5羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承思考-閱讀頁
2024-09-12 02:42本頁面
【正文】 的今天，羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，面臨的問題和困難非常突出，并就此提出了可供參考和借鑒的對策建議。主要是以 “ 深描 ” 的方式梳理羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要性、價值性、問題和困難，量身定制其傳承機(jī)制、方法措施等。然而，羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承內(nèi)容龐雜、困難重重。因此，該領(lǐng)域還有諸多問題亟待深入的研究和探討。取得的主要成果有：建立了羌族地區(qū)本土化的非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)理論體系與實踐框架，厘清了羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、范疇、特征、價值，確立了保護(hù)與傳承的原則、模式、措施等。 四、新時期羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的具體路徑 （一）開展全面性普查和建檔工作。羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系的建立，對推動羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和傳承，增強(qiáng)羌族的文化自覺和文化認(rèn)同，提高對羌族整體性和連續(xù)性的認(rèn)知及促進(jìn)多元文化交流與合作等都具有重要作用。政府相關(guān)職能部門應(yīng)根據(jù)世界各國先進(jìn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗，建立從中央至地方完善的管理機(jī)構(gòu)體系，專門負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。此外，還可以建立一套將各種分散力量整合在一起的更為完善的 第 8 頁 共 11 頁 一元化管理體制，設(shè)立自上而下的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，建成科學(xué)完善的監(jiān)督體系。 產(chǎn)的理念人類文明由過去、現(xiàn)在和未來三點構(gòu)成。 2024年，靈山宣言中首次出現(xiàn)了創(chuàng)造未來文化遺產(chǎn)的觀點。作為人類文化遺產(chǎn)的一部分，羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完全可以沿用這一新的理念引導(dǎo)和促進(jìn)保護(hù)與傳承。羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，羌族人自身的積極參與是前提。因此，要做好文化自省，通過擴(kuò)大宣珍貴性、重要性以及瀕危性，提高羌族群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，參與搶救保護(hù)行動。把羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和保護(hù)納入基層（縣、相關(guān)科級局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村四級）教育和考核，可以讓基層領(lǐng)導(dǎo)干部們正確認(rèn)識羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值以及在中華民族中的地位影響，從而認(rèn)識保護(hù)羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，并形成自覺的保護(hù)行為。羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)深度瀕危的原因，主要原因就是沒有建立一套科學(xué)、完整的傳承機(jī)制?？上驳氖?，我國政府已經(jīng)越來越重視文化傳承人，各級政府定期對非物質(zhì)文化傳承人給予政策支持、資金補助、榮譽表彰等，以激勵工藝的創(chuàng)新、技藝的提高和技能的傳承。這一措施不但保護(hù)了傳承人的利益，而且大大激勵了傳承工作［ 4］。在中華文化新時 期研究的歷史進(jìn)程中，羌族非 第 10 頁 共 11 頁 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承還有許多問題亟待回答。如何通過羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來弘揚羌族的民族文化自覺與文化自豪感。這些問題，都將是羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中迫切需要從理論和實際操作中予以答復(fù)的［ 5］ 2。在今后較長一段時期，社會各界仍須繼續(xù)加倍努力，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究和保護(hù)實踐，以此豐富作為中華民族文化血脈源泉的羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1