【正文】 “奄奄一息”、“不辭而別”等詞。教學重點，想象出塞特凱達斯瀑布的壯觀和枯竭后的樣子。教學難點塞特凱達斯瀑布悲劇的原因以及葬禮的重大意義。葬禮上，我們的視線一下子就被葬禮的主持人吸引過去了，那是誰？。（雄偉壯觀）：從哪兒可以感受到昔日瀑布的雄偉壯觀？劃出有關句子，圈出重點詞語，劃好的同學先練習朗讀。①指名讀：從哪些詞可以看出瀑布的雄偉壯觀？②指導朗讀。，生閉目想象：你仿佛看到了什么？聽到了什么？，讓學生領略昔日的塞特凱達斯瀑布的風采。（二）感受瀑布的枯竭過渡：塞特凱達斯瀑布以它壯觀的氣勢，曾多少次給人們帶去歡樂和驕傲，而今天的塞特凱達斯瀑布，卻讓我們?yōu)樗械酵锵Ш屯葱?。①輕聲地讀一讀這句話，你的心情怎樣？為什么難受？②誰來把這一句話讀一讀？指導讀好“生命垂?！薄ⅰ把傺僖幌ⅰ?。，請男同學讀第3自然段，如今塞特凱達斯瀑布卻是一幅枯竭的樣子，請女同學讀第5自然段。:（1）一些受災圖片。人類已耗盡了2／3的世界資源，人類1個物種正在威脅著地球1000萬其他物種的生存。指名讀。，你想說什么？面對環(huán)保覺醒的地區(qū)取得的成績，你想說什么？六、布置作業(yè)；或者實地調(diào)查，寫一份調(diào)查研究報告。給孩子插上想象的翅膀《特殊的葬禮》環(huán)保教案河 口 鎮(zhèn) 孔 堤 口 小 學張翠芳二00九年十一月第五篇：為語文閱讀教學插上想象的翅膀為語文閱讀教學插上想象的翅膀《普通高中語文課程標準（實驗）》要求語文教學“應在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。美國的學者S并且是知識進化的源泉。所以說，想像構成了創(chuàng)新的基礎，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。一、激活文字，創(chuàng)設形象語文教材出現(xiàn)在學生眼前的僅僅是一行行文字。這樣，就不可能進入作者所創(chuàng)設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。盡管多數(shù)學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子?！蔽艺垖W生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉。二、架設橋梁，領略內(nèi)涵文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。只有激活想像，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內(nèi)涵。學生回答的是而又不完全是。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學生的想像，不在中間作適當?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。讀到這里，如果不細想，不想像，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。三、放飛思緒，彰顯個性“學校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創(chuàng)造性的解讀。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。有的認為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。只要有適宜的情境，學生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。”什么叫“解讀”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。