3國內(nèi)經(jīng)濟史中人口發(fā)展以及社會組織-閱讀頁
2024-08-26 17:20本頁面
【正文】 態(tài)。這一現(xiàn)象自東漢以后已較為普遍。直到 20 世紀初，各地村落家族聚族的現(xiàn)象依然沒有實質(zhì)性的改觀，可以說家族聚居是中國鄉(xiāng)村居民的主要居住形式。魏晉南北朝時期的塢堡以及后來的山水寨等一般與社會動蕩不安有關，宗族聚居便于保障本族人的安全，而承平之時的聚居則是受農(nóng)耕經(jīng)濟、宗法觀念的影響，這種聚族而居的聚落形態(tài)使得血緣與地緣達到統(tǒng)一，在增進宗族凝聚力的同時，也強化了宗族組織對族 眾的管理和控制，從而使家族組織成為中國傳統(tǒng)社會結構的基礎。聚落是人類聚居和生活的場所。早期人類的聚居地一般都選擇在地形、氣候等自然條件比較優(yōu)越、自然資源比較豐富的地點。隨著人類利用和改造自然的能力不斷提高，人類活動的領域不斷擴大，由熱帶、溫帶逐漸擴展至寒帶，創(chuàng)造出各種形式的聚落環(huán) 境。因此，需要從人的發(fā)展和社會發(fā)展的總體歷史進程中考察人和社會，探討人與社會交互作用、演化發(fā) 第 5 頁 共 5 頁 展的規(guī)律性。同時，聚落又是重要的文化景觀，在很大程度上反映了區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展水平和風土民情等。人口數(shù)量的變化，往往是與一定的社會經(jīng)濟發(fā)展水平相關聯(lián)的，也在一定程度上反映了人類利用自然環(huán)境 從事物質(zhì)生產(chǎn)的能力。
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