“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。這樣就可以立意為：要想事業(yè)上成功，就要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志；要想事業(yè)上成功，就要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；要想事業(yè)上成功，就要摯愛(ài)著自己的事業(yè)等?！闭?qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。典例2(2014閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。開(kāi)頭即化用詩(shī)句，用抒情的筆調(diào)表達(dá)自己追求大學(xué)的愿望；接著引用名言，指出“大學(xué)”的實(shí)質(zhì)，并且用正反兩方面的事例，指出進(jìn)了大學(xué)的門(mén)不等于徹底解放了，只有像錢(qián)鐘書(shū)先生那樣努力，才能成為優(yōu)秀的人；最后又恰到好處的引用名言，再次緊扣材料，點(diǎn)明“門(mén)不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)”。”這一扇門(mén)不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)。”這又是怎樣一番感悟！一個(gè)大學(xué)者對(duì)大學(xué)的熱愛(ài)，或許不僅是因?yàn)橐粋€(gè)大學(xué)的優(yōu)秀，而是因?yàn)樵谶@個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)里，他讓自己成為了更優(yōu)秀的人。這個(gè)詩(shī)書(shū)滿腹才情萬(wàn)丈的年輕人在其余科目成績(jī)均不理想的情況下，因其出色的文學(xué)修養(yǎng)被清華大學(xué)破格錄取。然而，有的人卻被困于“大樓”中找不到出路，有的人沿著書(shū)香花徑一路走成了大師?！炯炎鳌客崎_(kāi)門(mén)，走下去我踏著達(dá)達(dá)的馬蹄聲，從江南無(wú)數(shù)個(gè)春天里走來(lái)，風(fēng)雨兼程，任柳絮翻飛，蓮花開(kāi)落，我在追求，我的大學(xué)。第一段材料中“門(mén)與路，永遠(yuǎn)相連”是開(kāi)宗明義，點(diǎn)明兩者不可分割；然后分說(shuō)思辨關(guān)系，“終點(diǎn)”與“起點(diǎn)”、“擋住你的腳步”與“走向世界”是對(duì)立的統(tǒng)一。大學(xué)的門(mén)，一邊連接已知，一邊通往未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過(guò)去到未來(lái)，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的很深，有的很淺。浙江卷)閱讀下面的材料，按要求作文?？忌粌H要善于從關(guān)鍵詞句中提取重要信息，準(zhǔn)確把握命題意圖，還要仔細(xì)閱讀分析題目中的每一句話、每一個(gè)詞，包括寫(xiě)作要求中的每一項(xiàng)內(nèi)容，無(wú)一遺漏，確保對(duì)命題意圖要求的理解沒(méi)有偏差。，角度一般，立意平常。屈原的著作有《離騷》《九章》等，這些著作文字華美，體現(xiàn)了他的人生理想和政治追求。他學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)合齊國(guó)，抗擊強(qiáng)秦。你本可以出走他國(guó)，卻最終因愛(ài)戀?lài)?guó)土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。四、屈原：赤子之心的汨羅英魂 【獲獎(jiǎng)名片】濁世清蓮 【評(píng)價(jià)】1.“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。這場(chǎng)大火使曹元?dú)獯髠?，奠定了三分天下的局面。建安十三年，曹操揮軍三十萬(wàn)會(huì)獵江東。建安七年，曹操下書(shū)責(zé)令孫權(quán)送其子為人質(zhì)，眾大臣猶豫再三不能決斷。何謂賢謀，何謂良帥，何謂能臣，公瑾是也。，他力排眾議，強(qiáng)據(jù)曹魏，盡顯名士風(fēng)采；赤壁陣前，他泰然自若，拔劍相迎，破百萬(wàn)曹軍。(唐長(zhǎng)恨歌)，此恨綿綿無(wú)絕期。白居易(唐錢(qián)塘湖春行)，春來(lái)江水綠如藍(lán)。白居易(唐(余世雅博士)●常見(jiàn)易考的名言名句(二十三)，吹盡狂沙始到金。馬修斯)。(高爾基)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。、見(jiàn)解新穎、推理想象有獨(dú)到之處，或是文章有鮮明的個(gè)性特征?？傊?，話題作文要立意深刻，就要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)閱讀，關(guān)注社會(huì)，思考人生。如果對(duì)窗外的世界不聞不問(wèn)，又如何能捕捉到時(shí)代的脈搏呢？所以，我們平時(shí)一定要讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)。正是這種宣誓，使誠(chéng)實(shí)守信的理念伴隨了我們民族發(fā)展的幾千年，成為中華傳統(tǒng)文化的主流和中華民族的美德，也成為幾千年來(lái)人與人之間交往的準(zhǔn)則。一般來(lái)說(shuō)，要與現(xiàn)階段倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”等社會(huì)公德相一致；要與開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為、與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代精神相一致；要與環(huán)境保護(hù)、人與自然和諧相處等新世紀(jì)意識(shí)相一致……當(dāng)學(xué)生拿到一個(gè)話題時(shí)，可以把它放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去加以考察，看看話題有些什么讓人深思的東西。這比那些空談關(guān)愛(ài)和溫情或空談細(xì)節(jié)的同學(xué)不知要高明多少。然后，學(xué)生才會(huì)在人生的長(zhǎng)河捕捉細(xì)節(jié)的金魚(yú)。人生是一個(gè)大話題，它包括我們的生活態(tài)度，生活信念，看問(wèn)題的方式方法，為人處世的準(zhǔn)則等。我在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“幸?！边@一話題時(shí)，翻印了畢淑敏的《提醒幸?！?、周?chē)?guó)平的《幸福與痛苦》和趙南元《科學(xué)會(huì)給我們帶來(lái)更多的幸福嗎？》等文章，讓學(xué)生充分對(duì)“幸?！眴?wèn)題深入思考，激活學(xué)生的思維，讓別人的思想與學(xué)生的思想碰出火花，這樣學(xué)生作文立意就不會(huì)只停留在表面上，而會(huì)形成自己獨(dú)特的思想，進(jìn)而讓立意走向深刻。那么，高考作文立意如何走向深刻？我以為可從以下幾方面去加強(qiáng)訓(xùn)練和引導(dǎo)：一．將話題放到閱讀背景下。所有這些都必然會(huì)直接影響到作文的成績(jī)。有立意，但缺少點(diǎn)睛之筆，使立意缺乏應(yīng)有的高度。因此，要提高審題能力，首先要提高認(rèn)識(shí)水平和分析能力，這就離不開(kāi)思想理論修養(yǎng)和生活閱歷和積累。當(dāng)然，雜處、雜糅、雜糧等，是中性的。例如，2003年的上海高考作文題“雜”：“雜”的含義很多，有褒有貶。文章既要寫(xiě)出“思想”的內(nèi)容和過(guò)程，又要說(shuō)明“美麗”的具體表現(xiàn)，惟此才切合題旨。例如“面對(duì)大?！?，字面義不言而喻，而深層義首先要領(lǐng)會(huì)面對(duì)大海的主體一般指的是“我”，其次重點(diǎn)應(yīng)寫(xiě)“我”對(duì)大海的認(rèn)識(shí)、理解，以及由大海引起的聯(lián)想和感悟，惟有對(duì)“大?！钡谋举|(zhì)特征有一個(gè)深層的、理性的認(rèn)識(shí)，才能寫(xiě)出意蘊(yùn)深邃、內(nèi)涵豐富的文章。若是把“欣賞”理解為“觀賞”“贊賞”，就不準(zhǔn)確；把“欣賞”混同于“欣喜”“賞識(shí)”，那就更錯(cuò)了。審題立意這一關(guān)過(guò)好了，文章的布局謀篇也就有底了。審題正確，寫(xiě)出的作文才切題；反之，就文不對(duì)題。怎樣過(guò)好高考作文的“審題關(guān)”高考作文，是指令性作文。最后我們還要仔細(xì)看一看作文總體要求。但是不等于沒(méi)有要求！你如果選擇了記敘文的體裁，你就必須老老實(shí)實(shí)地按照記敘文的規(guī)矩去寫(xiě)，如果你選擇了議論文，你就有論點(diǎn)、論據(jù)、論證老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)下去。所以認(rèn)真研讀材料，認(rèn)真分析這個(gè)環(huán)節(jié)必不可少。其實(shí)不然，這個(gè)材料里有幾個(gè)要素必須要認(rèn)真分析：“處處”僅僅是第一個(gè)出現(xiàn)范圍要求和提示，下面還有“留心”，認(rèn)真觀察，也就是告訴我們出現(xiàn)在作文里的材料必須是在你的生活當(dāng)中自己“認(rèn)真觀察”而來(lái)的。請(qǐng)你以此為話題，聯(lián)系自己的實(shí)際，寫(xiě)一篇文章。我們要想作文能夠取得成功，就必須在構(gòu)思之前對(duì)作文的材料進(jìn)行科學(xué)的分析。沒(méi)有錢(qián)固然不方便，但錢(qián)是不是人的唯一生存條件？這種說(shuō)服代表了許多人對(duì)金錢(qián)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。請(qǐng)你以《我看錢(qián)這東西》為話題，寫(xiě)一篇文章。如果說(shuō)，現(xiàn)在的話題作文給我們提供了可以盡情奔馳的廣闊的大草原，那么審題