【正文】 學科德育工作中有意滲透新的社會主義義利觀思想。在中國傳統(tǒng)文化中，愛國往往與忠君相結(jié)合，強調(diào)人們愛國之心必須與忠君之義結(jié)合，本質(zhì)上是維護封建統(tǒng)治，因為人民生活在國家當中，但國家卻不屬于人民。他就是屈原。還有《燭之武退秦 》中的燭之武能言善辯，義無反顧，奔赴敵營。能在國難當頭之時不畏強秦，捍衛(wèi)國家的主權(quán)，以三寸之舌擊退百萬之師。在如今社會主義制度條件下，屈原所提倡的愛國主義有了新的發(fā)展，形成了社會主義愛國主義理念。（四）其它品德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。在我國古代的文學作品中，頌揚孝道的作品不乏其例。有“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。為使婆母蔡氏免受迫害，毅然簽供畫押，懷著無盡的冤屈慷慨赴死?！肮噬匈t使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業(yè)捷成而有所休。在社會主義的今天，“長幼有序”的觀點往往與“論資排輩”聯(lián)系在一起，被認為是不合理的道德規(guī)范。當然，這是比較合理的看法。在中國古代的優(yōu)秀文學作品中，提倡尊老愛幼的范例比比皆是?！泵献釉趦汕Ф嗄曛熬蛯ⅰ白鹄蠍塾住弊鳛樗闹欣硐肷鐣臉藴手弧！芭c朋友交，言而有信。交朋友的時候，要守信用、重承諾。在今天，誠信觀念是社會主義道德觀所大力提倡的。不論是在古代還是當代，誠實守信而興，背信忘義而亡的例子比比皆是。二、高中文言文教學中德育滲透的課堂優(yōu)化策略高中文言文教學中對學生進行德育滲透時，可從以下方面進行設計和操作。教師要努力發(fā)揮自己的教學主導作用，在課堂教學和課外輔導中有意滲透中國傳統(tǒng)的倫理道德文化觀念。在教學實踐中，曾根據(jù)本校現(xiàn)有的教學資源和學生的學習水平，設計出了文言文篇目《燭之武退秦師》的教學實踐案例，試圖運用課本劇這一更為自由的學習形式，使文言文課文的教學內(nèi)容變得更容易為學生所接受，使學生可以在一種自由而富有傳統(tǒng)文化氣息的課堂氛圍中更為主動的學習和接受語文教材中的文言文篇目的思想內(nèi)涵和道德教化因素。2．活動重點：（1）深入把握燭之武的語言表達藝術(shù)；（2）深入把握燭之武層層深入說理方式。4．活動過程設計：（1）課前準備：A．教師首先對全班學生進行初步分組，由學生在教師的指導下進行自由結(jié)合，形成23個表演小組，每個組獨立進行劇本的編寫和彩排工作；學生自行準備表演所需的基本道具，可以隨身攜帶簡略的劇本臺詞提示；B．在正式進行課堂實踐之前，教師應當指導學生將文言課文改寫成課本劇劇本，臺詞可在不影響主題表達的前提下略有增減；C．教師設計出基本的評判標準，作為表演結(jié)束后評判名次的基準。要求：語言流暢；每組的表演時間不超過二十分鐘；人物神態(tài)表現(xiàn)自然；表演富有感染力。（3）第二課時：A．剩余的一個表演小組進行表演展示，教師與學生評委作出公開評判； B．教師對各個小組的表演狀況進行整體總結(jié)，評出先后順序，指出各個表演小組在實踐上的優(yōu)點和不足；C．在表演結(jié)束后，教師應當引導學生對主人公燭之武的智、勇、善辯三個主要特點進行深入思考，找出自身在語言表達和說理論證方面存在的不足以及改進的方法。本案例的設計，從高中語文教材文言篇目的學習實際出發(fā)，充分利用已有的課程資源，以發(fā)揮學生學習的主觀能動性為切入點；采用課本劇表演這種較為新穎的課堂教學活動形式，使學生的學習符合“自主、合作、探究”的實踐標準，營造一種自由而富有傳統(tǒng)文化氣息的課堂教學氛圍，提升學生學習語文教材文言文篇目的興趣和積極性，最大限度的發(fā)揮語文學科的德育作用。例如，在進行秦漢歷史散文單元的教學時，可以集中12個課時對秦漢時期的思想文化背景和歷史背景進行詳略得當?shù)募袑W習，使學生在充分學習文言知識的同時注意對教材中所蘊含的歷史文化信息乃至思想道德觀念的學習與理解。語文教師在引導學生學習儒家思想的同時，應引入儒家道德觀念的主要內(nèi)容，引導學生根據(jù)所學文言教材進行印證學習，以加深對教材內(nèi)容的理解和認識。高中新課程語文教材所選用的文言文教材中，先秦諸子百家的作品占有很大比例，為使學生可以更深入的學習先秦諸子百家文學的文言篇目，筆者根據(jù)當?shù)氐慕逃Y源和教學現(xiàn)狀，設計了“了解先秦諸子百家思想（綜合性學習）”這樣一個專題，意在課堂學習中引入先秦諸子百家思想道德觀念的主要內(nèi)容，引導學生根據(jù)所學文言教材進行印證學習，以加深對先秦諸子的理解和認識。2．活動重點：（1）諸子百家的思想傳承歷程；（2）先秦諸子百家各個派別的關(guān)系。4．活動過程設計：（1）課前準備：，總結(jié)出各個作者所屬的思想流派。選修課本中選用了諸子百家中儒家、道家、墨家、法家的代表性篇目共二十六篇；、道、墨、法四家的有關(guān)資料，包括其主要思想主張和代表人物。簡要介紹各個人物的主要思想主張，找出其異同點；C．根據(jù)教材所選篇目的主要內(nèi)容與各個作者的思想主張相互印證，加深認識。簡要介紹人物之間的主要思想主張，找出其異同點；C．根據(jù)教材所選篇目的主要內(nèi)容與各個作者的思想主張相互印證，加深認識。墨家：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉。儒家、道家與法家在歷史上都曾作為主要治國思想，分析三派思想在治國主張上的異同點，探尋儒家思想之所以可以作為治國思想并源遠流長的主要原因；C．根據(jù)教材所選篇目的主要內(nèi)容，與兩派作者的思想主張相互印證，加深認識。設計重點放在諸子百家的思想傳承歷程和各個思想流派的關(guān)系上，有助于學生運用歷史的觀點看待思想的傳承。就其實踐性而言，學生通過學習先秦樸素的思想道德觀念，自覺地進行取舍，矯正自己的行為，提高自己的思想道德認識?，F(xiàn)今中學班級的日常思想建設往往多依托于我國新時期的社會主義思想道德觀，對中國傳統(tǒng)道德觀念的思想價值和教育價值認識和運用不夠。不過，在班級思想建設中引入傳統(tǒng)道德觀念必須符合班級學生的思想實際和學校德育工作的指導要求，還要取得班主任的認同和配合，才能夠在真正意義上幫助班級思想道德建設工作的開展和深入?；顒又攸c：社會主義新型義利觀的歷史傳承性和時代進步性。活動進程：（1）從歷史發(fā)展的角度來看待“義利之辯”這一命題，簡要回顧中國由古至今關(guān)于“義利之辯”的主要觀念及其發(fā)展歷程?？捎蓪W生自主的發(fā)表見解。（3）由學生自主的發(fā)表見解，總結(jié)出“社會主義新型義利觀”的歷史進步性和現(xiàn)實可行性。（4）教師引導學生學習如何根據(jù)“社會主義新型義利觀”的具體要求印證自己的行為，并針對存在的不足之處加以改進，體現(xiàn)其實踐性。重點放在社會主義新型義利觀的歷史進步性和實踐可行性上。就其實踐性來看，歷史與現(xiàn)實的結(jié)合更能使學生立體地認識社會主義時期新的、進步的思想觀念。在高中語文教學中，運用文言文篇章所蘊含的傳統(tǒng)倫理道德思想進行德育滲透，在當今的高中語文教學實踐中是一個不算新卻也有待深入挖掘的命題。第五篇：談歷史教學中的德育滲透淺談歷史教學中的樹人策略青島開放區(qū)第九中學王慧200淺談歷史教學中的樹人策略唐朝皇帝李世民說過：“以銅為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興衰，以人為鑒可以明得失.” 歷史是一面鏡子，只有了解歷史的昨天，才能更好的認識今天和展望未來。這是歷史教育的社會功能，也是歷史教學的根本目的。在歷史教學過程中，怎樣激勵學生愛自己的祖國，愛自己的民族，怎樣增強學生的歷史責任感，是每一個歷史老師應探索的課題。人類歷史豐富悠久，值得我們借鑒的東西很多很多。世界上許多國家還有“唐人街”。1840年，英國用炮艦打開了中國大門的原因就是由于我國的封建社會已處于風雨飄搖之中，清政府政治腐敗，軍備廢馳，財政困難而造成的。從中使學生懂得落后就要挨打的教訓。試想，假如我國的經(jīng)濟、軍事、高科技等比美國還強大，美國還敢欺辱我們嗎？所以要教育學生好好學習，為振興中華而努力奮斗！我國的基本國策是改革開放，為什么要堅持改革開放？這就吸取歷史正反兩方面的經(jīng)驗教訓提出的。后來日本實行明治維新，學習外國先進經(jīng)驗，重視知識，重視教育，重視人才，結(jié)果使日本成了亞洲唯一的民族獨立國家。二、以史為鑒，樹立開放意識，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神在歷史學習中樹立改革發(fā)展的思想意識中國歷史的發(fā)展證明，只有不斷改革，堅持開放的政策，國家才會迅速發(fā)展。歷史上通過改革而帶來了社會大治的史實舉不勝舉：商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、戊戌變法以及各朝各代的統(tǒng)治者為加強自己的統(tǒng)治，恢復和發(fā)展經(jīng)濟所采取的各種政治經(jīng)濟改革措施等。文景之治、光武中興、貞觀之治、開元盛世、等大治局面的出現(xiàn)，無一不是政治改革的結(jié)果。在歷史學習中培養(yǎng)熱愛科學、開拓創(chuàng)新的精神中華民族是一個善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化之所以連綿不斷，正是因為他以不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)為依托，有深厚的物質(zhì)基礎。文明的發(fā)展向世界昭示著中華民族的偉大創(chuàng)造力。在歷史學習中培養(yǎng)開放意識中華民族歷來是一個開放的民族，從來不拒絕吸收借鑒外國的優(yōu)秀思想文化和先進的科學技術(shù)。事實上，在中國漫長的歷史長河中，除個別時期閉關(guān)鎖國外，絕大部分時期都是實行開放交流政策的。弘揚歷史上的開放交流精神，正是未來的建設者必要的素質(zhì)。在歷史課的素質(zhì)教育中，歷史人物的教育，最能深化學生的情感，他們的典型道德形象引起的情感體驗和共鳴往往是產(chǎn)生道德行動的強大動力。以歷史名人為典范，樹立民族氣節(jié)，培養(yǎng)愛國主義情感 愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它像一條紅線貫穿于幾千年的歷史之中。愛國主義教育是歷史課教學中德育的主要內(nèi)容。在這點上，教材為我們提供了數(shù)不清的素材：如孟子“威武不能屈，富貴不能淫”；岳飛精忠報國；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；林則徐的虎門銷煙；譚嗣同的快哉赴死；等等，無不表現(xiàn)出崇高的民族正氣。以民族先賢為楷模，弘揚中華美德中華民族是文明禮儀之邦，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。如諸葛亮為治理國家而“鞠躬盡瘁”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主張；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的情懷，這些人物的崇高志向和博大胸懷，是能讓我們引以為驕傲和自豪的，是值得我們學習的，以此教育學生可以培養(yǎng)學生樹立面對國家、社會的責任感。如孫臏雙膝被殘而作《孫臏兵法》；司馬遷受迫害被處宮刑后發(fā)奮著成“史家之絕唱”的《史記》；王羲之練字洗筆成墨池等。以典型的反面人物為教材，弘揚正氣，反對邪惡歷史教材中，例舉了許多危害一時，為后人所不齒的反面人物。將這些人物的丑惡言行盡量地揭露出來，使學生不僅對他們產(chǎn)生了憎恨感，也使學生在批判中辨明了是非，弘揚了正氣。為使歷史課達到應有的愛國主義教育目的，在講課過程中，要敘事清楚，脈絡分明，語言生動，詞匯豐富，語速適中，情景交融，以情動人，并輔之以地圖片和其它教具再現(xiàn)歷史的本來面目。憂患意識的根深植于對祖國、對民族、對人民的熱愛之中。17歲的戚繼光就懷有“封侯非我意，但愿海波平”的大志，他率領(lǐng)戚家軍，蕩平了東南沿海的倭寇；鄒容19歲寫成《革命軍》號召四萬萬同胞起來推翻清政府建立一個獨立、民主、自由的“中華共和國”。激勵學生要有冒險精神，敢擔風險，不怕失敗，要持之以恒，堅持實踐，而這又意味著艱苦的勞動。這之間他們付出了多少汗水，度過了多少不眠之夜??！教育同學們要向這些愛國的科學家學習，為祖國的強大增磚添瓦。不管怎樣，德育的滲透必須貫穿教學的始終。實際上，課上課下教師的言談舉止同樣對學生的思想起著潛移默化的作用?！蓖ㄟ^我們平時持之以恒的努力，將學生培養(yǎng)成一個具有高尚的愛國主義情操，強烈的集體主義觀念，富有責任心，濃厚的環(huán)保意識……的人，就是為社會培養(yǎng)了一個身心健康的人。