安全文化五部曲-閱讀頁(yè)
2024-09-21 18:13本頁(yè)面
【正文】 說(shuō)是剛剛走出那個(gè)溫暖的家庭，可能好多東西都還不太懂，還在學(xué)的路上，可以這么說(shuō)，我現(xiàn)在唯 第 12 頁(yè) 共 19 頁(yè) 一的辦法就是去學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)才能彌補(bǔ)我的不足。所以只有通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)把這些零亂的東西整理起來(lái)，把空白的地方彌補(bǔ)起來(lái)。 5 我職業(yè)與生活規(guī)劃是什么 現(xiàn)在的目標(biāo)是盡量的把英語(yǔ)四級(jí)，計(jì)算機(jī)以及普通話搞來(lái)過(guò)了。 2024 年 4 月 9 日星期五 第五篇：《文言文教學(xué)五部曲》文言文教學(xué)五部曲 內(nèi)容摘要：文言文學(xué)習(xí)至關(guān)重要，但文言文教學(xué)卻困惑多多，學(xué)生望而生畏。與生同行，以生為本，興趣導(dǎo)航， 師生合奏文言文教學(xué)五部曲：導(dǎo)入巧激趣；誦讀見(jiàn)美感；翻譯重方法；理解求提升；拓展促能力。俗語(yǔ)有云“ 博古通今 ” ，初中語(yǔ)文教材中文言文就占了三分之一的篇幅， 第 13 頁(yè) 共 19 頁(yè) 這些詩(shī)文是中國(guó)古典文學(xué)的精華，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。 然而，如何教好文言文，一直是語(yǔ)文教師的困惑。 如何改變這種文言低效的現(xiàn)狀呢。 一、導(dǎo)入巧激趣。 以成語(yǔ)、名句激趣導(dǎo)入。 ” 、“ 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。教師要善于抓住這些激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的 “ 橋與路 ” ，點(diǎn)燃學(xué)生求知的欲望， 以故事傳說(shuō)激趣導(dǎo)入。 第 14 頁(yè) 共 19 頁(yè) 多媒體激趣導(dǎo)入。 音樂(lè)激趣導(dǎo)入。 導(dǎo)入激趣因課而異，因教師而異，不拘一格，只要獨(dú)具匠心，均可引人入勝。 俗話說(shuō)。 ” 文言文文簡(jiǎn)意博，只有反復(fù)誦讀，才能入其境，得其意，悅于心。 （一）初讀讀準(zhǔn)讀順。文言文中有不少生僻字要注意，還有通假字 ，應(yīng)該讀它的本字音，學(xué)生最容易讀錯(cuò)，因此我讓學(xué)生結(jié)合文下注釋或查閱工具書(shū)，給生字生詞正確注音，從而準(zhǔn)確地朗讀課文。 讀順，是指停頓要符合漢語(yǔ)語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，能夠清楚地表情達(dá)意。如《三峽》中的 “ 清榮峻茂 ” ，正確的停頓是： “ 清︱榮︱峻 ︱茂 ” ，意為。 一篇文言文，我總讓學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)提示，先自己試讀一遍，再把 學(xué)生讀音，停頓中出現(xiàn)的問(wèn)題，一一板書(shū)，糾正，有的放矢進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生印象深刻。 蘇軾說(shuō)。 ” 入選初中課本的文言文，篇幅多短小且文質(zhì)兼美，適宜用美讀的方式激發(fā)學(xué)生的興趣。文言文節(jié)奏和諧、平仄錯(cuò)落有致，句尾押韻，讀起來(lái)朗朗上口，成語(yǔ)名句，認(rèn)真誦讀，受益匪淺，美美地遨游于其中會(huì)樂(lè)而忘返。文言 文用詞惜墨如金，一些字詞的意蘊(yùn)十分豐富，很值得慢慢咀嚼品味。如杜甫的《望岳》樂(lè)觀自信，豪情壯志溢于言表，學(xué)生讀時(shí)鏗鏘有力，熱情洋溢。 在這個(gè)過(guò)程中，教師重點(diǎn)做好范讀工作和朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生有樣可依，興趣盎然，美美地讀。 “ 熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟 ” 。此環(huán)節(jié)，宜嚴(yán)格把關(guān)。 三、翻譯重方法。 “ 授人以魚(yú)，不如授人以漁 ” ，教師要適時(shí)的點(diǎn)撥，交給學(xué)生翻譯的方法。 首先我教給學(xué)生翻譯句子的原則：一一對(duì)應(yīng)原則。因此，我交給學(xué)生翻譯五字訣：“ 留 ”“ 補(bǔ) ”“ 刪 ”“ 調(diào) ”“ 換 ” 。 其次教師要適當(dāng)適時(shí)的 “ 點(diǎn)撥 ” 。主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，要讓學(xué)生記住形式，便于識(shí)記 和理解。如《小石潭記》中 “ 全石以為底 ” 是倒裝句，翻譯時(shí)要調(diào)整語(yǔ)序，應(yīng)譯為：用整塊石頭作為潭底。還要想方設(shè)法讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)鞏固。 文言文的教學(xué)貴在 “ 理解 ” 。 知人論世。如 蘇軾的《記承天寺夜游》一文，只有在了解作者被貶黃州這一歷史背景的基礎(chǔ)上，才能深入理解作者復(fù)雜微妙的心情。由粗知文章的內(nèi)容，到了解文章的結(jié)構(gòu)，再到透過(guò)作品中人物的 “ 喜 ”“ 怒 ”“ 哀 ”“ 樂(lè) ” 所要表達(dá)的思想感情，受到文章的情感熏陶和感染。如《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》，兩位作者雖都受貶，兩篇文體基本相同，但抒發(fā)的感情卻有區(qū)別，《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了作者 “ 不以物喜，不以已悲 ” 的曠達(dá)胸襟，很難見(jiàn)到受貶 第 18 頁(yè) 共 19 頁(yè) 后的抑郁之情；而《醉翁亭記》卻流露出作者受貶后娛情山水以排譴抑郁的復(fù)雜感情。例如教《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》之后，我引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)： “ 說(shuō) ” 是古代文體名，跟現(xiàn)在的雜文近似，可以敘事，可以狀物，其內(nèi)容大多是一事一議，由小見(jiàn)大；形式上則表現(xiàn)為敘議結(jié)合，敘為議設(shè)，議由敘生，議是核心，卒章見(jiàn)志。 聯(lián)系實(shí)際。教《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，我啟笛學(xué)生學(xué)習(xí) “ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ” 的 精神，熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效人民。 我國(guó)古典文化博大精深，光靠課堂學(xué)習(xí)是非常有限的，在教學(xué)中，要結(jié)合課文學(xué)習(xí)，逐步擴(kuò)展到課外文言文閱讀。為此我激勵(lì)學(xué)生閱讀一些淺顯易懂的、故事性強(qiáng)的文言作品，如《史記》《漢書(shū)》《聊齋志異》等。 與生同行，其樂(lè)無(wú)窮，共同成長(zhǎng)，共同收獲。
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