【正文】 _______________________ 二、 (2017 我們的裁縫店 李 娟 在城市里，裁縫和裁縫店越來越少了。這是游牧地區(qū)，人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動，很多人身體都有著不同程度的變形，只有量身訂 (原卷如此。 我們租的店面實在太小了，十來個平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺、做飯。很多個那樣的日子，狂風(fēng)呼嘯，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上， “ 啪啪啪啪 ” 響個沒完沒了 ?? 但我們的房子里卻溫暖和平，鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動，墻皮似乎都給香得酥掉了。這樣的精靈實在是這偏遠(yuǎn)荒寒地帶最不可思議的尤物 —— 清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地閃動，透明的尾翼和雙鰭緩緩在水中張開、收攏， 攜著音樂一般 ?? 這樣，等他們回過神來，再談價錢，口氣往往會軟下去許多。最固執(zhí)的是一些老頭兒，偶爾來一次，取了衣服卻死活不愿試穿，即使試了也死活不肯照鏡子，你開玩笑地拽著他往鏡子跟前拖，讓他親眼看一看這身衣服多“ 拍茲 ”( 漂亮 )，可越這樣他越害羞，雙手死死捂著臉，快要哭出來似的。如果有了中意的一塊布，未來三個月就一邊努力攢錢，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。量完尺寸我們讓她先付訂金，這個漂亮女人二話不說，從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來 —— “ 三只雞嘛，換條裙子，夠不夠？ ” 她訂的是我們最新進(jìn)的晃著金色碎點的布料，這塊布料一掛出來，村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。 但是我們要雞干什么？但是我們還是要了。 有個小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著，加工費也就八元錢，可她媽媽始終湊不出來。有一天，這孩子再來看望她的衣服時，我們就取下來讓她拿走。 裁縫的活不算勞累，就是太麻煩。淺色衣服還得洗一洗，縫紉機經(jīng)常加油，難免會染臟一點。 是呀，從我們當(dāng)裁縫的第一天起，就發(fā)誓一旦有別的出路，死也不會再干這個了。 —— 可能干什么都一樣的吧？ 是這樣的，帕孜依拉來做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地看。最后又給它取了個名字： “ 馬蹄袖 ” 。 干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說拆就能拆得掉。 (有刪改 ) 4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 ( ) A．作為游牧地區(qū)，喀吾圖與城市 “ 生活迥然不同 ” ，讀者由這一點出發(fā)會感受到裁縫店里的尋常事別有趣味。 C．作者善于借小故事來表達(dá)情感，比如接受女顧客以雞換衣，既是對她個人愛美之心的贊賞，也含有一種對質(zhì)樸人情的認(rèn)同。 5．結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。 答： _____________________________________________________________ _________________________________________________________________ 三、 (2017 錄 音 壓 鳥 汪曾祺 聽到一種鳥聲： “ 光棍好苦。 “ 光棍好苦 ” 也叫 “ 割麥插禾 ”“ 媳婦好苦 ” 。接著又 聽見布谷鳥的聲音： “ 咕咕，咕咕。聽聽鳥叫錄音，也不錯，不像搖滾樂那樣吵人。一天下樓，又聽見。小貓。 培訓(xùn)畫眉學(xué)習(xí)鳴聲，北京叫作 “ 壓 ” 鳥。 北京人養(yǎng)畫眉，講究有 “ 口 ” 。這些套口中，比較一般的是葦咋子 (一種小水鳥 )、山喜鵲 (藍(lán)灰色 )、大喜鵲，還有 “ 伏天兒 ”( 蟬之一種 )，鳴聲如 “ 伏天伏天 ??” 。一只畫眉學(xué)三只鳥叫，還叫出了情節(jié)，我真有點不相信。聽行家們說，壓鳥得讓畫眉聽真鳥，學(xué)山喜鵲就讓它聽真山喜鵲叫，學(xué)葦咋子就聽真葦咋子叫；其次，就是向別的有 “ 口 ” 的畫眉學(xué)?？柯犱浺?，是壓不出來的！玉淵潭有一年飛來了一只 “ 光棍好苦 ” ，一只布谷，有一個人，每天拿著錄音機，追蹤這兩只鳥。不過成功的希望很小。那位不辭辛苦跟蹤錄音的 “ 主兒 ” 也是不得已。他看來急于求成，一天不知放多少遍錄音。好在，我有點幸災(zāi)樂禍地想，這套錄音大概聽不了幾天了，他這只畫眉是只 “ 生鳥 ” ， “ 壓 ” 不出來的。也許畫眉天生就有學(xué)這些聲音的習(xí)性。我擔(dān)心畫眉忙著學(xué)這些聲音，會把它自己本來的聲音忘了，畫眉本來的鳴聲是很好聽的。 B．文中寫行家的壓鳥經(jīng)驗之談，表明小伙子用錄音來壓鳥的方式并不得法，是難以成功的，為下文議論作鋪墊。 D．本文寫北京人養(yǎng)畫眉，培訓(xùn)畫眉學(xué)習(xí)鳴聲的瑣事，介紹了北京的養(yǎng)鳥文化，涉筆成趣，表達(dá)了對閑散生活的向往。 答： _____________________________________________________________ _________________________________________________________________ 9．文章結(jié)尾一段能否刪去？為什么？請結(jié)合全文加以探析。 警 服 李伶伶 李劍從上班那天起，就沒好好穿過警服，因為他不認(rèn)為自己是個警察。 所長老陳知道他有情緒，找他談了幾次都沒有效果，就睜一只眼閉一只眼地隨他去了。接到報警后，老陳叫上李劍一起趕到案發(fā)現(xiàn)場。要不是家里的貓碰掉了老太太放在桌上的煙灰缸，煙灰上留下一個陌生的腳印，老太太還不知道家里進(jìn)了賊。 老陳勘察完現(xiàn)場，看了李劍一眼說，你覺得小偷是個怎樣的人？李劍說，從現(xiàn)場看，應(yīng)是個慣偷，他不但盜竊技術(shù)嫻熟，還會開鎖。老太太只是個普通的退休工人，他為什么會下手呢？李劍說，我剛才跟老太太聊天，了解到她侄女最近在她家住了一個星期，侄女是做生意的，有錢，開的是寶馬。 老陳說，你的分析很有邏輯性，不過我覺得這是熟人作案。而他能在老人外出遛彎這半小時的工夫把東西偷走，說明他對老人的生活作息很熟悉。李劍不太相信。 老陳去敲對門的門，半天沒人應(yīng)。老太太說，太像了。李劍覺得可笑，還不知道是不是人家作的案就抓人家，不是等著人家告你 嗎？李劍說，應(yīng)該先去銀行，小偷肯定先去銀行取卡里的錢。他在樓門口蹲了一宿一天，也沒見到畫像上的人。李劍在他走過來后抓住他的手腕說，別動！男人意識到了什么，掙開手腕轉(zhuǎn)身就跑。李劍手捂?zhèn)诘墓し?，男人就跑了? 經(jīng)審訊，男人正是偷竊老太太錢財?shù)娜?。他敲敲門，想提醒老太太把鑰匙拔下來，卻沒有回音。至于為什么沒有留下指紋，因為他戴著手套。 李劍把所長老陳佩服得五體投地，問他有這么高超的本領(lǐng)為什么甘于待在這么個小地方？老陳說，保衛(wèi)國家和守護(hù)人民的生命財產(chǎn)安全是警察的責(zé)任，跟身在哪里沒有任何關(guān)系！ 這時，丟失錢財?shù)睦咸嶂ɑ@和營養(yǎng)品來醫(yī)院感謝李劍。 出院上班后，李劍第一次把警服穿得一絲不茍。老陳滿意地笑了。 B．李劍感到郁悶，老陳找他談沒有效果， “ 就睜一只眼閉一只眼地隨他去了 ” ，這一則說明李劍的性格非常執(zhí)拗，二則表明老陳想讓他栽個跟頭。 D．李劍 “ 郁悶 ” 是對環(huán)境不滿意， “ 不太相信 ”“ 覺得可笑 ” 是對老陳的質(zhì)疑， “ 慚愧 ” 是對自己的自責(zé)，小說就是通過心理描寫刻畫李劍的形象。 答： _____________________________________________________________ _________________________________________________________________ 12．小說的題目是 “ 警服 ” ，但主要內(nèi)容是圍繞盜竊案而展開的，如果以 “ 一樁盜竊案 ”為題，你認(rèn)為是否合適？請談?wù)勀愕挠^點和具體理由。 B．把 “ 國際公平和國內(nèi)公平問題 ” 簡單地歸納為 “ 限制排放的問題 ” ，表述不當(dāng)，屬于以偏概全。 2． C C．無中生有。答題信息主要集中在第 3段中的 “ 從時間維度來看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題 ”“ 我們作為地球的受托管理人，對子孫后代負(fù)有道德義務(wù) ” ，而這并不能 彰顯 “ 立足未來的氣候正義立場 ” 。即使 “ 氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實 ” ，未來依然會有多種可能，無法確保 “ 后代需求就可以得到保證 ” 。 C．偷換概念，無中生有。 D． “ 從而 ” 一詞強加因果。 5． A A． “ 論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系 ” 說法錯誤，文章第一段通過對元明兩代瓷器的 比較，證明的是 “ 青花瓷崛起是鄭和航海時代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果 ” 。原文最后一段中說 “ 瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步 ” ，意思是青花瓷興盛的成化年間中國的社會從單一向多元轉(zhuǎn)型，而不是說 “ 社會變化很快 ” 。 “ 升華和瑰寶 ”“ 精神食糧 ”“ 民族精神 ” 都是從意義作用的角度進(jìn)行評價。 9． D 從最后一段 “ 但士人及士文化中以國為家的浩蕩 之氣卻與世長存 ??” 可知，士文化的與世長存與 “ 當(dāng)權(quán)者的長期禁錮與扼殺 ” 是轉(zhuǎn)折關(guān)系，不是因果關(guān)系，屬強加因果。 11． B “ 需要宋代人不斷地揭示 ” 中的 “ 宋代人 ” 錯，原文中的 “ 后人 ” 不僅包括 “ 宋代人 ” ，也包括其他后代人。 13． C C項，是作者根據(jù) “ 馬斯洛的理論 ” 得出的結(jié)論，而非 “ 馬斯洛的理論認(rèn)為 ” 。 15． B B 項，觀點是文中否定的觀點，文中說 “ 或許有很多作家依靠文學(xué)消解精神上的孤獨感和漂泊感，并得到社會的尊敬，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果，而不應(yīng)該是主觀追求