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儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn)-副本概要-閱讀頁(yè)

2024-10-03 12:37本頁(yè)面
  

【正文】 者不惑。 信指老實(shí)。 〔二〕儒家思想對(duì)做人的標(biāo)準(zhǔn) 是一種重要做人的原那么。 儒家多用來(lái)指“臣事君〞 第二十八頁(yè),共四十一頁(yè)。孔子弟子將孔子視為圣。 第二十九頁(yè),共四十一頁(yè)。這是儒家自我反省的一種功夫。 三、儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn) 儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn)其實(shí)就是一種儒家精神,也就是儒者在實(shí)現(xiàn)儒家理想時(shí)所呈現(xiàn)出的支配行為思維方式,儒者的人生中,一言一行都明顯帶有儒家精神的痕跡。對(duì)“仁〞的踐行針對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),就是“修己〞;針對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),就是“德治〞。但中國(guó)人為了實(shí)現(xiàn)這一理想不斷奮斗,培植了儒學(xué)的精神,也可以稱之為中華民族精神。 三、儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn) 〔一〕自強(qiáng)不息的奮斗精神 〔二〕通權(quán)達(dá)變的行為藝術(shù) 〔三〕誠(chéng)信的立身原那么 〔四〕中庸的做人標(biāo)準(zhǔn) 第三十二頁(yè),共四十一頁(yè)。 ,實(shí)質(zhì)上來(lái)源于一種危機(jī)意識(shí)。 系辭 ?:君子安而不王危;孔子認(rèn)為:人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂;孟子進(jìn)一步指出:生于憂患,死于安樂(lè)。 孔子推行“為政以德〞,“知其不可為而為之〞。 ?中庸 ?說(shuō):“力行近乎仁〞,強(qiáng)調(diào)“人一能之,己百之;人十能之,己千之〞。 自強(qiáng)不息就是要在變化的社會(huì)中不斷創(chuàng)新。 ?易傳 ?中認(rèn)為“窮那么變、變那么通、通那么久〞;并提出“生生之謂易〞、“日新之謂盛德〞。 第三十五頁(yè),共四十一頁(yè)。〞經(jīng)是不能變常道,但是不能固守經(jīng),許多時(shí)候應(yīng)該“反經(jīng)為權(quán)〞。 孟子對(duì)權(quán)變有許多的論述。 儒家在“己〞“家〞“國(guó)〞的關(guān)系處理上,帶有非常明顯的通權(quán)變色彩。 第三十七頁(yè),共四十一頁(yè)。程頤認(rèn)為“以反經(jīng)合道為權(quán),故有權(quán)變權(quán)術(shù)之論,皆非也。朱熹認(rèn)為,“經(jīng)是萬(wàn)世之常道,權(quán)是不得已而用之〞,“雖是權(quán),依舊不離經(jīng),權(quán)只是經(jīng)之變〞。 〔三〕誠(chéng)信的立身原那么 第三十九頁(yè),共四十一頁(yè)。 內(nèi)容總結(jié) 儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn)。 ,成為中華民族文化〔中國(guó)傳統(tǒng)文化〕的重要表征。 3.忠恕 ——誠(chéng)信、和諧。〞人們對(duì)中庸境界的追求,積淀成了公正、中和的價(jià)值觀念。人作為人,必須在不同的家庭、家族角色中擔(dān)當(dāng)起不同的責(zé)任 第四十一頁(yè),共四十
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