寡人之于國也_ppt_講課-閱讀頁
2024-12-13 12:56本頁面
【正文】 之有也。 戰(zhàn)爭 活著的人 死去的人 （ 3）形容詞作動詞 ?謹(jǐn) 庠序之教 認(rèn)真從事 （ 4）使動用法 ? 則 移 其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi) ?王無 罪 歲 （ 5）意動用法 使 … 遷移 ?以 … 為罪 特殊句式 ① 是亦走 也 ②非我 也 ，兵 也 ③是使民養(yǎng)生喪死無憾 也 （ 1）判斷句 （ 2）介詞結(jié)構(gòu)后置 ① 申之 以 孝悌之義 ②樹之 以 桑 ③則無望民之多 于 鄰國也 （ 3）賓語前置 ? 未之有也 ① 或 …… 或 …… 或 百步而后止， 或 五十步而后止。 譯為“只 …… 罷了。 譯為“這是 …… 呀。 屢次） 數(shù) 罟不入洿池 《 寡人之于國也 》 （ c249。 二、 (24)孟子分析“民不加多”的原因。 文章思路 孟子和梁惠王是在什么背景下談話的 ? ? 上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。各國諸侯爭城奪地，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動蕩。 問題探究 魏國曾是強國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國?(《 史記 ?魏世家 》 )迫不及待地討教救國治國之策。本文僅是孟子在魏國期間與梁惠王的一次談話?？墒牵弴癫灰娚?，自己的國民不見增多。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。 ? 第二 ， 孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想 ，具體的說 ， 就是讓民擁有 ? 五畝之宅 ? 、 ? 百畝之田 ? 、 ? 雞豚狗彘之畜 ? ——豐衣足食 。 ? 最后 孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上 ， 進一步指出面對上層貴族 奢靡浪費 ， 黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實 ， 作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任 。當(dāng)時孟子就提出?民為貴，社稷次之，君為輕? (《 孟子 ?盡心下 》 )的論點，敢于藐視神圣君權(quán)。 他有著?如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰? 的宏愿偉志；對時事的論述既析之以理，娓娓而談，又尖銳駁斥，辛辣諷刺，展示出一個聰明機智、狂放不羈、豪爽直率、潑辣大膽、愛民重民、肩擔(dān)天下、無畏無私的政治家、論辯家的形象。孟子認(rèn)為，國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌 教育百姓，就可以使天下歸心。 《 孟子 》 的犀利、 《 莊子 》 的恣肆、 《荀子 》 的渾厚和 《 韓非子 》 的峻峭，被稱為先秦散文的?四大臺柱?。在 本文中有以下特點 ： 本文論辯藝術(shù)的高超之處： 其一 ， 善于掌握說話對象的心理 ，長于誘導(dǎo)和啟發(fā)，始終爭取主動，客觀上形成了結(jié)構(gòu)上的層層深入與跌宕生姿。東漢趙岐 《 孟子題辭 》 中說：?孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨至。本文?五十步笑百步?明白曉暢，喻意深刻。本文第 3段的 3種措施和第 4段的 4種主張，全用排偶，使句式在整齊中具有參差之美，音調(diào)鏗鏘有力，極富音樂性，強化了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景。本文 3個部分末尾分別用?寡人之民不加多??則無望民之多于鄰國也??斯天下之民至焉?，既對各部分內(nèi)容畫龍點睛，又強化了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，使文章層層遞進，步步深入，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，凸顯出孟子論辯的雄渾、縝密、深沉的特質(zhì)。? 孟子散文的藝術(shù)特點，具體表現(xiàn)在以下幾個方面： 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ， 孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀(jì)，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。 孟子散文寫作特點： 善用比喻 。如用?五十步笑百步?比喻梁惠王所謂?盡心于國?不比鄰國之政好多少。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。 孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義？ (古為今用 ) ? 王道 ? 思想包括 ? 溫飽 ? 和? 教化 ? 兩部分，也就是今天的 ? 物質(zhì)文明 ? 和 ? 精神文明 ? ； ，做到 ? 不濫 ? 、 ? 不竭 ? ，是今天的 ? 可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè) ? 的概念
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