【正文】 定的：唐代的女子喜穿 “半露胸式裙裝 ”，她們 將裙子高束在胸際然后在胸下部系一闊帶，兩肩。為配合這樣的穿著習(xí)慣，內(nèi)衣需為無帶的。穿時在胸下扎束兩根帶子即可， “織成 ”保證 “訶子 ”胸上部分達到挺立的效果。用紐扣 或帶子系結(jié)。單的夾的，形式不一。穿時由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束。 明代：主腰 “主腰 ”外形與背心相似。可見明代女子已深諳凸現(xiàn)身材之道。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背后 ，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。 系束用的帶子并不局限于繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。紅色為 “肚兜 ”常見的顏色。 ”小馬甲 ”進一步發(fā)展并吸收了西方的某些特點便成了現(xiàn)在的胸罩。 “中式立領(lǐng) ”西服再掀中式服裝復(fù)興浪潮 新華社 當(dāng)人們對西服習(xí)以為常的時候，一股中式服裝的 “復(fù)辟 ”浪潮正在全球范圍內(nèi)涌 動著，就連西服這個純粹的舶來品，在這股風(fēng)潮的帶動下，也出現(xiàn)了時尚的 “中式立領(lǐng) ”款式。迪奧在Ｔ型臺上掀起的 “中國風(fēng)潮 ”，引起世界服裝界對中式服裝的關(guān)注。時至今日，中式服裝的風(fēng) 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費資源共享 ) 第 28 頁 共 36 頁 潮不但未有消退，且愈演愈烈，也把中式服裝推上了時尚裝扮的前沿。 經(jīng)過近二十年的發(fā)展，西服已經(jīng)成為我國服裝產(chǎn)品中發(fā)展最快、最成熟的產(chǎn)品之一，從某種程度上來說，西服的發(fā)展就是我國服裝行業(yè)發(fā)展的一個縮影和重要標志。 柒牌集團副總經(jīng)理洪曉峰告訴記者，中式服裝能夠重返流行舞臺，與其款式注入了時尚元素、時代精神和國際元素有很大關(guān)系。而其他方面，中式服裝又包含了很深的中國傳統(tǒng)文化的魅力。柒牌 “中式立領(lǐng) ”西服的出現(xiàn)，證明中國的服 裝終于不再盲目的照搬西方流行，也不再以所謂的國際流行趨勢為唯一的審美標準，中國在服裝上就該 體現(xiàn)其獨立的文化、特色與尊嚴。史傳黃帝時代就有彩繪花紋的記載。開始時將顏色涂在身上， “稱彰身 ”； 再進一步刺在身上，稱 “文身 ”；后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。這里至少有兩種刺繡的（指黼黻）。祭義篇》中說 “古代天子諸侯都有公室養(yǎng) 蠶。據(jù)《辭?！罚?“黼（音輔） ”字解 釋為在古代禮服上繡半黑半白的花紋； “黻（音符） ”字解釋為在古代禮服上繡半青半黑的花紋。實際上， “文章 ”二字古意為錦繡，后來轉(zhuǎn)義喻文。《禮記 總之一句話，刺繡發(fā)源很早，古已有之。絲 織品受王室重視，商王室設(shè)專管蠶事的文官「女蠶」。這是一幅羅地上用鎖繡法表現(xiàn)的作品，保存完好。漢代的刺繡，大部分是鎖繡（即辮繡），當(dāng)然也有少數(shù)物品 是平繡。趙達就將他的妹妹引進給孫權(quán)，稱為趙夫人。 ”地圖繡成后，進獻給孫權(quán)，吳主看了大 喜。所以歷史上就傳流下來，刺繡之成畫圖，是三國時趙夫人所創(chuàng)。 在敦煌 125126 窟發(fā)現(xiàn)了北魏的刺繡佛像殘片，是一佛二菩薩說圖，下有太和十一年（公元 487 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費資源共享 ) 第 29 頁 共 36 頁 年）廣陽王字樣?？梢娏瘯r刺繡之應(yīng)用已在服裝、服飾之外，又開辟了繡佛、繡這個領(lǐng)域。 ”詩圣杜甫《飲中八仙歌》中有一句 “蘇晉長齋繡佛前，醉后往往愛逃禪 ”，也反映了唐朝繡佛之普遍。 據(jù)《舊唐書 宮內(nèi)如此，官僚當(dāng)然相互仿效。至于長生高麗白錦、大小花綾 錦，仍按慣例造?？墒?，皇帝的詔書終究抵擋不住歷史車輪和時代潮流的前進，刺繡非但尚有被禁止住，反倒更向前發(fā)展了。套針、切針、滾針為此時期所創(chuàng)。 上自天子下至百官，都穿繡衣，按照官階等級，各式服裝均有明文規(guī)定。除文繡院外，還設(shè)繡畫?？?，專門從事依樣繡制各類繪畫藝術(shù)品，分為山水、樓閣、 人物、花卉、鸰毛等各科。 在官府這樣大力倡導(dǎo)下，刺繡工匠的藝 術(shù)素質(zhì)也不斷提高，刺繡的運針、繡法都有很大的創(chuàng)新。有時把絲劈 開，只用一根絲的十分之一二，用的針象頭發(fā)絲一樣細，所以人物眉目都很清楚，絲色光彩奪目，神形俱備，設(shè)色配色比畫還要好，女紅手巧，十指春風(fēng)，真是不可 及 ”。文震亨《長物志》也說： “宋繡針線細密，設(shè)色精妙，光彩奪目，山水有遠近的趣味，花鳥則綽約多姿、親昵活潑，不可不 藏一二幅，以備畫中之一格 ”。臺灣博物館內(nèi)收藏有宋繡 觀音大士像，繡長生佛會圖，繡老子像，繡老子騎牛圖，繡秋葵蛺蝶、梅竹山禽圖，繡芝仙祝壽圖，繡咸池浴圖，繡黃荃（五代工筆畫家）花鳥畫等。 元朝於大都設(shè)有文繡局。平繡類針法處理技巧細膩化與創(chuàng)新發(fā)展。 明代於北京設(shè)有刺繡作坊。婦人多擅長女紅， 繡製家庭所需繡品，收藏和鑑賞精妙繡品成為上層社會風(fēng)尚。江蘇露香園顧家發(fā)揚宋元繡畫技法，以古今名人書畫作品 為底稿，運用各式材料入繡畫，如蒲草、胎兒細髮等。 清代織繡工藝仍分為官營和民營兩種形式，官營集中在南京、蘇州和杭州，稱為江南三織造， 以最精良的技術(shù)生產(chǎn)帝王官員用品，因而產(chǎn)生技術(shù)水平驚人的作品。 鈍婦無不巧、 恒女無不能 ，精緻燦爛、各家百花爭妍的風(fēng)格，於全國各地形成地方特色的刺繡系統(tǒng)，如四大名繡： 蘇繡 (安徽 ) 、蜀繡 (四川 )、粵 繡 (廣東 )、湘繡 (湖南 )。清末西學(xué)東漸，沈壽融會西方寫實表現(xiàn)，創(chuàng)「仿真繡」，針法多變且富立體感。 清代早期繼承明代傳統(tǒng)，多用幾何圖案和大型纏枝 /折枝花卉，以及傳統(tǒng)吉祥圖案，色彩以濃艷的重色為主，風(fēng)格古樸、典雅、莊重、大方。晚期刺繡題材大量運用吉祥圖案。 開光、滿地、錦紋等刺繡圖 案組織亦相當(dāng)流行。數(shù)十種針法成熟融會運用，劈絨彩繡為針法主流 民國初年有不少傳承清朝時期的刺繡藝術(shù)家，在各重要刺繡產(chǎn)地亦有刺繡研究所成立。 中國刺繡最突出的有江蘇的蘇繡、湖南的湘繡，廣東的粵繡和四川的蜀繡。宋代已有相當(dāng)規(guī)模，明 未清初的沈壽，吸收西洋和日本美術(shù)、刺繡的長處，創(chuàng)造了有光線效果的仿真繡。 1957 年，蘇州成立了刺繡研究所，加強了刺繡研究工作。構(gòu)圖簡練，主題突出 .其技巧特 點概括為 “平、齊、細、密、勻、順、和、光 ”八個字。雙面繡是在繡品的正反兩面繡圖案，兩面的形 象、針法相同，針腳藏而不露?，F(xiàn)在蘇繡的針法，可分為 9 大類 48 種，用色和諧典雅， 不露 生硬跳動的痕跡，行針疏密一致，毫無參差之處。 湘繡創(chuàng)始于楚國，距今已有 20xx 多年的歷史，西漢時期即達到針腳整齊、線條灑脫、繡工純熟的境界。它在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上，吸收蘇繡和廣繡的優(yōu)點而發(fā)展起來的。湘繡的圖案借鑒了中 國畫的長處，所繡多為山水、人物、花鳥、翎毛、走獸，生動逼真，長于繡獅、虎題材。在 1912 年和 1933 年意大利都靈博覽會和巴拿馬萬國博覽會上，湘繡繡品分別獲得最優(yōu)獎和一等獎，被國外譽為超級繡品。藝人以孔雀羽毛扭為絨縷，繡制服飾，金翠奪目，用馬尾纏絨，作為勒線，繡制輪廓，增強了 表現(xiàn)力?；浝C構(gòu)圖飽滿，繁而不亂，裝飾性強，色彩濃郁鮮艷，繡制平整光滑，金銀墊繡富于立體感，富麗堂皇。其中的廣繡、潮繡兩大流派風(fēng)格不盡相同。蜀繡在晉代被稱蜀中之寶。蜀繡題材多為花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物，品種除純欣賞品繡屏以外，還有被面、枕套、靠墊、桌布、頭巾、手帕等。 旗袍概覽 旗袍，是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝，被譽為中華服飾文化的代表。 旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養(yǎng)，體現(xiàn)著美德，演化為天地間一道絢麗的 彩虹。 旗袍是中華女性最具代表性的傳統(tǒng)服裝。數(shù)千年來，中華女性的著裝是嚴肅的。 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費資源共享 ) 第 31 頁 共 36 頁 鳳冠霞帔，母儀天下，如果說中國幾千年來的封建傳統(tǒng)把婦女的最高期望值定到這里 ， 那么最能說明一切奧妙的關(guān)鍵字眼就是 “表 現(xiàn) ”。 “霓裳羽衣 ”也好， “鳳冠霞帔 ”也罷，除了對那種繁華尊貴的追求之外，無論如何 也剪不掉那段渴望美麗、渴望風(fēng)采浪漫。 人類文明有五千年悠久的歷史，女性的服裝也隨著歷史不斷改 變。 服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。旗袍的審美，似乎可以從這里談起 。 旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發(fā)展的過程。 民國之初 ——悄然過渡過的旗袍。辛亥革命廢除帝制，創(chuàng)立民國，剪辮發(fā)，易服色，摧枯拉朽，把屬于封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創(chuàng)造了條件。 20 世紀 10 年代和 20 年代早期，城市女性中時興過一陣 “文明新裝 ”。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞臺上不可替代的重要地 位，成為中國女裝的典型代表。 50 年代 ——也有過燦爛的一瞬 在人民當(dāng)家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導(dǎo)已轉(zhuǎn)向平民。 80、 90 年代 ——輝煌難再 旗袍的鼎盛年代已經(jīng)遠去，被冷落了 30年之久的它，在 80 年代以來開放后的國土上顯得有些落伍了。 旗袍的京派與海派 京派與海派代表著藝術(shù)、文化上的兩種風(fēng)格。 藝術(shù)家與旗袍 藝術(shù)，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。旗袍成為一種經(jīng)典女裝。但時裝設(shè)計師常從經(jīng)典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設(shè)計師靈感的來源之一。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現(xiàn)在。現(xiàn)代穿旗袍的女性雖然不多，但現(xiàn)代旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味，同時又能體現(xiàn)時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。旗袍始 于清代，清太祖努爾哈赤領(lǐng)軍南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了關(guān)外女真族各部。入關(guān)后又增添鑲黃、鑲紅、鑲藍、鑲白四鑲旗，以此來區(qū) 分、統(tǒng)馭所屬軍民，稱做 八旗 。 旗袍的設(shè)計構(gòu)思甚為巧妙， 結(jié)構(gòu)十分嚴謹，造型質(zhì)樸而大方，線條簡練而優(yōu)美。旗袍卡腰、門襟、領(lǐng)等款式，嫵媚而婀娜多姿。每當(dāng)微風(fēng)襲來或隨步移動時，輕盈飄拂。緊扣的高領(lǐng)，使人感到雅致。因此，旗袍深受我國各族婦女的青睞，國外的婦女也競相仿效或穿用。自清皇室遜位后，旗袍開始由宮廷傳人民間，首先是北京、天津一帶的婦女，競相穿用。最初的旗袍，下擺 不過腳，只有姑娘出嫁時穿的婚禮服 才過腳。在清末至辛亥革命期間，滿族旗女穿的旗袍式樣仍十分保守，腰身寬松、平直、袖長至腕，衣長至踝，而所選用的衣料大都是繡花紅緞，在旗袍的領(lǐng)、 襟、袖的邊沿部位都采用寬圖案花邊鑲滾。但不久，由 于受到歐美服式的影響，袖口縮小，滾邊改窄，衣長僅過膝，比以前更稱身合體了。這是典型的旗袍式樣。袖子也是如此，時而興長， 長過手腕；時而又興短，短至露肘。兩邊的衩開得很高，里面襯馬 甲，腰身變得很窄，稱身貼體，顯示出女 性的曲線美。近些年來，旗袍款式又有了新的改革，出現(xiàn)了眾多的款式，例如，適宜于青年婦女穿的有前胸緝塔克短袖旗袍、雞心領(lǐng)旗袍、露臂式旗袍、女 式三角西服領(lǐng)短袖長旗袍、小方反領(lǐng)短袖長旗袍、小露肩方形領(lǐng)短袖長旗袍、扣邊圓形領(lǐng)短袖長旗袍等；適宜于中年婦女穿的旗袍有中 (短 )袖旗袍、仿古女旗袍 等；中青年婦女皆適宜的旗袍有方駁領(lǐng)短袖旗袍，對門襟長旗袍、尖角駁領(lǐng)短袖長旗袍等；適宜于孕婦或家庭便服的有長方領(lǐng)旗 袍。深色的高級絲絨或羊絨面料做成的旗袍能顯示雍容雅致的氣質(zhì)；采用織錦緞制作的旗袍則透露出典雅迷人的東方 情調(diào)；用優(yōu)質(zhì)絲綢縫制的旗袍有大家閨秀溫文爾雅的韻味。給人以典雅、名 貴、高級之感。同時，縫制一件合身適體的旗袍，費時較多，手工費較貴，因此，在一定程度上影響到它的推廣與普及。 在這陣新刮起的中國風(fēng)中，立領(lǐng)、敞領(lǐng)、斜襟、對襟、盤花扣、織錦緞為特征的 “古裝式樣 ”重新 “包圍 ”了追逐時尚的時髦男女們，在北京王府井、西單等繁華 的大商場，隨處都可以看到身著唐裝的身影。這股反璞歸真的 “懷舊風(fēng) ”有人視其為一種 “逆反 ”， “穿慣了西式 的，又想起老祖宗的衣服了 ”；也有人覺得 “之所以流行是因為好看 ”，有的人認為只有中式服裝才是為我們中國人度身訂造的，特別是女性著唐裝最能表現(xiàn)端莊、 典雅、溫婉的中國氣質(zhì)，展示她們嬌美玲瓏的曲線 …… 你看，這些絲綢面料，柔滑、體貼、親膚，就很能傳達中國女孩特有的溫存和含蓄。 幾年前，穿正經(jīng)唐裝上街還需要一些勇氣，可是今天我們已經(jīng)能從巴黎、米蘭和紐約的時裝秀上看到許多中式服飾的痕跡，大師們在吸收了華服設(shè)計的諸多因素后設(shè)計出了自己的新古典作品：繡片、中國結(jié)被巧妙地移植在袖口、裙角，在不經(jīng)意間流露出神秘迷人的東方氣質(zhì)。 ”從事服裝設(shè)計的夏 林說。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，普通的城鎮(zhèn)人家在迎娶新娘時都會置辦大 紅緞子棉襖，即使是在經(jīng)濟不很發(fā)達的農(nóng)村，人們買不起織錦緞的衣服，也會以尼龍纖維面料來代替。 “這些傳統(tǒng)款式的嫁衣就像是一個獨特標志，而她 們在自己的嫁衣下是那么地幸福與平和。服裝藝術(shù)：搭上古典的末