讀屈原賈生列傳有感-閱讀頁
2024-10-01 03:35本頁面
【正文】 ，這樣一來，司馬遷與漢武帝就成為冤家對頭了。他在《太史公自序中》說： 遷生龍門，耕牧河山之陽。二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。 司馬遷生活在漢武帝時代，他的各種活動都與漢武帝所推行的各項政策密切相關(guān)，在這強化中央集權(quán)、抗擊外來侵擾、并且走向世界的偉大時代，司馬遷在學(xué)習(xí)、漫游活動中走完了他的青少年時代，又在步入中年后，順利入仕，參加了漢武帝直接指揮的統(tǒng)一事業(yè)，在他正式成為史官之前，他已經(jīng)成熟了。他對擔(dān)任這個職務(wù)曾是相當(dāng)滿意的，開始在國家藏書處閱讀和整理各種史料。而且這期間，在公元前104年，他又倡議修改歷法的工作，為盡到職責(zé)，司馬遷主持了太初改歷的重要活動。漢武帝也非常賞識司馬遷的才能，常常在接見外賓時把司馬遷這樣的學(xué)者當(dāng)做自己的資本向外炫耀?？墒?，站在司馬遷對面的是漢武帝，漢武帝是雄才大略的君主，但他同時又是一個好大喜功、專橫跋扈的封建帝王，他思想理論界推行唯我獨尊的政策，要不斷提高作為皇帝的個人權(quán)利地位。但是，他那自以為是的驕傲心理也在不斷加強，他那急于為自己樹碑立傳，宣揚自己功威滿天下的要求也日益迫切，于是他開始注意史官修史，希望史官歌功頌德，把自己吹捧成圣人、明君，成為可以與三皇五帝、商湯、周文王、武王等歷史上的光輝榜樣并駕齊驅(qū)者。司馬遷自認為有世典周史的光榮家世，又有父子相承的史學(xué)事業(yè)，對史學(xué)的功能和史官的責(zé)任看得很重，而不能完全聽憑統(tǒng)治者擺布。他有藐視一切的霸氣，他要站在歷史的高度上，對所有的重大事件和重要人物作出深刻的思考與冷靜的評判。 三、《屈原賈生列傳》中的春秋筆法 魯迅先生給《史記》作了史家之絕唱，無韻之離騷的評價，《離騷》是屈原放逐之后，思想感情的自然流露，屈原在《離騷》中強烈地表達了自己的主觀認識?；卮甬?dāng)然是肯定的。 司馬遷在《屈原賈生列傳》中有這樣一段評議： 人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。易曰：「井泄不食，為我心惻，可以汲?！雇踔幻?，豈足福哉。初次一看，是在批評楚懷王不辨忠奸，不明事理，自釀人禍，忠臣受害，自食其果。楚懷王中奸被騙到秦國后，他沒有做出喪權(quán)辱國的事，他表現(xiàn)出了一個大國國君的風(fēng)范，寧死也不簽賣國條約。歷史真像是楚懷王在本國人氣很旺，全國民眾都為楚懷王的死節(jié)悲痛哀悼，楚懷王的葬禮是真正的名副其實的國葬。同樣出于司馬遷之筆，怎么到這兒就變成了為天下笑呢。漢武帝是當(dāng)朝天子，他有許多批評漢武帝的話不便明說，便借著楚懷王說事，表面上是在抨擊楚懷王昏庸，實質(zhì)上是刺向漢武帝的利刃。所以，這段議論，是司馬遷在胸中壓抑已久對漢武帝的憤滿怨氣怒氣的大噴發(fā)，是司馬遷對漢武帝的昏庸無道的揭露與鞭笞。 （這是一篇學(xué)習(xí)心得，在寫作過程中，吸收了黃新亞先生所著《司馬遷評傳》中的許多成果。） 第12頁 共12頁
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