5羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承思考-資料下載頁(yè)
2025-09-03 02:42本頁(yè)面
【正文】 遺產(chǎn)深度瀕危的一個(gè)重要原因。把羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和保護(hù)納入基層（縣、相關(guān)科級(jí)局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村四級(jí)）教育和考核，可以讓基層領(lǐng)導(dǎo)干部們正確認(rèn)識(shí)羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值以及在中華民族中的地位影響，從而認(rèn)識(shí)保護(hù)羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，并形成自覺的保護(hù)行為。 （四）建立科學(xué)的羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)深度瀕危的原因，主要原因就是沒有建立一套科學(xué)、完整的傳承機(jī)制?，F(xiàn)在，羌族傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境發(fā)生了巨大改變，同時(shí)隨著一批羌族老藝人的相 繼辭世，羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾乎瀕臨 “ 人去技滅，人亡歌息 ” 的地步?？上驳氖牵覈?guó)政府已經(jīng)越來(lái)越重視文化傳承人，各級(jí)政府定期對(duì)非物質(zhì)文化傳承人給予政策支持、資金補(bǔ)助、榮譽(yù)表彰等，以激勵(lì)工藝的創(chuàng)新、技藝的提高和技能的傳承。早在 2024 年， XX 市就出臺(tái)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域作品著作權(quán)登記資助管理暫行辦法》，以鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的作品創(chuàng)作。這一措施不但保護(hù)了傳承人的利益，而且大大激勵(lì)了傳承工作［ 4］。 五、小結(jié) “ 羌族是一個(gè)向外輸血的民族，中華大地上許多民族都流淌著羌族的血液 ” 。在中華文化新時(shí) 期研究的歷史進(jìn)程中，羌族非 第 10 頁(yè) 共 11 頁(yè) 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承還有許多問(wèn)題亟待回答。如何從羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究著手，探究羌族族群從古到今在誕生、發(fā)展、延續(xù)過(guò)程中的集體記憶。如何通過(guò)羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)弘揚(yáng)羌族的民族文化自覺與文化自豪感。應(yīng)該怎樣對(duì)羌族地區(qū)豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)、合理的保護(hù)，而不是盲目地、非科學(xué)地甚至是破壞性地保護(hù)。這些問(wèn)題，都將是羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中迫切需要從理論和實(shí)際操作中予以答復(fù)的［ 5］ 2。時(shí)至今日，羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍蘊(yùn)含著大量的尚待破解和利用的歷史文化信息，這些歷史文化信息都 是構(gòu)建新時(shí)期和諧社會(huì)先進(jìn)文化的重要組成部分。在今后較長(zhǎng)一段時(shí)期，社會(huì)各界仍須繼續(xù)加倍努力，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究和保護(hù)實(shí)踐，以此豐富作為中華民族文化血脈源泉的羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化根脈。 參考文獻(xiàn)： ［ 1］王文章 .加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)增強(qiáng)民族凝聚力和文化認(rèn)同感［ n］ .中國(guó)文化報(bào)， 2024－ 06－ 08. ［ 2］徐用高 .羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靜態(tài)保護(hù)和活態(tài)傳承結(jié)合模式構(gòu)建研究［ d］ .重慶：西南大學(xué)， 2024. ［ 3］魏霞 .關(guān)于貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)利用的思考［ j］ .貴 州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2024，（ 3） . ［ 4］王嘉 .非遺版權(quán)登記資助成都在全國(guó)開先河［ n］ .成都日?qǐng)?bào)， 2024－ 07－ 24. 第 11 頁(yè) 共 11 頁(yè) ［ 5］王文章 .非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論［ m］ .文化藝術(shù)出版社，2024.
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