【正文】 詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。次句“烈火焚燒若等閑”。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。吟：吟頌。：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。錘：錘打。：好像很平常的事情。：全。人間：人世間。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛４尉洹傲一鸱贌舻乳e”。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。石灰吟原文翻譯賞析6石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。翻譯經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。注釋千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。錘：錘打。若等閑：好像很平常的事情。清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。賞析這是一首托物言志詩。作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。第三句“粉身碎骨全不怕”。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。據(jù)說此時(shí)于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。(萬鑿 一作：萬擊)粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。吟：吟頌。千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。錘：錘打。若等閑：好像很平常的事情。等閑：平常，輕松。清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操?！妒乙鳌焚p析這是一首托物言志詩。作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易?！傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。第三句“粉骨碎身渾不怕”。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄?！妒乙鳌穭?chuàng)作背景相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟煅燒石灰。于謙深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。第四篇：吟劍原文翻譯賞析[范文模版]吟劍原文翻譯賞析3篇吟劍原文翻譯賞析1原文：吟劍手持三尺定山河，四海為家共飲和。東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。捉盡妖魔，全給打進(jìn)地獄；漢奸逆賊，也不讓一個(gè)漏網(wǎng)。天王號(hào)令，光明普照世界；太平一統(tǒng)，人民的幸福無量！注釋：①三尺：指劍。③妖邪：指滿人，太平軍稱滿人為妖胡或妖魔。⑤皇極：以帝王為中心，施政教于四方。賞析：這首詩是作者在開始太平天國革命以前所作，詩中寫出作者決心滅亡滿清異族統(tǒng)治的巨大抱負(fù)，和對(duì)革命成功后全國升平景象的美好憧憬，但也浸透著一股濃厚的封建帝王思想，這是時(shí)代給他的局限。擒盡妖邪歸地網(wǎng)，收殘奸宄落天羅。(效皇極 一作：敦皇極)虎嘯龍吟光世界，太平一統(tǒng)樂如何！二、譯文手拿寶劍，平定萬里江山；四海一家，共享道德的涵養(yǎng)。四方中外，都來接受教化，日月星辰，一齊為勝利歌唱。②飲和：食德飲和，受道德的涵養(yǎng)教化。④奸宄（念gui）：指幫助滿人的漢奸官僚。⑥虎嘯龍吟：比喻帝王的`發(fā)號(hào)施令，聲威遠(yuǎn)播。吟劍原文翻譯賞析3吟劍作者：洪秀全朝代：清朝手持三尺定山河，四海為家共飲和。東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。捉盡妖魔，全給打進(jìn)地獄；漢奸逆賊，也不讓一個(gè)漏網(wǎng)。天王號(hào)令，光明普照世界；太平一統(tǒng)，人民的幸福無量！注釋①三尺：指劍。③妖邪：指滿人，太平軍稱滿人為妖胡或妖魔。⑤皇極：以帝王為中心，施政教于四方。賞析：這首詩是作者在開始太平天國革命以前所作，詩中寫出作者決心滅亡滿清異族統(tǒng)治的巨大抱負(fù)，和對(duì)革命成功后全國升平景象的美好憧憬，但也浸透著一股濃厚的封建帝王思想，這是時(shí)代給他的局限。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。歌舞樓臺(tái)之聲竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒有歸來入睡？注釋子規(guī)：杜鵑鳥的別稱。賞析：這首詩用以表達(dá)蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置于同一時(shí)間內(nèi)，因身份不同而苦樂不均的情況。同樣寫蠶婦，北宋張俞的寫法更為一針見血：昨日入城市，歸來淚滿巾。此詩矛頭堪稱“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，直接對(duì)準(zhǔn)不勞而獲之人，因而也流傳更廣。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。全詩借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來反襯蠶婦生活的辛苦。歌舞樓臺(tái)之聲竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒有歸來入睡？注釋①吟：詩體的名稱。③稠（ch243。④玉人：指歌女舞女。借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來反襯蠶婦生活之辛苦。蠶婦日以繼夜辛苦地勞作，對(duì)她來說，那些“玉人”夜深達(dá)旦地歌舞供貴人娛樂，直到樓頭明月已經(jīng)西沉，掛在柳梢枝頭的時(shí)候還沒有回來，簡直是不可思議的。但評(píng)論亦認(rèn)為和歌女對(duì)比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞并非自己縱情享樂，亦為身不由己。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。蠶婦吟原文翻譯及賞析3蠶婦吟子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。翻譯杜鵑鳥于四更時(shí)分啼徹窗外，喚醒養(yǎng)蠶婦人起身關(guān)照蠶寶寶們，擔(dān)心著這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結(jié)繭。稠：多而密。鑒賞這首詩描寫了“蠶婦”和“玉人”兩種截然不同的生活。杜鵑啼叫到還只是四更天的時(shí)候，蠶婦不得不起來察視養(yǎng)的蠶是否吃的桑葉稀少了，以免影響到蠶繭的產(chǎn)量。這首詩用以表達(dá)蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置于同一時(shí)間內(nèi)，因身份不同而苦樂不均的情況。同樣寫蠶婦，北宋張俞的寫法更為一針見血：昨日入城市，歸來淚滿巾。此詩矛頭堪稱“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，直接對(duì)準(zhǔn)不勞而獲之人，因而也流傳更廣