【正文】 有三品：：諸佛菩薩現(xiàn)在面前，親自授與菩薩戒者，得真實(shí)上品戒。：佛滅度后，千里內(nèi)亦無(wú)法師，即在佛像前自誓受?！比缡侨f(shuō)，得下品戒。但是，不管全部受或隨分受，重要的是，要發(fā)“自度度人、自利利人”的菩提心，如此才不失受大乘菩薩戒的真義。結(jié)語(yǔ)戒是一切修行法門的根本，一切善根功德悉由持戒而生。所以，佛陀在《遺教經(jīng)》中明示：大眾應(yīng)當(dāng)尊重珍敬波羅提木叉（戒），持戒者，如闇遇明，貧人得寶。但是畫餅不能充饑，一切還是要自己親身實(shí)踐，才能體悟。第三篇 奉行八正道壹佛陀成道之初，為了讓眾生從煩惱痛苦中解脫出來(lái)，特別開示了八條進(jìn)趣圣人之境的修行方法，稱為八正道。循此八正道，可使眾生苦集煩惱永斷，證得涅槃的圣賢境界，因此又稱為八圣道。簡(jiǎn)單的說(shuō)，八正道是八條通往成佛大道的實(shí)踐法門，是脫離煩惱痛苦的方法，是佛子正確的修行之道，奉行八正道可以完成學(xué)佛的目的。貳八正道與三十七道品，僅是詳略之分，其意義并無(wú)差別。八正道即：：正當(dāng)?shù)囊娊?。：正?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。：正當(dāng)?shù)纳?。：正?dāng)?shù)囊饽?。一、正見“正見”，就是正確的見解、正確的觀念。在佛教的經(jīng)典中，對(duì)“正見”有諸多的詮釋，《勝鬘經(jīng)》說(shuō)：非顛倒見，是名正見?！洞笾嵌日摗氛f(shuō)：正見是智慧。綜合諸經(jīng)所說(shuō)，正見就是離諸顛倒邪見的正觀；是如實(shí)了知世間與出世間因果的智慧；是透過(guò)三法印、四圣諦、十二因緣等佛教的教理來(lái)觀察宇宙萬(wàn)象而獲得的正確見解。因此，學(xué)佛的人應(yīng)該有以下的正見：：世間萬(wàn)法都是由因緣所生起，因緣和合才有一切現(xiàn)象，現(xiàn)象就是“果”報(bào)。我們每個(gè)人的一生，都是靠各種因緣的和合而成就，因此，種好因好緣，自然會(huì)有好的結(jié)果；反之，植下惡因惡緣，必然會(huì)有惡的果報(bào)。：業(yè)是造作的意思。我們每天的行為造作，匯聚成一股極大的力量，決定一生的幸與不幸?！庇终f(shuō)：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到。我們能夠正見善惡業(yè)力，才能謹(jǐn)言慎行，免受惡報(bào)。因?yàn)椤盁o(wú)?！?，所以好的有可能會(huì)變壞，壞的也有可能會(huì)變好，在不斷的生滅變化中，我們感受到人生充滿了苦苦、壞苦、行苦等各種的苦，故說(shuō)“苦空無(wú)?！薄Ｒ?yàn)橐磺卸紩?huì)改變，而無(wú)常苦空將帶給我們希望，激勵(lì)我們精進(jìn)，引領(lǐng)我們超凡入圣。當(dāng)初佛陀在菩提樹下悟道，成就正等正覺，這個(gè)正等正覺就是涅槃，也就是泯除人我關(guān)系的對(duì)立，超越時(shí)空的障礙，而證悟生命永恒無(wú)限的境界，那就是我們每個(gè)人本自具足的真如佛性，真實(shí)自我。因?yàn)槿说纳跁r(shí)間上只不過(guò)是短短數(shù)十年歲月，白云蒼狗，無(wú)非夢(mèng)境；在空間上也不過(guò)是七尺肉身之軀，“大廈千間，夜眠不過(guò)八尺；良田萬(wàn)頃，日食不過(guò)幾斛”，面對(duì)這樣有限的生命，如果我們能證悟涅槃，即是突破時(shí)空的藩籬，將生命遍布于一切空間，充滿于一切時(shí)間，可以超越死亡和無(wú)常的恐懼，在無(wú)限遼闊的時(shí)空中生生不息。二、正思“正思”，又作正志、正思惟、正分別、正覺，或諦念?！惰べ煹卣摗氛f(shuō)：“由正見增上力故，所起的無(wú)嗔恚、無(wú)害想，是為正思惟。貪、嗔、癡三毒，經(jīng)常羈絆著我們，使我們無(wú)法邁向求道的路；貪、嗔、癡三毒，時(shí)刻盤據(jù)在我們的心靈，染污我們清凈的本性。三、正語(yǔ)“正語(yǔ)”，就是善良的口業(yè)，也就是十善業(yè)中的不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)，即遠(yuǎn)離一切不慎之語(yǔ)、誹謗之語(yǔ)、傲慢之語(yǔ)、辱罵之語(yǔ)、刻薄之語(yǔ)、花言巧語(yǔ)和虛妄不實(shí)之語(yǔ)。正語(yǔ)必然是合乎道理的話，所以又稱順理語(yǔ)，如佛陀說(shuō)法皆為真實(shí)語(yǔ)、如實(shí)語(yǔ)、不異語(yǔ)、不欺誑語(yǔ)，這就是正語(yǔ)。：慈悲柔和，令人生起信心的話。：幫助別人，有利于人的話。指正當(dāng)?shù)纳順I(yè)。也就是十善業(yè)中的不殺生、不偷盜、不淫泆等。此外，據(jù)《瑜伽師地論》卷二十九：“或于住時(shí)，于已追求衣服等事，若行若住，若坐若臥，廣說(shuō)乃至若解勞睡正知而住，是名正業(yè)。譬如適當(dāng)?shù)乃?、飲食、運(yùn)動(dòng)、休息、工作，不但能增進(jìn)個(gè)人健康，提高工作效率，也是家庭美滿，社會(huì)安定的主要因素。據(jù)《瑜伽師地論》卷二十九：“如法追求衣服、飲食，乃至什物，遠(yuǎn)離一切起邪命法，是名正命。譬如開設(shè)賭場(chǎng)、酒家、屠宰場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)販賣殺生用的釣魚具、獵槍等商店，都不是正命。就是朝真理的目標(biāo)勇猛邁進(jìn)?！薄墩钐幗?jīng)》卷四十三說(shuō)：懈怠是一切惡道的根本，是生死的種子，世間的一切苦惱都由此而生。精是不雜，進(jìn)是不退，也就是努力為善，努力斷惡。四正勤就是：未生善令生起，已生善令增長(zhǎng)；未生惡令不生，已生惡令斷除。就是清凈的意念，即不生邪念，意念正道。”所以學(xué)佛的人不要把念頭放在人我是非、得失成敗、金錢名利、感情欲望之上，應(yīng)該時(shí)時(shí)心存正念。：世間的種種苦樂感受都是苦，因?yàn)槿松錆M了生老病死各種苦，縱使偶有快樂，卻因世間萬(wàn)法變幻無(wú)常，遷流不息，快樂也會(huì)因時(shí)空的變化而消逝，因此說(shuō)觀受是苦。：《金剛經(jīng)》說(shuō)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀。懂得“觀法無(wú)我”，才能從五欲塵勞中，找回自己的真如法性。八、正定“正定”，是以正確的禪定集中意志和精神，而收攝散亂的身心，培養(yǎng)完美的人格。正當(dāng)?shù)亩U定應(yīng)該是：：能令身體獲得健康。：能令思想豁然開通，由迷入悟。參”一個(gè)人有了正知正見，對(duì)于是非、善惡、真?zhèn)尾拍茏稣_的思惟判斷，發(fā)諸于身口意才有正確的行為，才能向正確的目標(biāo)努力精進(jìn)，長(zhǎng)養(yǎng)善念慧命，安住清凈無(wú)漏的禪定中。八正道中，正見居首。正見又像一部照相機(jī)，拍照時(shí)必須調(diào)好光圈、距離、速度，畫面才能清晰美麗，洗出來(lái)的照片也才不會(huì)走了樣；學(xué)佛的人，必須具備正知正見，才能看清宇宙人生的真相，而不致于產(chǎn)生錯(cuò)誤或偏執(zhí)的思想、行為。”由此可知正見的重要，而八正道的重要性也不言而喻。八正道的實(shí)踐佛法不是一種學(xué)說(shuō)，不能單作理論上的了解；尤其八正道完全是日常生活的指導(dǎo)，因此更應(yīng)該從日常生活中去實(shí)修、體證。平日所思所想，都與佛法真理契合，這就是正思。乃至平時(shí)所行所做，都合于道德禮義，不會(huì)為了一己的私欲而去侵犯、傷害別人，進(jìn)而主動(dòng)扶弱濟(jì)傾，樂善好施，努力行善止惡；遇到各種情況，都能沉著、冷靜，運(yùn)用智慧去判斷、解決事情等等，這都是在日常生活中實(shí)踐八正道的方法。如果人人都能奉行八正道，必能解脫無(wú)明煩惱，獲得清凈快樂的人生，這就是佛教真正的道德生活。電影以他兒子的視角為主線，講述了父親短暫而忙碌的一生。身為教師我們應(yīng)該心系學(xué)生，真正地關(guān)心學(xué)生。，知人善用的精神他一心為了改善人們的生活水平，提高他們的生活質(zhì)量，而身為組織部長(zhǎng)的他，卻沒有利用職權(quán)，為自己謀取任何私利：妹妹的工作、父母居住的房屋等等，都是很好的印證。除了大公無(wú)私，他還善于走進(jìn)基層，去發(fā)現(xiàn)、舉薦那些心系百姓的好干部——程書記?！币坏┪覀冞M(jìn)入這個(gè)社會(huì)之中，我們的身體將不只是屬于自己。比如要抗擊洪水的過(guò)程中，他極度疲勞，縣長(zhǎng)讓他休息、并拿走了他的手機(jī)時(shí)，他還是不顧自己的身體，而是外出扛東西，我個(gè)人覺得，這個(gè)時(shí)候，他就需要好好休息，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)書記，不僅要身先士卒，更要能夠臨危不斷，做好統(tǒng)籌安排，這個(gè)時(shí)候，真正地保護(hù)好身體，才是對(duì)人民的負(fù)責(zé)，對(duì)家人的負(fù)責(zé)。聯(lián)系到我們教師，我們要真心地關(guān)心學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們某一階段的指引者，并可以加強(qiáng)聯(lián)系，在他今后的成長(zhǎng)道路上給予他們支持與幫助。身為教師的我們應(yīng)該做一個(gè)心系學(xué)生，真正地用心關(guān)心學(xué)生，用自己的言傳身教來(lái)感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，讓他們?nèi)シe極進(jìn)取書寫自己美好的人生；同時(shí)，我們也要關(guān)心自己，關(guān)心家人，做一個(gè)純粹的人。不管是什么行業(yè)和專業(yè)，優(yōu)秀員工總是有著某些共同的特質(zhì)，這些特質(zhì)與他們從事的工作無(wú)關(guān)，完全體現(xiàn)在個(gè)人的工作態(tài)度上。每個(gè)人的工作都是上天賦予的使命，無(wú)論干什么工作，都應(yīng)該做到最好。當(dāng)你對(duì)自己的工作和單位負(fù)責(zé)的時(shí)候，你就會(huì)認(rèn)真對(duì)待工作，努力做到最好。一個(gè)優(yōu)秀的員工，總是主動(dòng)要求承擔(dān)更多的責(zé)任或自動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。事情可以做好，也可以做壞；可以高高興興驕傲地做，也可以愁眉苦臉和厭惡地作。有一位名人說(shuō)過(guò)，世上沒有鄙微的工作，只有鄙微的態(tài)度。一個(gè)人的工作，是他親手制作成的雕像，是美是丑、可愛還可憎，都由他自己決定的。一個(gè)人如果不尊重自己的工作，不把自己的工作看成創(chuàng)造事業(yè)的要素，而視為衣食住行的供給者，認(rèn)為工作是生活的代價(jià)，是不可避免的勞碌，這是非常低級(jí)的觀念。二、要熱愛工作，追求卓越一名優(yōu)秀的員工，隨時(shí)隨地都具備熱忱而且精神飽滿，因?yàn)槿说臒崆槭浅删鸵磺械那疤?，事情的成功與否，往往是由做這事情的決心和熱情的強(qiáng)弱而決定的。這就要有一種不完成任務(wù)不放棄的心態(tài)對(duì)待工作，就是追求卓越，以最好的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。再?gòu)淖约旱慕嵌认胍幌?，如果你想做一番事業(yè)，那就應(yīng)該把眼下的工作當(dāng)做自己的事業(yè)，應(yīng)該有非做不可的使命感。做為一名優(yōu)秀的員工，凡事必須要用心對(duì)待，切實(shí)做到用心做事。所以，任何時(shí)候，只有用心，才能見微知著。一個(gè)人的能力有大小之分，天分有高低之分，悟性有好壞之分，但它決定不了一個(gè)人的命運(yùn)。反之，再好的資質(zhì)，不去磨煉也難成大器，即是小有成就也不會(huì)長(zhǎng)久。三、要把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣敬業(yè)，就是要敬重自己的工作，就是要在任何環(huán)境下，把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣?，F(xiàn)在，大家能得到自己一分滿意的工作或崗位，都不容易，所以必須要時(shí)刻保持高度的敬業(yè)精神。在單位里，很多人認(rèn)為，只要把本職工作做好，把份內(nèi)事情做好，就萬(wàn)事大吉了。不愿做額外工作，不是有氣度和有職業(yè)精神的表現(xiàn)，也就是不敬業(yè)。如果你想成功，除努力做好本職工作以外，還要經(jīng)常去做一切份外的事，因?yàn)橹挥羞@樣才能時(shí)刻保持斗志，才能在工作中不斷得到鍛煉，充實(shí)自己，才能引起別人的注意，對(duì)你的成功大有益處。多做一些份外工作，會(huì)使你盡快地從工作中成長(zhǎng)起來(lái)。這樣的員工在任何地方都能獲得成功。人常說(shuō)態(tài)度第一，聰明第二。優(yōu)秀員工除了學(xué)習(xí)資深同仁的工作方法之外，還要學(xué)習(xí)如何與同仁和諧共事，以體會(huì)團(tuán)隊(duì)精神的精髓所在，還要保持積極樂觀的心態(tài)，謙虛的心態(tài)，經(jīng)常面帶微笑，心情開朗。你為自己找借口，不但不能改變現(xiàn)狀，而產(chǎn)生的負(fù)面影響還會(huì)讓情況更中惡化。五、要時(shí)刻牢記單位利益一個(gè)人如果不把單位的利益擺在首位，哪怕有再大的能耐，也不會(huì)是一名優(yōu)秀員工。一名優(yōu)秀員工，在工作中無(wú)論做什么事情，都要盡量避免浪費(fèi)和失誤，心中要存有問題的意識(shí)、成本意識(shí)。另外，一名優(yōu)秀員工，一定要時(shí)刻心存品質(zhì)的意識(shí)。要把工作品質(zhì)放在第一位，尤其是在目前競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)社會(huì)里，一定要嚴(yán)守單位機(jī)密。在工作上如果沒有標(biāo)準(zhǔn)，沒有計(jì)劃而只是按照上司的吩咐，說(shuō)一句動(dòng)一下，這樣的人是無(wú)法獲得領(lǐng)導(dǎo)所賞識(shí)和大家的認(rèn)可的。每個(gè)人必須制定你的工作目標(biāo)，這是你工作的基礎(chǔ)、是根本。在制定計(jì)劃時(shí)，你追求的是什么呢？以什么目標(biāo)開展業(yè)務(wù)活動(dòng)？都要認(rèn)真想想這些問題，然后清晰地記錄在卡片上，把它真實(shí)的記錄下來(lái)。要依循目標(biāo)，堅(jiān)持今日事今日畢這一大原則，按照正確的步驟做事，學(xué)會(huì)消除工作倦怠癥。作為上班簇，要想把第二天的工作做好，最好在下班前幾分鐘制定出第二天的工作能力計(jì)劃，如果拖到第二天才制定工作計(jì)劃，就比較費(fèi)勁。頭一天做好準(zhǔn)備工作，可以了解第二天工作可能發(fā)生的問題并能采取預(yù)防措施，防維杜漸。所以，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)都是給有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的。如果不注重細(xì)節(jié)是很難將工作做到最好的，還可能因小事影響單位大局，即細(xì)節(jié)決定成敗。２、不要把請(qǐng)假當(dāng)成小事，有些人一旦有什么事就馬上請(qǐng)假，非常隨便，這是一種非常對(duì)單位不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。３、見面問聲“早上好”，是一天工作情緒的開始，是精神充足的保證，更是溝通人際關(guān)系、給人留下好的印象的要素。５、和領(lǐng)導(dǎo)談話、匯報(bào)工作或開會(huì)時(shí)關(guān)掉手機(jī)這是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。八、要遵守準(zhǔn)則，用心做事人們常說(shuō)，認(rèn)真做事只能做正確的事，用心做事才能把事做的最好。２、工作中最大的問題是防患未然，防止發(fā)生意外。４、工作中要有朝氣，表現(xiàn)出開朗活力的樣子，讓工作環(huán)境洋溢蓬勃生氣，要知道領(lǐng)導(dǎo)不喜歡那些提不起精神的人。九、要注重個(gè)人形象，維護(hù)單位聲譽(yù)一個(gè)人不論是在單位還是在其它地方都應(yīng)當(dāng)非常注重自已的形象，同時(shí)極力維護(hù)單位好聲譽(yù)。員工們的形象決定單位的形象，沒有唯護(hù)單位形象的意識(shí)，肯定不是一名合格的員工。如果四處誹謗單位，挖空心思的諷刺單位領(lǐng)導(dǎo)人，那么在智者看來(lái)，不僅顯得你眼光太差。身為單位一員，要時(shí)時(shí)處處關(guān)心單位發(fā)展，單位發(fā)展的重大方針、政策，遇到什么問題該找哪個(gè)部門協(xié)調(diào)等，這些都是每個(gè)員工應(yīng)當(dāng)關(guān)心的問題。講禮貌是單位員工基本素質(zhì)，修養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)。作為一名單位員工，一定要講究禮貌?？傊?做一個(gè)優(yōu)秀的員工還有很多方面，比如：主動(dòng)執(zhí)行、自動(dòng)自發(fā)、沒有任何借口，充滿激情與創(chuàng)造力，自我激發(fā)、自我管理、自我加壓、不斷學(xué)習(xí)等等，優(yōu)秀的員工，還要有一種積極的態(tài)度，站在單位的角度，來(lái)完成自己能