現(xiàn)代企業(yè)文化作業(yè)-閱讀頁
2024-10-13 15:34本頁面
【正文】 這些錢，如果能加以利用，那將幫助中國的慈善事業(yè)上升到一個新的高度。值得慶幸的是，以陳光標(biāo)為代表的一批中國企業(yè)家表現(xiàn)出了讓人敬佩的強烈社會責(zé)任感，彰顯了一種實現(xiàn)社會和諧與致力于集體“吶喊”慈善的意識，并由此放射出耀眼的道德光環(huán)。12”汶川大地震的悲壯和黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇抗震救災(zāi)的氣壯山河的偉大斗爭場面。他不僅帶領(lǐng)公司120人，調(diào)動60臺大型設(shè)備參與抗震救災(zāi)斗爭，而且始終沖在搶救生命的第一線，背、抱、抬出200多位受傷者與罹難者，救活14人，其勇敢精神與慈善大家之心，讓每一個目睹者都震撼不已。網(wǎng)友們發(fā)出感嘆：為人當(dāng)如陳光標(biāo)。他是一個秉承慈善之心、忠誠慈善事業(yè)的善心牢固、善事永遠(yuǎn)的慈善家與企業(yè)家，是時代慈善領(lǐng)跑者?！白C明我是好人，我就很欣慰了?！弊尭嗟娜讼硎艿狡髽I(yè)發(fā)展的成果，應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)家的價值觀。所以說我們要記住總書記的話，記住總理的話，一方有難，八方支援。改革開放，市場經(jīng)濟，為一切創(chuàng)業(yè)者提供了創(chuàng)造財富的體制和環(huán)境，一大批財富階層應(yīng)運而生，一個宏大的企業(yè)家階層迅速成長，他們成了推動中國經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量之一。作為一個企業(yè)家，陳光標(biāo)同樣也是令人敬佩的。“變廢為寶”、“保護(hù)環(huán)境”，是陳光標(biāo)介紹自己企業(yè)時提到最多的兩個詞。企業(yè)在陳光標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)下，僅僅幾年就成長為全國最大的專業(yè)拆除公司，擁有了國家級拆除資質(zhì)，拆除過程中采用國際先進(jìn)設(shè)備和水壓、液壓、靜力、爆破拆除法等國際領(lǐng)先的拆除工藝，有效降低了噪音，減少了灰塵；對于拆除后的建筑垃圾，公司突破了傳統(tǒng)拆遷公司將鋼筋剝離后渣土外運到郊區(qū)填埋而大量占用土地、嚴(yán)重污染環(huán)境等弊端，采用國際先進(jìn)的移動式破碎篩分機組，對拆除下來的廢舊混凝土現(xiàn)場破碎、加工成商品混凝土骨料、建筑砌塊集料、道路填鋪料、三合土集料等不同用途的再生集料，可使加工后的建筑垃圾成為商品，科學(xué)合理地直接提供利用，大大提高了廢舊混凝土的利用效率，有效實現(xiàn)了拆除工程的環(huán)?；?、無污染、零排放。公司的每一次業(yè)務(wù)拓展，都清晰顯現(xiàn)著“社會責(zé)任”的印記。他給出的理由很簡單，卻很震撼——人一輩子踏踏實實做好一件事就已經(jīng)很不容易了，做再生資源利用，變廢為寶，節(jié)約資源，又能保護(hù)環(huán)境，這本身就是一項一舉幾得、利國利民的大好事，何樂而不為？財富是人民給予，擁有財富者應(yīng)當(dāng)擁有什么樣的財富觀念，這是衡量一個企業(yè)家的道德標(biāo)準(zhǔn)的根本尺碼。而擁有了財富又要合理去分配和使用自己的財富，這才是一個人美好生命的全過程。他對財富的理解是：“如果有一杯水，你可以獨自享用；如果你有一桶水，你可以存放在家中；如果你有一條河，你就要學(xué)會和他人分享?！?“大廈千間，夜眠七尺；飲水江河，不過滿腹”。對此，陳光標(biāo)為我們樹起了一個道德標(biāo)桿。他還呼吁企業(yè)家都來做慈善家，都來競爭中國首善——其道德境界何其高尚！深沉的仁民之道對中國慈善事業(yè)，不遺余力；在捐贈數(shù)額上，絲毫不吝嗇。子曰：“君子欲訥于言而敏于行。陳光標(biāo)深諳儒家之道，真正做到了大仁大義。子曰：“驥不稱其力，稱其德也。陳光標(biāo)選擇的慈善事業(yè)是一項人類偉大的事業(yè)，讓人類正義仁慈的光芒在互助之中延續(xù)下去，其意義長遠(yuǎn)而實際。作為中國本土企業(yè)家，深受儒家思想熏陶的陳光標(biāo)將“仁民”之道體現(xiàn)得淋漓盡致。企業(yè)家取得商業(yè)上的成功后，還要承擔(dān)起一定的社會責(zé)任，這種社會責(zé)任不需要社會輿論的強加，而是出自于企業(yè)家的內(nèi)心，是整個社會道德文化熏陶的結(jié)果。這種企業(yè)家的道德高度，何其難得。單純作為一個商人，陳光標(biāo)毋庸置疑是非常成功的。相當(dāng)一部分富豪在擁有億萬資產(chǎn)后依舊保持勤儉的生活作風(fēng)?？鬃诱f：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也。像陳光標(biāo)一樣，秉承儒家思想的企業(yè)文化建設(shè)根本，就必須讓企業(yè)學(xué)會“仁道”，學(xué)會在追逐利潤最大化的基礎(chǔ)上，保持一種超然的姿態(tài)。通過陳光標(biāo)的事跡，我們很高興地看到，越來越多的中國富人已經(jīng)具備這樣的意識，在受到財富激勵的同時力攬更多社會責(zé)任。曾幾何時，企業(yè)社會責(zé)任只是個掛在嘴邊說說而已的道德概念。那么，從“陳光標(biāo)”現(xiàn)象背后，我們能夠看到企業(yè)的社會責(zé)任到底包含哪些內(nèi)容呢？企業(yè)家的社會責(zé)任除了經(jīng)營好企業(yè)，為社會創(chuàng)造就業(yè)機會、為國家創(chuàng)造稅收、為所在地經(jīng)濟發(fā)展做貢獻(xiàn)外，還應(yīng)該在取得較好利潤情況下，熱心、盡力投入各種慈善活動，回報社會，為企業(yè)、為社會、為青年樹立楷模。陳光標(biāo)說，我今天做慈善，希望明天全世界就知道！在2003年之前的他，默默行善。只有這樣，借助更多企業(yè)家的力量，才能解決更多社會問題?！拔蚁牒魡酒鸶嗟母蝗岁P(guān)心社會上的弱勢群體，來帶個好頭。陳光標(biāo)說：“中國首善不只是我，在背后默默捐錢的，大有人在。”其實，企業(yè)要想在“水深火熱”的市場經(jīng)濟環(huán)境下，通過慈善樹立商業(yè)精神和商業(yè)道德的標(biāo)桿，就必須有一種陳光標(biāo)般的“使命天下”的商業(yè)風(fēng)范。“比爾”正如陳光標(biāo)所說，“改革開放30年讓我們先富裕起來，我們應(yīng)該履行這個社會責(zé)任，回報社會是必須的。但未來將會證明，在陳光標(biāo)的道德標(biāo)桿下，中國企業(yè)家個人的精神境界必會不斷升華。其實，陳光標(biāo)認(rèn)為不但不虧，反而賺了。一是因為做善事會產(chǎn)生動力。二是因為口碑，一個企業(yè)家做善事，合作伙伴和社會大眾都會提高對這個企業(yè)家的認(rèn)可度，合作更為愉快。陳光標(biāo)說：“做企業(yè)與做慈善不矛盾。”生活在我們尊敬中的慈善家，比孤獨地占有銀行存折上僵死數(shù)字的守財奴，要更偉大、更光榮、更快樂。我們終會發(fā)現(xiàn)，慈善作為財富的一個出口，它最終通向的是愛。”與此同時，我們也已充分感受到，受災(zāi)群眾用眼淚和真情表達(dá)了他們對“陳光標(biāo)”們的尊敬和信賴。“憂以天下，樂以天下”。陳光標(biāo)既傳承了中華民族傳統(tǒng)的道德元素，又創(chuàng)新和豐富了社會主義的社會成員必須履行其社會責(zé)任的新道德思想。
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