滬教版八下問說教案-閱讀頁
2024-12-10 02:43本頁面
【正文】 作用：問不擇人，問必有得。 第三──六段論述怎樣才算好問和問應持什么態(tài)度。 第四、五段轉入分析 今人的錯誤表現： 第四段、針對今人“是己非人”的弊端，作者從事（問的內容）和人（問的對象）兩方面進行批評。這個層次對今人的批判與前面第二段關于問各種人都能有收獲的論述，以及第三段“古之人，不擇事而問，不擇人而問”遙相呼應。 第五段、批判今人“非所問 所學”的不良風氣。最后以感嘆句作結，再以“不能幾于古”來古今對比，批評今人。 第三部分（第七段）作者申說自己的主張?？杀容^二者的異同。但論述角度略有不同。 《師說》第一部分提出論點后，第二部分（核心部分）就反復運用正反對比的論證方法對比鮮明地論證論點。不同的是，《師說》對比的對象繁多，而《問說》對比和對象單一，都是“古之人”與“今人”，對比的內容卻涉及“問”的各個方面。在句式運用上，兩篇文章都注意整齊的排偶句與靈活的散文交錯運用，奇偶互現，錯落有致，以取得波瀾起伏，氣勢雄壯的效果?！秵栒f》中有些句子， 與《師說》的某些句子，連結構和意思也有很大的相似之處。這些古書，古人在當時有很強的權威性，文中引用這些話來論證，可以增強文章的說服力。 二、 ：好學卻不勤問，不是真的好學。好學與勤問的關系是非常密切的。“不擇人而問焉”是指不計較對方的身份，地位，老幼，有疑問可以向任何人請教。 （“師心自用”）錯誤地自以為是，這種人的言行并不是或不完全是違心的，主要是認識問題。所以作者說前者是“小者”，而后者“為害于心術者大”。作者認為正因 為不重視自己思想品德修養(yǎng)，所以今人寧可放棄“取善之益”也不愿“一屈己焉”（委屈自己，虛心向別人請教）。 【資料窗】 劉開（ 1784— 1824）字明東，又字方來，號孟涂。小時家境貧寒，當牧童放牛，喜歡偷聽書塾老師朗讀文章，聽后能誦，熟師發(fā)現后邀請他在書塾里學習，后來還把女兒許配給他。姚鼐非常賞識他，盡力教他古文作法，多次贊揚他，從此他的才名轟動一時，后來成為桐城派有名作家之一 。四十歲逝
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