【正文】 崗則有利于提高員工的參與意識和競爭意識，充分調(diào)動員工的積極性和主動性。（5）加強人力資源的開發(fā)和培養(yǎng)。員工的教育和培訓(xùn)要注意短期的崗位技能培訓(xùn)和長期的素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，對于有經(jīng)營管理潛質(zhì)的員工，尤其要提供機會，重點培養(yǎng)。（6）加強企業(yè)文化的建設(shè)。真正的企業(yè)文化是企業(yè)的核心理念、發(fā)展戰(zhàn)略和行為模式的自然體現(xiàn)，因此，企業(yè)要有明確的且具有感召力的價值觀，要有清晰可行的實現(xiàn)目標的發(fā)展戰(zhàn)略，再就是要努力倡導(dǎo)和營造有利于戰(zhàn)略執(zhí)行的工作環(huán)境和氛圍，并最終使企業(yè)和員工成為一個整體，為了一個共同的目標，團結(jié)協(xié)作，努力工作。熱愛自己的員工是經(jīng)營者之本。理解是人天生就具有的一種欲望，人一旦得到理解，就會感到莫大的欣慰，更會不惜付出各種代價。如果企業(yè)家能真誠關(guān)心員工，便可以達到使員工愿為自己赴湯蹈火，在所不辭的效果。我們要謹記：尊重和欣賞你的員工，可以從最簡單的方法開始做起。在現(xiàn)代企業(yè)中員工最關(guān)心的往往是自己的薪酬問題，因為這是直接關(guān)系到員工切身利益的東西，所以企業(yè)應(yīng)該建立合理的獎懲計劃，它是有效激勵員工工作積極性的重要手段。一套獎懲制度能否成功往往得使員工相信經(jīng)過自己的努力可以獲得相應(yīng)的獎勵，而且員工對整個工作過程可以控制，自己努力程度越高，工作績效也相應(yīng)提高，從而增加報酬。對此必須調(diào)查員工的需求，有針對性的實行獎勵，當員工對其他需求認同比較高時，往往金錢的支付對其就微乎其微了。精確的工作方法的研究，通常要通過工業(yè)工程人員等專家共同參與，從而制定出客觀公正的、標準的工時定額。對于一個工廠里的員工來說，自己生產(chǎn)多少產(chǎn)品他馬上可以計算出得到多少獎金，如果超額完成她會馬上加快進度提高效率，以便拿到更多獎勵。獎金標準必須固定明確周密，不得含糊。管理的制度化、法制化會使員工增加對企業(yè)的信任、減少疑惑。這個在我們現(xiàn)實情況中也比較多見，像前段時間“富士康員工跳樓”的事件，肯定與其不完善的規(guī)章制度有相當大的關(guān)系，可見其舉足輕重的地位。事實上，人力資源管理只是我國企業(yè)整體改革的一個組成部分，只有把人力資源管理放在企業(yè)整體改革中進行研究，我們才能解釋的更加清楚。目前，我國宏觀經(jīng)濟環(huán)境的改善，大多企業(yè)面臨著巨大的發(fā)展機遇，同時，隨著經(jīng)濟開放程度的提高，中小企業(yè)面臨的競爭也迅速加劇。現(xiàn)代企業(yè)必須樹立“重視人才，以人為本”的觀念，將人才管理從觀念轉(zhuǎn)化為有效的行動，根據(jù)內(nèi)外環(huán)境的實際情況，因地制宜地制定相應(yīng)的人力資源開發(fā)和管理策略，運用先進的人力資源管理理念，注重招聘、錄用、晉升、績效評估、薪酬管理、激勵機制等環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)一致，切實做好人才管理乃至人力資源管理，并在實際中不斷改進和完善，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地?！度肆Y源管理概述》第一章（一、二節(jié)）復(fù)旦大學(xué)出版2003錢斌等編著《人力資源管理理論與實務(wù)》第十章華東師范大學(xué)出版2006賈玲雁 著2010628第四篇：淺談儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用[模版]淺談儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用【摘要】隨著21世紀新經(jīng)濟時代的到來，隨著中國成為WTO的正式成員，中國企業(yè)在面臨更大發(fā)展空間的同時也面臨更為嚴峻的考驗。企業(yè)應(yīng)汲取中國傳統(tǒng)文化精華，在企業(yè)管理中倡導(dǎo)有中國特色的管理經(jīng)驗，既要與國際接軌，還要從中國的實際情況出發(fā)，研究中國的企業(yè)管理。美國著名社會學(xué)家赫爾曼日本筑波大學(xué)高橋進教授在分析日本企業(yè)經(jīng)營與儒家思想之間的聯(lián)系時說，日本企業(yè)的組織原則為“集體主義”“終生雇傭”和“年功序列制”；組織倫理強調(diào)忠誠，孝順、智慧，否定自由主義、個人主義；其中“集體主義”體現(xiàn)了“禮”“和”，“終生雇傭”體現(xiàn)了“仁”“孝”，“年功序列制”體現(xiàn)了“禮”“五倫十義”。吉布尼則認為，日本將中國古老的儒家文化與戰(zhàn)后的美國企業(yè)引入的現(xiàn)代經(jīng)濟觀念糅合在一起并加以巧妙運用，形成東西合壁的“儒家資本主義”，以人為中心的“人力資源思想”，“和諧高于一切”的人際關(guān)系，中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊藏著豐富而深刻的企業(yè)管理文化。所以我們在現(xiàn)代企事業(yè)管理中，如果能注重對傳統(tǒng)文化的分析，就能另辟蹊徑，在日趨競爭激烈的二十一世紀市場上占據(jù)先手。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心，東方文化的代表，儒家傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)道德的根基，儒家思想的代表人物是孔子，而《論語》、儒學(xué)、孔子的思想核心理念就是“仁義信和”，這既是現(xiàn)代企業(yè)管理必然繼承和發(fā)展的傳統(tǒng)道德，也是中國的企業(yè)管理之根本。在((論語》中仁字出現(xiàn)了109次，有多種釋義，最常見也是最為重要的一種解釋是“愛人”。顏淵》)。“信”的思想“信”，言行相一，信用。《論語顏淵》說“民無信不立”?！吨芤滓蛊髽I(yè)成功必須講信?！傲x”的思想“義”，道義、主義。里仁》)，企業(yè)在文化建設(shè)中要樹立正確的道義作為自己的行動信條，并為之奮斗?？鬃诱f:“君子明德大義，小人只懂財利”(《論語提倡人們要見義能為，舍生取義，做到重義輕利、見利思義，做什么都不要忘義。“和”的思想儒文化中強調(diào)“和”，孔子有言“禮之用，和為貴”(《論語“和為貴”是中華幾千年歷史中處理人際關(guān)系、民族文化、社會關(guān)系的傳統(tǒng)原則。達到整體的協(xié)調(diào)、和睦是中國社會長期穩(wěn)定的重要文化支柱?！叭省睘閮?nèi)核的現(xiàn)代企業(yè)管理理念?！熬慈苏撸撕憔粗?，不以仁心對待員工、顧客，員工、顧客何以仁回報。誠實守信是中國傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一。誠者，人之道也”，“以誠為本”是塑造企業(yè)形象和信譽的基石，是企業(yè)獲得效益、贏得市場的法寶。鄙視那些不誠信行為：產(chǎn)品假冒偽劣、價格欺詐、廣告虛假、售后服務(wù)質(zhì)量差。關(guān)于義利關(guān)系，儒家文化認為應(yīng)該“貴義賤利”、“義以為上”，強調(diào)先利后義。“義利合一”追求的是企業(yè)、員工、顧客、社會的和諧發(fā)展。要求在當代企業(yè)管理及營銷中，既要賺錢又要講友誼，既重經(jīng)濟交流，又重社會效益。人們崇尚禮儀，能以寬容態(tài)度待人，推己達人。不懂得協(xié)調(diào)人際關(guān)系，就不能立身處世。講求以和為貴，重視不同事物之間的和諧統(tǒng)一。孟子說“天時不如地利，地利不如人和”強調(diào)人和是取得成功的首要因素，和為貴的思想，是積極地看待自然和社會中的差異，分歧和矛盾，提倡發(fā)揮不同個體各自的積極作用并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)整體的和諧與發(fā)展。，調(diào)和折中的維持之術(shù)“木秀于林，風(fēng)必摧之”，“槍打出頭鳥”這些諺語奉勸中國人莫為天下先。加拿大華裔總督伍冰之的父親這樣教育自己的孩子:“如果你不想摘天上的星星，那么你連地上的塵土也得不到”。通用電氣前總裁杰克有一句是“競爭、競爭、再競爭”。現(xiàn)代教育科研成果表明，人就是在不斷犯錯誤中學(xué)習(xí)的，所以，某種程度上成功的人也是失敗比別人多的人。在中國傳統(tǒng)文化中，評價一個人時往往不是看它做成了多少事，而更多的是看他犯了多少錯誤，得罪了多少人，失敗了多少次，在這種標準下，那種不求無功，但求無過，對方方面面關(guān)系照顧較好的人常常占優(yōu)勢，而那些沖勁大、對關(guān)系顧及少、一頭扎進事務(wù)中的人往往吃虧多。、重經(jīng)驗、重權(quán)威及官本位思想不識古，不成義”，“我過的橋比你走的路多”，大官說的話比小官頂用，上司仿佛在所有問題上比下屬聰明。以上思想作用于企業(yè)管理當中，只會使企業(yè)封建氣息濃厚，難有長足發(fā)展。在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的同時，還應(yīng)結(jié)合本企業(yè)狀況，充分吸收國內(nèi)外企業(yè)建設(shè)經(jīng)驗，用優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育員工，培養(yǎng)員工愛崗敬業(yè)、團結(jié)合作、協(xié)調(diào)一致的精神，逐漸形成本企業(yè)獨有的企業(yè)管理經(jīng)驗，不斷提高企業(yè)的核心競爭力。讀書在經(jīng)濟全球化的過程中，國家與國家，企業(yè)與企業(yè)之間的合作與鏈接都存在一個文化差異的接軌與人力資源管理協(xié)調(diào)的問題，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，其中許多內(nèi)容對現(xiàn)代企業(yè)管理活動具有指導(dǎo)意義?！娟P(guān)鍵詞】儒家思想現(xiàn)代企業(yè)管理應(yīng)用19世紀70年代以來，日本和亞洲“四小龍”以令人瞠目的速度崛起，使西方國家乃至全世界在驚嘆之余開始探索“東亞經(jīng)濟奇跡”的原因?？ㄋ际紫让鞔_地以儒家倫理來加以解釋，并稱日本與東亞“四小龍”為“新儒教國家”。美國環(huán)太平洋研究所所長兼大英百科全書主編弗蘭克在我國，長達二千年之久的封建文化對人的影響非常之大，特別是傳統(tǒng)思想中以倫理為本位，強調(diào)社會需求和集體利益，祟尚道德誠信，對當代企業(yè)管理起著重要作用，對消費者的影響可以說是根深蒂固的。儒家文化博大精深，內(nèi)容豐富。具體來說就是以下幾個方面： “仁”的思想“仁”，仁愛，“仁”是孔子思想的核心，是儒家的精義所在?？鬃颖救嗽僖淮位卮鸬茏臃t提問時就作這樣的回答(見《論語許慎《說文解字》也作如此解釋:“仁，親也”。《論語》中多處講信。為政》說:“人而無信，不知其可也”，《論語信是一個中性的概念，不含階級性，任何人待人處事都要講信用，無信不立，無信不知其可。系辭上》說得好:“人之所助者，信也”?！靶拧笔侨寮覀惱碇芯哂蟹e極意義的思想，也是中國交換倫理的重要典范?？鬃诱f:“朝聞道，夕死可矣”(《論語尤其在義利發(fā)生矛盾時，要保持一個清醒的頭腦和正確的價值觀。里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云”，他還提出“見利思義”的思想。要使個人的行為與仁義、道德、道義相符，而不計較功利或物質(zhì)利益。學(xué)而》)。用求大同，存小異的辦法，協(xié)調(diào)各部分人的利益和要求。中華民族強大的凝聚力也正是得益于這一“和”的傳統(tǒng)。儒家文化把“仁”作為最高的道德理想境界，把“仁”釋為“仁者愛人”，重視人的地位和作用?！毙拧睘楹诵牡氖袌鰻I銷原則。儒家倫理認為“人若無信，不知其可也”，“誠者，天之道也。市場只青睞貨真價實、真誠對顧客服務(wù)、對社會負責的企業(yè)和運營者?！傲x”為特征的企業(yè)管理及市場營銷準則。在企業(yè)管理及營銷管理活動中，要“義利合一”。重義，即避免人們成為“金錢的奴隸”，不搞欺詐行為，不發(fā)不義之財，不做不義之事：求利，即對物質(zhì)利益的追求，通過全心全意地為顧客服務(wù)，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益來獲得?！岸Y”為基礎(chǔ)的企業(yè)管理規(guī)范，營造“和”的良好氛圍?？鬃诱f：”不學(xué)禮，無以立”。當代商戰(zhàn)更應(yīng)遵守禮，遵守社會法律和道德規(guī)范，實現(xiàn)互利雙贏?？鬃诱f“君子和而不同，小人同而不和”把和視為處理人際關(guān)系的準則。任何事物都是一分為二的，不存在絕對的好與絕對的壞，看到儒家優(yōu)秀面的時候，也應(yīng)看到它的消極面，下面就中國傳統(tǒng)文化的消極面作以簡單分析。這些思想滲透到企業(yè)中，既會影響企業(yè)競爭一流的意識，也極大地影響到企業(yè)內(nèi)部人才的選拔、培養(yǎng)和使用?，F(xiàn)今全球化時代，商業(yè)競爭更加激烈，充滿風(fēng)險，誰若過分小心謹慎，事事不敢為天下先，或競爭意識淡薄，不求上進，以得過且過的心態(tài)辦實業(yè)，恐怕難以長存。韋爾奇談起通用的企業(yè)文化時。沒有一個人敢說自己永不失敗。作為現(xiàn)代企業(yè)人，一定要不怕失敗，只有首先在心理上不懼怕失敗，才會認識失敗，才會分辨哪些是可能走向成功的失敗，哪些是永遠的失敗，從而避免在關(guān)鍵問題上失敗。長期以來，員工的積極性會受到打擊，對企業(yè)的危害不言而喻。過去的經(jīng)驗，并不能完全地原封不動地用于指導(dǎo)今天的現(xiàn)實生活，許多經(jīng)驗留給今天參考的往往只剩下核心的思想精義。儒家思想的積極方面和消極方面都以各自不同的方式作用于企業(yè)建設(shè)之中，今天的企業(yè)應(yīng)該自勉自勵，兢兢業(yè)業(yè)，不僅要弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時還要對傳統(tǒng)文化的消極方面決不姑息，果斷地拋棄?！緟⒖嘉墨I】[1] 杜維明．儒家哲學(xué)與現(xiàn)代化．北京：生活新知三聯(lián)書店，1988 [2] 曾仕強．中國式管理．北京：中國社會科學(xué)出版社．2005 [3] 劉軍，黃少軍．儒家倫理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理[M]．北京：科學(xué)出版社，2010 [4]楊仲山．美日企業(yè)文化比較．企業(yè)經(jīng)濟，1993，(8).[5][J].安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2008,(04).[6][J].安徽科技,2006,(04).