【正文】 作手法，才能更好地去創(chuàng)編童話。(1)師：同學(xué)們學(xué)過(guò)了不少童話故事課文，剛才有的同學(xué)也提到了一些。教學(xué)重點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生創(chuàng)編童話故事的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力和想象能力，提高習(xí)作水平。發(fā)掘幼兒創(chuàng)造潛能，為幼兒的奇特想象插上飛翔的翅膀。五、利用廢舊材料及果蔬創(chuàng)造新的視覺藝術(shù)形象利用廢舊日用品或水果、蔬菜等自然物通過(guò)聯(lián)想“因才使藝”地進(jìn)行建構(gòu)，制作出立體形象的活動(dòng)。培養(yǎng)創(chuàng)造性必須要設(shè)定條件，給其以某種限制，使之明確要達(dá)到的創(chuàng)造目標(biāo)。二、精心安排特殊效果的作業(yè)心理學(xué)研究表明，幼兒的好奇心是其研究思考問(wèn)題的內(nèi)部動(dòng)力，是創(chuàng)造思維不可缺少的心理因素。我聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際，淺談一下在教學(xué)活動(dòng)中遇到的問(wèn)題，并主動(dòng)觀察、分析孩子的學(xué)習(xí)情況，思考了相關(guān)的對(duì)策，希望收到更好的活動(dòng)效果。而幼兒教師對(duì)這種創(chuàng)造性的美術(shù)作品的贊賞和鼓勵(lì)必然會(huì)使幼兒對(duì)美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)產(chǎn)生更大的興趣，從而更進(jìn)一步地促進(jìn)其創(chuàng)造能力的發(fā)展。四、設(shè)定條件，明確創(chuàng)造目標(biāo)，促使幼兒有目的的創(chuàng)造我們不能認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性就是讓其無(wú)拘無(wú)束地任意活動(dòng)，也不能將“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)走向極端，采取“不教之教”的教學(xué)方式。這些圖形都是幼兒創(chuàng)造的，自我發(fā)現(xiàn)的。如：黃瓜顏色和形狀像什么？怎么做、添些什么才更像？引導(dǎo)幼兒在黃瓜前面切開一個(gè)口，貼上紅色紙做的信子、黑色紙做的眼睛，就是一條活靈活現(xiàn)的青蛇。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。所以課伊始的激趣很重要，有了“趣”，學(xué)生會(huì)樂此不彼。有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)某種事物的特點(diǎn)，常常把它們進(jìn)行夸大或縮小，甚至把現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際現(xiàn)象變得離奇古怪，讀者會(huì)對(duì)其中的新奇事物產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。你們有這個(gè)膽量嗎？(培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，“不唯書”的創(chuàng)作激情，就更能發(fā)現(xiàn)同學(xué)們頭腦中的智慧的閃光。這一環(huán)節(jié)要重視學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的發(fā)展。(由于初次自己“搞創(chuàng)作”，教師在鼓勵(lì)同學(xué)們大膽創(chuàng)作的同時(shí)對(duì)他們加以點(diǎn)撥，為其解疑。各小組中較好的同學(xué)讀或講自己創(chuàng)編的童話故事在全班交流，大家共同品味賞評(píng)。興趣是最好的老師，有了興趣，就會(huì)有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，當(dāng)他們不再滿足低層次表達(dá)練習(xí)時(shí)，這種內(nèi)驅(qū)力就會(huì)驅(qū)使他們向著更高、更好的看齊。小兔拼命跑，邊跑邊大聲喊：“救命??！救命?。　毙〈题牭搅?，急忙像球一樣滾過(guò)來(lái)，大老虎痛得“哇哇”叫，連忙溜走了。他的善舉甚至感動(dòng)了比他還要兇殘的小灰狼，讓其同樣奉獻(xiàn)愛心。但這些百科知識(shí)在駱駝爸爸的嘴里卻變成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，讓孩子們?cè)谄婷畹墓适吕锶ヌ綄た茖W(xué)知識(shí)吧。，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。：塞特凱達(dá)斯瀑布曾經(jīng)是世界上流量最大的瀑布，洶涌的河水從懸崖上咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里。③如果這位生命垂危的老人能說(shuō)話，他會(huì)對(duì)我們說(shuō)什么？④這是多么令人惋惜、令人痛心呀！配樂齊讀第5小節(jié)。，菲格雷特總統(tǒng)將會(huì)怎樣去號(hào)召大家，號(hào)召什么？語(yǔ)氣應(yīng)該怎樣？同桌的同學(xué)互相練讀。阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說(shuō)言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫出了夫妻情深。若發(fā)問(wèn)一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說(shuō)明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想像推理，對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫他本身的痛苦來(lái)表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，枯燥的文字變成了鮮活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。” 正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。齊讀。四、尋找原因，感悟提升，一瀉千里，可是現(xiàn)在卻逐漸枯竭，生命垂危，是什么原因造成的呢？。，體會(huì)瀑布的壯觀。教學(xué)過(guò)程一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，渲染氣氛，我們知道了這個(gè)葬禮并不是給人舉行的，而是給什么舉行的？，但葬禮卻是非常莊嚴(yán)、肅穆，每個(gè)人的心情都顯得特別的沉重。第四篇：給孩子插上想