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新人教版必修五作為生物的社會(huì)導(dǎo)學(xué)案-閱讀頁(yè)

2024-12-09 22:40本頁(yè)面
  

【正文】 _____高墻, __________巨石,去把食物搬回來(lái)。( 2020 年天津卷) 20 世紀(jì)中葉,由于環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和日益嚴(yán)重,西方有識(shí)之士開(kāi)始從道德的角度關(guān)注生態(tài)環(huán)境現(xiàn)象,提出生態(tài)倫理觀念,并積極倡導(dǎo)和開(kāi)展環(huán)境教育與生態(tài)道德教育,我國(guó)的環(huán)境教育起步于 20 世紀(jì) 70 年代初,而在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出生態(tài)道德教育,則是近十年來(lái)的事,作為教育領(lǐng)域的一門新興學(xué)科,生態(tài)道德教育還處于摸索階段。生態(tài)環(huán)境倫理道德的提出與構(gòu)建人類道德文明進(jìn)步與完善的標(biāo)志,是新時(shí)期人類處理環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題的新視角、新思想,是人類道德的新境界。生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動(dòng),其實(shí)質(zhì)就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺(jué)保護(hù)環(huán) 境,維持生態(tài)平衡和不再生資源的可持續(xù)利用。傳統(tǒng)德育是一種以“知識(shí)性”為主導(dǎo)理念的模式,這種“知性論”德育的哲學(xué)取向是主客體二元分立的人際觀、自然觀與心靈觀,其關(guān)注點(diǎn)重在師生之間的理論知識(shí)型紐帶關(guān)系,忽略了生與生之間,師與生之間的道德體驗(yàn)關(guān)系,其德育過(guò)程中的操作流程是信奉外部道德規(guī)范知識(shí)傳輸?shù)膶?shí)踐樣態(tài),而生態(tài)德育從生態(tài)意識(shí)、生態(tài)智慧和生態(tài)德行這三重生態(tài)的視界重新定位道德教育過(guò)程中的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)道德教育回歸生活實(shí)際,在生態(tài)體驗(yàn)視界中深度 領(lǐng)悟生存實(shí)踐的關(guān)系。 ( 1)下列對(duì)“生態(tài)道德教育”的理解,不正確的一項(xiàng)是 A. 生態(tài)道德教育要求人類以一種新視角處理環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題,是一種適應(yīng)現(xiàn)代人類生存需要的嶄新教育模式。它既要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,也要協(xié)調(diào)人與自然背后的人與人之間的利益關(guān)系。 D. 生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學(xué)的思想觀念變成人們的自覺(jué)行動(dòng),引導(dǎo)人們以道德理念去自覺(jué)維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續(xù)利用。 ,與中國(guó) 古代所謂“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山”的思想是一致的。 ( 3)根據(jù)本文提供的信息,下列推斷不合理的一項(xiàng)是 ,但是可以預(yù)見(jiàn)這門新興學(xué)科一定會(huì)引起越來(lái)越多的有識(shí)之士的重視,并在社會(huì)生活中產(chǎn)生實(shí)際效益。 ,可以逐漸削弱生態(tài)環(huán)保領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的強(qiáng)制性懲處力度,轉(zhuǎn)換該領(lǐng)域執(zhí)法機(jī)構(gòu) 的工作職能。 學(xué)習(xí)反思 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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【摘要】人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文⑤必修案體字